學(xué)校武術(shù)教學(xué)與傳統(tǒng)武館教學(xué)的比較研究

李婷婷

(浙江大學(xué)教育學(xué)院 體育學(xué)系，浙江杭州 310031)

1.引言

學(xué)校武術(shù)是教學(xué)內(nèi)容的重要組成，也是武術(shù)傳播的重要途徑，對于普及與發(fā)展武術(shù)這一運動至關(guān)重要。但如今學(xué)校武術(shù)在教學(xué)過程中出現(xiàn)了諸如“學(xué)生喜歡武術(shù)卻不喜歡武術(shù)課”、“家長不信賴學(xué)校武術(shù)教學(xué)水平，更傾向于將學(xué)生送去傳統(tǒng)武術(shù)館學(xué)習(xí)”的現(xiàn)象，學(xué)校武術(shù)發(fā)展的整體形勢不容樂觀，教學(xué)模式亟待改進(jìn)?；诖?，本文以學(xué)校武術(shù)教學(xué)和傳統(tǒng)武館教學(xué)為研究對象，將這兩種武術(shù)教學(xué)模式進(jìn)行比較，旨在分析得出提高我國學(xué)校武術(shù)教學(xué)水平的發(fā)展對策，為我國學(xué)校武術(shù)教學(xué)盡早擺脫發(fā)展困境提供理論指導(dǎo)。

2.武術(shù)教學(xué)現(xiàn)狀

新中國成立以后，武術(shù)發(fā)展迅速，國家將武術(shù)確立為正式體育項目并組織了一批專家出版一系列武術(shù)教科書。目前，學(xué)校已成為武術(shù)傳播與發(fā)展的主要陣營，全國已有近40所高校開設(shè)民族傳統(tǒng)體育專業(yè)。受現(xiàn)代體育理念的影響，武術(shù)的開展方向主要趨于競技體育。近幾十年來，我國一直想讓武術(shù)走出國門，成為奧運會正式項目，受舉國體制的影響，學(xué)校武術(shù)的教學(xué)直接復(fù)制了競技武術(shù)的管理模式，因而多年來學(xué)校武術(shù)的教育目標(biāo)、課時目標(biāo)、單元目標(biāo)以及到教學(xué)效果的評價也都沿用了體育大教育的范式[1]。關(guān)于學(xué)校武術(shù)教學(xué)，已有很多學(xué)者通過問卷調(diào)查、專家訪談等各種方法進(jìn)行了研究，通過歸納分析研究發(fā)現(xiàn)。我國學(xué)校武術(shù)教學(xué)主要在教學(xué)的整體定位、教學(xué)內(nèi)容、教學(xué)方法、師資以及學(xué)生自身等方面存在問題[2-3]。

在武術(shù)進(jìn)入學(xué)校之前采用的是一種家族式傳授的模式，它是一種由師徒雙方組成的社會活動，按照一定規(guī)范和權(quán)利義務(wù)并以武術(shù)技藝為紐帶[4]，這一模式是中國武術(shù)最古老且存在最久遠(yuǎn)的延續(xù)途徑。作為承接過去與未來的紐帶，家族式傳授的教學(xué)模式起著垂直傳承和延伸武術(shù)內(nèi)涵的作用，使中國武術(shù)更加深刻和長遠(yuǎn)。相比學(xué)校武術(shù)教學(xué)，傳統(tǒng)武館教學(xué)的研究較少，大多從武館的管理、教學(xué)手段入手分析了武館發(fā)展存在的問題[5]。

3.影響武術(shù)教學(xué)效果的因素分析

3.1 教學(xué)體系

教學(xué)內(nèi)容往往決定教學(xué)方法，教學(xué)方法進(jìn)而影響教學(xué)效果。我國學(xué)校武術(shù)的教學(xué)近50年來均以競技武術(shù)為主[6]，目前大多學(xué)校武術(shù)教學(xué)遵循“基本功、基本動作、套路、器械”的順序，這一模式過分強(qiáng)調(diào)套路，學(xué)生無法正確理解動作的意義，學(xué)習(xí)費力，產(chǎn)生厭學(xué)情緒，在完成課程后便將內(nèi)容忘光，因此出現(xiàn)“學(xué)生喜歡武術(shù)，卻不喜歡武術(shù)課”的現(xiàn)象。當(dāng)武術(shù)技術(shù)動作失去背后的意義，就會成為一種只有武術(shù)外殼的中國式體操，這樣在教學(xué)中，就只能以套路貫穿始終，不關(guān)注技術(shù)方法和攻防含義，最終將原本開放的運動技術(shù)變成完全封閉的技術(shù)。由此可見，包括教學(xué)內(nèi)容、教學(xué)方法等在內(nèi)的學(xué)校武術(shù)教學(xué)體系的是影響武術(shù)教學(xué)效果的主要因素。

3.2 師資力量

在教育活動中，教師發(fā)揮著至關(guān)重要的作用，高素質(zhì)的教師是培養(yǎng)高水平學(xué)生的重要前提。由于武術(shù)拳種數(shù)目眾多、內(nèi)容豐富，技術(shù)動作復(fù)雜，沒有一定武術(shù)專業(yè)素質(zhì)的教師難以滿足教學(xué)要求，武術(shù)教師技術(shù)水平的高低直接影響了武術(shù)教學(xué)活動的開展。學(xué)校武術(shù)教學(xué)水平的提高需要以師資力量為基礎(chǔ)，武術(shù)師資的問題很大程度上決定了學(xué)校武術(shù)能否順利開展，決定了武術(shù)教學(xué)的質(zhì)量，這也是家長選擇將學(xué)生送到傳統(tǒng)武館的決定性因素。

3.3 學(xué)生

無論是學(xué)校教學(xué)還是傳統(tǒng)武館教學(xué)面向的群體都是學(xué)生，雖然在教學(xué)中老師扮演著很重要的角色，但再好的老師也無法教好一個對武術(shù)絲毫不感興趣的學(xué)生。學(xué)生的興趣所在十分重要，了解學(xué)生需求后，再進(jìn)行針對性教學(xué)，教學(xué)效果將會大大提升。此外，學(xué)生的學(xué)習(xí)態(tài)度、認(rèn)知能力、相關(guān)武術(shù)知識基礎(chǔ)、運動習(xí)慣都影響著武術(shù)教學(xué)效果。

4.學(xué)校武術(shù)教學(xué)與傳統(tǒng)武館教學(xué)的比較分析

學(xué)校和武館是兩種不同的組織形式，在社會功能和作用方面存在很大不同。學(xué)校是一個非營利性機(jī)構(gòu)，專注于提高學(xué)生的整體素質(zhì)和專業(yè)能力，社會武館則屬于營利性機(jī)構(gòu)，在傳授技藝的同時適當(dāng)追求利潤。以下將對兩種組織形式從教學(xué)體系、師資、學(xué)生三個層面進(jìn)行比較，以期找出傳統(tǒng)武館教學(xué)的經(jīng)驗，從而為提高學(xué)校武術(shù)教學(xué)水平提出發(fā)展對策。

4.1 教學(xué)體系

4.1.1 學(xué)校武術(shù)教學(xué)

學(xué)校武術(shù)教學(xué)的內(nèi)容長期以來一直與學(xué)生對武術(shù)的需求不一致，對學(xué)生學(xué)習(xí)武術(shù)動機(jī)的調(diào)查表明：“防御與自衛(wèi)”排在第一，其次是強(qiáng)化身體素質(zhì)[7]。在過去的半個世紀(jì)，學(xué)校武術(shù)教學(xué)活動以武術(shù)套路為基礎(chǔ)，武術(shù)自衛(wèi)功能的淡化使武術(shù)的魅力降低,其蘊含的內(nèi)在特性和價值無法展現(xiàn)。雖然在國家頒布課程標(biāo)準(zhǔn)后，我國出版了各種學(xué)校武術(shù)教學(xué)教材,但教學(xué)內(nèi)容仍缺乏系統(tǒng)性，系統(tǒng)內(nèi)部的各種運動形式也缺乏內(nèi)在聯(lián)系，未能突破傳統(tǒng)教科書的瓶頸。目前的學(xué)校武術(shù)教學(xué)普遍以班級或年級方式授課，教學(xué)內(nèi)容和教學(xué)時間是固定的。所有學(xué)生使用統(tǒng)一的教科書和教學(xué)計劃，老師采用單一的傳統(tǒng)方法教學(xué)，教學(xué)方法老套，現(xiàn)代體育教學(xué)方法未得到充分利用。根據(jù)艾賓浩斯遺忘曲線，由于武術(shù)動作性質(zhì)的不同，具有強(qiáng)烈攻擊性的動作的遺忘速度較慢，教學(xué)效果較好，實效性差的動作通常則被學(xué)生快速遺忘[8]。因此，只分割武術(shù)動作而不談武術(shù)招法的武術(shù)教學(xué)不利于記憶，導(dǎo)致許多學(xué)生反映武術(shù)套路的學(xué)習(xí)復(fù)雜而難以記憶。

4.1.2 傳統(tǒng)武術(shù)教學(xué)

傳統(tǒng)社會武館的教學(xué)大多是學(xué)徒通過觀察、模仿、練習(xí)等方式學(xué)習(xí)師父的技能，這種類型的方式完全依賴于師父的個人經(jīng)驗，沒有系統(tǒng)的、固定的教學(xué)材料和教學(xué)計劃。但在繼承傳統(tǒng)武術(shù)的過程中，恰恰是因為沒有刻意追求武術(shù)的標(biāo)準(zhǔn)量化，才給學(xué)徒們足夠的空間去不斷追求與探索，這也使中國武術(shù)內(nèi)容豐富，類型多樣，套路廣泛。此外，傳統(tǒng)教學(xué)注重文化的傳承，這體現(xiàn)在師父教導(dǎo)學(xué)徒不斷去感悟先人留下的以武技為載體的武術(shù)文化，在此基礎(chǔ)上學(xué)徒不斷啟迪，不斷訓(xùn)練，不斷超越，從而實現(xiàn)感知武俠的真諦，讓人們得以在靈魂或骨髓中留下印記。教學(xué)方法上，在民間傳統(tǒng)武術(shù)的實踐中，講究從練到打、循序漸進(jìn)的中國武術(shù)技術(shù)繼承必須遵循的客觀規(guī)律。在打好基礎(chǔ)功的基礎(chǔ)上，學(xué)徒花費大量的時間精力甚至窮其一生去不斷的理解和實踐，實現(xiàn)心與身之間的和諧，技術(shù)便在不知不覺中得到提高。

4.2 師資情況

目前多數(shù)武術(shù)教師都是專業(yè)運動員的出生，教學(xué)理念受到競技體育的影響往往把套路和散打作為兩個項目來傳授。在整個武術(shù)教學(xué)師資體系中，很少有老師同時精通武術(shù)套路和散打。另外，我國學(xué)校的體育教學(xué)看重能夠從事不同項目教學(xué)的教師，只會武術(shù)這一項目的人才并不受歡迎，許多武術(shù)專業(yè)人士因而轉(zhuǎn)去其他行業(yè)，導(dǎo)致中小學(xué)專業(yè)武術(shù)教師嚴(yán)重短缺。雖然新的課程標(biāo)準(zhǔn)對體育教師的武術(shù)教學(xué)提出了更高的要求，但多數(shù)教師教授的武術(shù)課程只停留在技術(shù)運動的表象教學(xué)中，忽略了對文化內(nèi)涵的解釋，這就導(dǎo)致學(xué)生對武術(shù)的理解停留在身體動作?？傊F(xiàn)有的武術(shù)教師在教育數(shù)量和質(zhì)量 難以滿足學(xué)校武術(shù)教學(xué)的需要，難以承擔(dān)繼承武術(shù)文化的責(zé)任，而武術(shù)起源于民間，技術(shù)體系在民間不斷發(fā)展，因而傳統(tǒng)武館教學(xué)更具專業(yè)性，師父的資質(zhì)較學(xué)校武術(shù)教師更高一層。

4.3 學(xué)生情況

學(xué)校武術(shù)教學(xué)面向的是中小學(xué)生、大學(xué)生，他們大部分之前幾乎沒有任何武術(shù)基礎(chǔ)甚至沒有接觸過武術(shù)，由于全班同學(xué)的基礎(chǔ)不一，老師的教學(xué)設(shè)計無法滿足每位同學(xué)的情況。而且只靠45分鐘到2小時不等的課堂教學(xué)，學(xué)生能學(xué)到的知識和技能十分有限。而在傳統(tǒng)武館教學(xué)中，學(xué)生有的是從小開始學(xué)習(xí)武術(shù)的，有的是接觸過武術(shù)產(chǎn)生一定興趣或是對武術(shù)有一定了解后被家長送到武館繼續(xù)學(xué)習(xí)。此外，社會武館注重武術(shù)技能和武德精神的傳授，并且針對不同條件的學(xué)徒有不同的目標(biāo)取向。

綜上所述，就教學(xué)體系方面而言，學(xué)校武術(shù)教學(xué)強(qiáng)調(diào)技術(shù)動作或套路形式，采用一對多授課制，教學(xué)方法較單一，教學(xué)效果不佳，學(xué)生遺忘速度較快；而傳統(tǒng)武館教學(xué)強(qiáng)調(diào)武術(shù)文化的體悟，采用綜合化的教學(xué)方法，講究循序漸進(jìn)。二者都面臨師資缺乏的狀況，相比傳統(tǒng)武館教學(xué)，學(xué)校武術(shù)教學(xué)老師的專業(yè)性不夠。就二者面對的學(xué)生群體而言，學(xué)校武術(shù)的學(xué)生基礎(chǔ)不如后者。

5.提高學(xué)校武術(shù)教學(xué)水平的發(fā)展對策

5.1 教學(xué)體系層面

5.1.1 改變競技武術(shù)框架思維

為了使學(xué)校武術(shù)更具特色和吸引力，便有必要拓寬教學(xué)內(nèi)容，在內(nèi)容選擇時結(jié)合武術(shù)的特點考慮到學(xué)生的興趣和愛好。根據(jù)學(xué)生學(xué)習(xí)武術(shù)的主要動機(jī)是保護(hù)自己，學(xué)校武術(shù)可以嘗試用武術(shù)的攻防性和再現(xiàn)性作為背景，結(jié)合練習(xí)、套路和格斗練習(xí)，選擇武術(shù)教學(xué)內(nèi)容，從而突出武術(shù)健身的價值，提高學(xué)生防身自衛(wèi)的能力。根據(jù)不同層次學(xué)生的身體狀況采取分層和個性化的教學(xué)，以防止教學(xué)中的教學(xué)事故。此外，在示范性學(xué)校武術(shù)教學(xué)內(nèi)容的選擇中，可改變過去競技武術(shù)的框架思維，適當(dāng)整合一些地方拳種作為具有當(dāng)?shù)靥厣慕虒W(xué)內(nèi)容，如河南省選擇少林武術(shù)，廣東選擇南拳等，以滿足不同地區(qū)和不同學(xué)生群體的武術(shù)教學(xué)需求。在教授武術(shù)時，注意傳統(tǒng)教學(xué)方法與現(xiàn)代教學(xué)方法的結(jié)合，結(jié)合學(xué)生的實際情況采用靈活多樣的形式，激發(fā)學(xué)生自主學(xué)習(xí)的熱情；并采取一些實用、快速的教學(xué)方法，以適應(yīng)現(xiàn)代快節(jié)奏的生活和學(xué)生的心理特點。

5.1.2 加強(qiáng)教學(xué)的整體性

學(xué)校武術(shù)的發(fā)展需要長期規(guī)劃作為保證，根據(jù)體育的相關(guān)規(guī)律和學(xué)生的實際情況，依靠課堂教學(xué)一個學(xué)期或幾個小時，不可能達(dá)到武術(shù)教學(xué)的目的。本研究認(rèn)為，我們可以從兩個方面入手，一方面通過合理改進(jìn)武術(shù)課程設(shè)置模式，如基礎(chǔ)課程、選修課程相匹配的課程模式，保證各部分的教學(xué)內(nèi)容合理，內(nèi)容之間應(yīng)有有機(jī)聯(lián)系，從而形成比較完整的體系，為學(xué)生提供長期的學(xué)習(xí)和發(fā)展機(jī)會;另一方面，通過從課堂到課外的合理有效延伸以及有機(jī)結(jié)合，形成了課內(nèi)和課外的整合。在課堂上，教授理論知識和技術(shù)方法，同時在課堂外建立輔導(dǎo)機(jī)制，使課堂學(xué)習(xí)的興趣可以在課堂外繼續(xù)延伸和發(fā)展，同時促進(jìn)校園武術(shù)氛圍的健康發(fā)展。只有這樣武術(shù)教學(xué)才能發(fā)揮其應(yīng)有的價值和功能。

5.1.3 融入武術(shù)文化教學(xué)

目前的學(xué)校武術(shù)教學(xué)過于注重武術(shù)專業(yè)技能，忽視了武術(shù)文化教育。武術(shù)不僅是強(qiáng)身健體的一種手段，也是育人的一種方式。一套拳法的學(xué)習(xí)或是武術(shù)專業(yè)技能的掌握不是武術(shù)教學(xué)的終極目標(biāo)，武術(shù)教學(xué)的終極目標(biāo)是為了讓學(xué)習(xí)者在學(xué)習(xí)過程中享受武術(shù)運動過程的快樂，感悟武術(shù)運動精神，了解中國傳統(tǒng)武術(shù)文化。在武術(shù)教學(xué)中，武術(shù)文化教育或許不能立即看到效果，它需要在不斷的實踐中去體悟和感知。從武術(shù)文化層面把握學(xué)校武術(shù)教學(xué)可以讓學(xué)生加深對武術(shù)整體的理解，熟知武術(shù)與其他相似體育項目的區(qū)別，如若不然，民族武術(shù)文化將在年輕一代中的流失得更加嚴(yán)重。

5.2 師資層面

學(xué)校武術(shù)水平的提高需要依靠教師的力量，師資力量的高低是家長選擇是否將學(xué)生送到傳統(tǒng)武館學(xué)習(xí)的決定性因素，因而學(xué)校武術(shù)教學(xué)的師資隊伍的素質(zhì)亟需提高。在教師數(shù)量方面，國家可以加強(qiáng) 對高等體育院校武術(shù)教師的培訓(xùn)，擴(kuò)大民族傳統(tǒng)體育專業(yè)的招生人數(shù)，甚至建立武術(shù)高等教育機(jī)構(gòu)以及引進(jìn)社會拳擊手進(jìn)行教學(xué)。就教師質(zhì)量而言，要解決各級學(xué)校武術(shù)教師素質(zhì)的問題便需要提高專業(yè)院系武術(shù)課程設(shè)置的專業(yè)性與合理性。同時，可以積極組織各種武術(shù)教師培訓(xùn)班，有計劃地組織各種形式的武術(shù)教學(xué)輔導(dǎo)、裁判和研究活動，從而使教師注重研究新的武術(shù)技術(shù)以及新理論和新方法并掌握古代和現(xiàn)代武術(shù)家尚武崇德的相關(guān)知識等。此外，專業(yè)培訓(xùn)還可以幫助教師結(jié)合武術(shù)本身的特點，改進(jìn)武術(shù)技術(shù)技能的教學(xué)方法和教學(xué)方法，以激發(fā)學(xué)生對武術(shù)的意識和興趣，從而提高武術(shù)課的教學(xué)質(zhì)量。

5.3 學(xué)生層面

古人把武德看得很重，注重將武德落實到日常行為之中。因而在教師教授武術(shù)動作前，可通過思想道德教育幫助學(xué)生樹立正確的武術(shù)觀，同時通過武術(shù)內(nèi)涵的把握進(jìn)一步幫助學(xué)生樹立正確的人生觀和價值觀。此外，加強(qiáng)學(xué)生的武德教育，培養(yǎng)學(xué)生尊重教師，勤奮刻苦的良好品質(zhì)，通過具體的武術(shù)禮儀規(guī)范學(xué)生的行為。近年來，外國武技項目在中國的傳播對中小學(xué)武術(shù)的發(fā)展產(chǎn)生了很大的影響，如在大城市的許多中心區(qū)域，跆拳道、空手道發(fā)展較好，這是因為跆拳道的教學(xué)注重禮儀的培養(yǎng)。只有把思想工作放在第一位，加強(qiáng)武術(shù)禮儀教育才能真正確保學(xué)校武術(shù)教學(xué)朝著正確的方向發(fā)展。