中國古代水文題刻的類型、分布及特征研究

李云鵬 ，譚徐明 ，鄧 俊

（1.中國水利水電科學(xué)研究院，北京 100038；2.水利部防洪抗旱減災(zāi)工程技術(shù)研究中心，北京 100038；3.水利遺產(chǎn)保護與研究國家文物局重點科研基地（中國水利水電科學(xué)研究院），北京 100038）

1 研究背景

水文題刻是使用符號或文字等記錄河流特定斷面典型場次旱澇水情水文信息的資料形式。在古代尚未形成系統(tǒng)完善的水文觀測與記錄制度的時期，水文題刻成為提供直觀、明確、可信的水文記錄的重要歷史資料，對歷史典型場次水旱災(zāi)害水文復(fù)原、長時序水文規(guī)律研究具有重要而獨特的文獻價值［1-5］，也是重要的水利遺產(chǎn)。

人類文明的水文設(shè)施或水文工作起源較早，而系統(tǒng)的水文學(xué)理論產(chǎn)生較晚。近代水文學(xué)理論是17世紀以后才逐漸發(fā)展完善起來的，主要研究降水、徑流、地下水運動的測量及規(guī)律，以及水文循環(huán)過程。隨著社會經(jīng)濟及科技理論的快速發(fā)展，又逐漸衍生出服務(wù)于工程建設(shè)、防洪調(diào)度、供水等的應(yīng)用水文學(xué)和考慮人類活動對水文系統(tǒng)的影響、應(yīng)用遙感及信息技術(shù)等進行水文自動化監(jiān)測、為水資源開發(fā)利用最優(yōu)化服務(wù)的現(xiàn)代水文學(xué)［6］。20世紀中葉以后隨著防洪、灌溉等水利建設(shè)對長序列水文資料的需要，古水文研究應(yīng)運發(fā)展。研究江河古代水文情況的主要障礙是缺乏歷史時期水文要素的連續(xù)實測資料。應(yīng)用最多的古水文學(xué)研究方法，是通過勘探古河流沉積、堆積物及河床形態(tài)，然后利用動力-形態(tài)經(jīng)驗關(guān)系方法、地貌-水力學(xué)方法、泥沙粒徑-水力學(xué)方法、古水系方法等分析方法，從中提取系列古水文信息，研究時限可以上溯到地質(zhì)年代的第四系全新世，尺度相對較大［1，3］。對信史時期的江河水文研究，更多的是通過挖掘文獻資料中的水文信息，并結(jié)合水文題刻、考古等信息，復(fù)原降雨、水位、流量等水文要素的序列。通過對樹木年輪寬度變化的分析，研究所在區(qū)域氣候、雨情、墑情的歷史情況，進而推求江河水文序列，也是一種常用的古水文學(xué)研究方法［1，3］。

中國古代水文題刻數(shù)量眾多、分布廣泛。由于中國引進現(xiàn)代水文測量技術(shù)不足百年，大部分江河的連續(xù)水文實測資料一般僅數(shù)十年，因此這些古水文題刻為研究長序列水文特征提供了重要的一手資料，特別是為研究所在江河特大洪水或枯水重現(xiàn)期具有重要價值。研究建立中國古代水文題刻的分類體系，系統(tǒng)調(diào)查古代水文題刻的分布及特點，是深入研究、挖掘和應(yīng)用古代水文題刻的科學(xué)價值、保護水利遺產(chǎn)的基礎(chǔ)。

2 水文題刻類型劃分

水文題刻的類型劃分可以有不同標準，本文分別從題刻載體及形式、題刻功能兩個不同視角將水文題刻進行分類。不同類型的水文題刻的功能、特性、適用性有所差異。

2.1 按題刻載體及形式分類

（1）直接刻畫于天然巖壁。目前發(fā)現(xiàn)的多數(shù)水文題刻，都是利用深谷河岸側(cè)壁的天然巖體，將某一場次洪水的時間、水位等信息直接題寫刻畫于天然或稍加處理的巖面上（即摩崖石刻），題刻位置一般即此處最高洪水位上側(cè)。直接刻畫洪水題刻的巖體一般比較穩(wěn)定、堅固，除非發(fā)生地震、滑坡等大的地質(zhì)活動，在歷史時期內(nèi)巖體不會移動。由于其位置相對固定，水位、斷面信息明確，在所處河段未發(fā)生大的變遷的情況下，可以結(jié)合地形情況直接推算所處斷面場次洪水的流量。但由于刻痕直接暴露于大氣之中，易受風(fēng)化影響，若歷年久遠，字跡容易模糊甚至消失。

（2）結(jié)合雕塑題刻。利用河道床堅硬基巖雕塑成形，結(jié)合雕塑刻畫水位、題寫時間描述水情等場次水文信息，兼具資料價值和歷史文化價值。重慶涪陵白鶴梁題刻是結(jié)合雕塑題刻水文信息的典型，這種水文標識和預(yù)警通過石魚形象直觀的展現(xiàn)，通俗易懂，部分水文題記信息則以其旁的石魚部位為參照，描述精確［7-8］。這類江底的枯水題刻因為大多數(shù)時間都在水中，受風(fēng)化影響較小，保存較好。

（3）依托近河建筑物題刻。利用河道附近的橋梁、廟宇等建筑，在其墻、柱、墩等穩(wěn)固結(jié)構(gòu)上，刻畫某場次洪水水位到達的位置；或者在建筑旁的巖體上題刻，以建筑、橋梁等為參考系描述洪水情況。建筑相對自然巖體來說穩(wěn)定性較差，水文題刻易隨著建筑的損毀、改建而消失，或失去參考系而增加水情考證的難度。由于建筑題刻不易保存，因此存世數(shù)量較少。

（4）水則、志樁及水文碑刻等。水則、志樁等水位測量設(shè)施在中國歷史上也曾大量應(yīng)用，水文信息一般另冊記錄，極少在其上直接標劃或題刻的，本文中也將其作為水文題刻設(shè)施的一類。這類設(shè)施主要運用在特定工程運行的水文監(jiān)測上。由于其易搬運、水位基準不穩(wěn)定，此類水文記錄的可靠性相對較差。水文碑刻是指記錄典型場次水情旱情水文信息的碑刻，屬可移動的水文題刻，其內(nèi)容一般是對水情、災(zāi)情或旱情的定性描述，定量記錄很少。

2.2 按功能分類根據(jù)水文題刻的目的不同，主要分為以下兩種類型。

（1）記錄自然江河典型場次水文信息。目前發(fā)現(xiàn)的大多數(shù)水文題刻，都是古人記錄當時特大洪水或特大干旱水位，以供后人作為參考，對古代場次水文復(fù)原具有重要的資料價值。某些場次洪水或旱情，在不同斷面都有題刻標劃，構(gòu)成上下游連續(xù)的水位信息或過程。某些斷面位置，記錄了不同年份特大洪水或枯水的情況，形成直接對比，為確定場次洪水量級提供了重要依據(jù)。具有資料功能的水文石刻，主要可以分為洪水石刻和枯水石刻兩種。

①洪水石刻。目前發(fā)現(xiàn)的絕大多數(shù)水文石刻，都是標劃江河場次洪水最高水位的，其中又以長江流域為最多，標劃的歷史特大洪水自宋代至民國時期，時間跨度約1000年［9］。

②枯水石刻。題劃枯水水位的石刻較少，目前已發(fā)現(xiàn)的主要分布在長江流域［7］，其中白鶴梁題刻規(guī)模最大、時間跨度最長、水文資料價值最高。

（2）為工程運行提供實時定量依據(jù)。這類水文石刻多具有類似水尺的水位標示功能，在歷史時期為特定工程的具體運行操作提供實時定量數(shù)據(jù)參考。都江堰石人、水志，浙東地區(qū)的山會水則、三江閘水則，以及大江大河上的水志樁等都屬此類。這類石刻集中體現(xiàn)當時水利科學(xué)技術(shù)水平及工程管理制度，具有重要歷史及科技價值，但水文資料價值較低。

3 中國古水文題刻的分布、特點及其主要內(nèi)容

古水文石刻在中國的多個流域、地區(qū)都有發(fā)現(xiàn)，不僅數(shù)量大，而且時間跨度長，某些江河河段保留有連續(xù)數(shù)百年的水文題刻。本文重點介紹長江流域、黃河流域及東南地區(qū)的古水文題刻，不同江河或地區(qū)的水文題刻有不同特點。

3.1 長江流域

（1）洪水題刻。長江上游流域是水文題刻發(fā)現(xiàn)最多的地區(qū)。長江發(fā)源于青藏高原唐古拉山，湖北宜昌以上為上游，流經(jīng)高山峽谷，兩岸石壁林立，便于雕刻題記。為三峽工程建設(shè)的需要，長江水利委員會曾于1952年至1974年間，先后11次對宜賓-宜昌的川江河段洪水石刻進行實地調(diào)查，共發(fā)現(xiàn)178處。整個長江流域宋代洪水題刻共五處；明清時期洪水題刻、碑記、洪痕共計有一千余處，其中干流200余處、100余處集中在上游［9-11］。

長江上的洪水題刻水位標示方式多樣。最多的就是直接在當時洪水淹沒線位置題刻“大水至此”或“到此”、“淹此”之類的文字，文字高程即當時水位高程。有的題刻僅寫“XX年大水”或“水跡”，以文字位置標示當時水位高程。還有大量題刻用符號專門標劃出了當時的水位線；或者以建筑物為參照，文字描述當時水位與建筑特征部位的相對位置。宋代有時用“水作”刻痕來標劃水位線，另有題刻文字描述洪水時間并說明與水作的關(guān)系。如渝北區(qū)石船鎮(zhèn)梅溪隆村灰樓灣發(fā)現(xiàn)的宋寶慶三年（公元1227年）洪水題刻“丁亥，寶慶三年六月初七日，水長，初八高至水作”［10，12］。用符號明確標劃水位線高程的，常用符號有橫線、三角形加橫線、箭頭等幾種形式。有的題刻則通過文字和數(shù)據(jù)描述，明確當時水位與巖石或建筑特征部位的相對位置。如重慶渝北區(qū)石船鎮(zhèn)麻柳村立石溪小橋頭發(fā)現(xiàn)的清代乾隆五十九年洪水石刻：“清（乾?。┪迨拍昙滓鲁跏?，水過石梁三尺。九月重建。會首劉文奉、李士鼎”［10，12］。

有一些特大洪水場次，在不同河段都留存有對同一洪水過程的洪痕題刻。長江流域題刻最多的是1870年大水，在長江上游各段共有90余處；另一場題刻較多的洪水是明正德十五年（公元1520年）洪水，在宜賓至重慶河段有4處［9，11］。除巖刻之外，在長江上游干流沿岸的一些古代建筑物上，也發(fā)現(xiàn)不少水痕遺跡或記錄洪水水情的碑刻，主要集中在四川、湖北等省。清乾隆年間開始，長江上也曾在楊林磯等處設(shè)立志樁測量水位。

根據(jù)系列洪水題刻推算出當時洪水流量，并結(jié)合相應(yīng)時期文獻資料的考證，確認長江上游歷史時期典型場次的特大洪水及其規(guī)模，尤其是利用同一場次的洪水在不同河段的題刻序列，復(fù)原典型場次洪水過程，曾為葛洲壩、三峽工程的合理設(shè)計提供了重要水文依據(jù)［13］。

（2）枯水題刻。除眾多洪水石刻之外，長江上中游還有一些記錄枯水位的石刻。白鶴梁題刻是長江上規(guī)模最大、時間跨度最長、內(nèi)容最豐富的枯水水文題刻。白鶴梁位于烏江匯入長江口上游約1 km處的長江干流中，在梁脊長約220 m的中段坡面上分布自唐代以來的文字題刻165段、共計3萬余字，其中與水文有關(guān)的題刻108段，他們記錄了長江1200年間的72個枯水年份水情信息［7-8，11］。

重慶朝天門左面有長約200 m的石梁延伸江心，靈石題刻即位于石梁中部水下石盤上，記載了漢、晉、唐、宋、清各代共計17個枯水水文年份，又稱雍熙碑、豐年碑，“每水落碑出，年豐，人爭摹拓，數(shù)十年不一見”。云陽龍脊石是一砂巖石梁，位于四川云陽城南長江中，靠張桓侯廟下游約150 m處。脊石分上、中、下三段露出江面，三段石脊上均有題刻，共計有170余段，其中高程在平均枯水年水位以下的可用題記68段［7］。這兩處成為與白鶴梁齊名的枯水題刻。

龍滾灘處于重慶市墊江縣最大河流高灘河的上游，在始建于同治年間的石平橋第五、第六孔間橋墩下的石灘上，分別標記了道光四年、同治十三年兩個大旱年時此處的水位［7］。

（3）水運題刻。歷史上長江就是中國南部重要的水運航道，長江三峽河段暗灘、礁石密布，是長江水運最危險的河段。古人通過長期航運實踐，總結(jié)長江水位與行船安全的關(guān)系規(guī)律，在最危險的位置立石警示，提醒船只在合理的水位通過。長江三峽中的巫峽口古代水文石刻“我示行周”，位于峽口南岸，刻于清朝光緒年間（公元1905年），長約4 m，寬約1 m。四川奉節(jié)白帝城小滟滪堆碑刻是長江上另一處服務(wù)于水運的枯水水文題刻，位于長江入瞿塘峽口之夔沱，在滟滪堆旁的小滟滪堆懸?guī)r上，嵌立兩塊碑石作為水運枯水警示標志，一為1915年的“水落至此”碑，碑文除敘述1915年枯水外，還追溯了清嘉慶元年（公元1796年）枯水時的情況。另一碑位于前碑下游約12 m處，比“水落至此”碑約低1.12 m，為1937年立。

（4）工程水文石刻。長江支流岷江上，早在戰(zhàn)國時期秦國修建都江堰、開寶瓶口時，就在巖壁上刻有分劃用來測量水位的高低。據(jù)公元354年成書的《華陽國志·蜀志》記載，李冰修都江堰時，“于玉女房下白沙郵作三石人，立三水中，與江神要：水竭不至足，盛不沒肩”，這被1970年代在都江堰渠首附近的外江中發(fā)掘出的兩尊漢代石人證實。北宋時都江堰水則為刻在寶瓶口離堆崖岸上的十劃水尺，清乾隆三十年在寶瓶口左岸重建水則，共24劃，至今尚在。

3.2 黃河流域黃河是華夏文明的發(fā)祥地，也是歷代對中國影響最大、水利活動最為頻繁、工程數(shù)量最多的一條自然江河。黃河流域留存著為數(shù)眾多與水利活動、水旱災(zāi)害有關(guān)的摩崖石刻、碑刻等，但多以記述水利事件為主，如三門峽一帶記述歷代開三門航道的巖刻等；洪水石刻也有一些，但總量遠少于長江流域。

《水經(jīng)注》中記載的伊河龍門洪水石刻，經(jīng)考證是中國最早的洪水石刻，記錄了魏文帝黃初四年（公元223年）黃河流域伊河的漲水情況。伊河為黃河三門峽以下的伊洛河的支流，其下游即龍門（又名伊闕），此處兩岸為巖石陡壁，河寬200多米?！端?jīng)注》載：“伊闕左壁有石銘云，‘黃初四年六月二十四日辛巳大出水，舉高四丈五尺，齊此已下’，蓋記水之漲減也?！爆F(xiàn)已風(fēng)化不存［14］。

據(jù)黃委會勘測設(shè)計研究院史輔成等考察，黃河流域發(fā)現(xiàn)多處記錄歷史特大洪水的碑刻、石刻或建筑壁刻。黃河干流中游吳堡縣城南楊家店《重修河神廟碑》殘段上游關(guān)于道光二十三年洪水的文字，綏德縣城強家砭石碑記錄了民國八年七月無定河的一次洪水，時間地點明確但缺乏定量描述的水文信息［15］。有些近河建筑上刻有關(guān)于某歷史場次洪水的信息，基本標示出了當時的最高洪水位；也有專門設(shè)立指水碑來標示洪水位的，如黃河下游支流沁河上陽城縣九女祠廟門石壁、陽城縣潤城鎮(zhèn)龍王廟指水碑，北洛河蒲城河城村關(guān)帝廟墻壁上，澠池縣東柳窩村道光年間的指水碑等［15］。據(jù)1955年史輔成等在伊洛河黑石關(guān)河段的益家窩村對近代洪水的調(diào)查，當時親歷了這場洪水的村民劉德義說：“民國二十四年六月初七漲河，我為了作紀念，在碑樓的泥印上刻一記號，其字為‘民國二十四年六月漲大河，水上臺五尺’。”又說：“另一次大水是民國二十六年七月一日，漲水后在碑樓上刻了記號，其字為‘民國二十六年七月漲大河水上臺四尺五寸’”［15］。許多洪水題刻的來歷大抵如此。

黃河水志樁的應(yīng)用起源早、應(yīng)用空間范圍廣。黃河善決、善徙、善淤，歷來是國家江河治理的重中之重，為以堤防為主的防洪工程建設(shè)而服務(wù)的水位測量設(shè)施和技術(shù)很早就開始應(yīng)用了。北宋時黃河干流的險工段就已設(shè)有水尺，而且有水位漲落的日志記錄，稱作“水歷”。明清時期黃河中下游河道上設(shè)置大量志樁來監(jiān)測水位變化，并逐步建立起完善的報汛制度，上游發(fā)生洪水時由專門的人馬定期向下游傳報汛情，提醒下游做好迎汛準備。志樁類似于現(xiàn)在的水尺，但由于各處并沒有統(tǒng)一的高程基點，當時的志樁只限于測量所在斷面的水位變化情況，不同斷面的水位數(shù)據(jù)無法作對比。

黃河中下游流域農(nóng)業(yè)發(fā)達，干支流上的引水灌溉工程在宋代也有輔助水位測量設(shè)施。如涇河上的引水灌溉工程最早始于戰(zhàn)國時期的鄭國渠，今稱涇惠渠，歷代渠首位置經(jīng)常發(fā)生變化。宋代的引涇工程稱豐利渠，其進水口左側(cè)崖壁上刻有等距水尺，其痕跡至今保留，但其上文字多已不能辨識。

在山西平陸、聞喜、新絳、萬榮、鹽湖、芮城等地還發(fā)現(xiàn)眾多記載光緒初年大旱災(zāi)情的碑刻，全面反映了當時雨情、災(zāi)情發(fā)展過程，芮城幾處古民居的磚刻上記錄有清代幾場暴雨洪澇及雹災(zāi)的情形，具有重要水文資料價值［16-17］。

3.3 東南地區(qū)東南地區(qū)太湖、錢塘江流域及東南沿海區(qū)域，由于地形平坦，鮮有類似長江上游的水位巖刻，但至遲在宋代就已經(jīng)廣泛運用“水則”來測量水位了，最具代表性的就是寧波“平”水則，紹興鑒湖水則、山會水則和三江閘水則，以及太湖出口的吳江水則。

南宋后期，今寧波鄞州區(qū)有三個水則，分別設(shè)在它山堰旁的回沙閘、城東大石橋碶、城中的平橋，分別在鄞江上中下游，實時監(jiān)測各關(guān)鍵點的水位，為拒咸蓄淡、灌溉供水的閘門啟閉提供依據(jù)。其中城內(nèi)平橋處的“平字碑”水則，是寶祐年間丞相吳潛，以平橋為基準點測量了各地水位與農(nóng)田的高低關(guān)系之后樹立的，碑上刻一“平”字，每當水淹沒平字，則開閘泄水，平時關(guān)閉閘門，使不同高程的村莊都能得到較為公平的用水權(quán)，而且管理簡單準確。

紹興鑒湖始建于東漢，據(jù)北宋曾鞏所著《鑒湖圖序》記載，當時湖堤旁就已經(jīng)設(shè)置水則，功能是測量湖水位，以此作為鑒湖水量調(diào)控的依據(jù)。鑒湖廢后，在紹興北部沿海修建了許多閘來拒咸蓄淡。明成化時，紹興知府戴琥為調(diào)控內(nèi)河水網(wǎng)水位、水量，在紹興府城立“山會水則碑”，正面刻“上、中、下”三字，背面刻各閘依水則運行的工程管理具體規(guī)定，“種高田，水宜至中則；種中高田，水宜至中則下五寸；種低田，水宜至下則，稍上五寸亦無傷，低田秧已旺。及常時，及菜麥未收時，宜在中則下五寸，決不可令過中則也；收稻時，宜在下則上五寸，再下恐妨舟楫矣。水在中則上，各閘俱用開；至中則下五寸，只開玉山斗門、扁拖、龕山閘；至下則上五寸，各閘俱用閉?！奔尉甘辏捊B平原水網(wǎng)的總控制樞紐三江閘建成，取代之前各閘。最初將戴琥水則碑移至閘下，作為大閘運行的依據(jù)。萬歷年間，蕭良干專門為三江閘制作兩塊“金木水火土”五字水則碑，分別立于閘下和紹興府城內(nèi)運河上，實時監(jiān)控水網(wǎng)水位動態(tài)，并據(jù)此操作閘門啟閉：“水至金字腳，各洞盡開；至木字腳，開十六洞；至水字腳，開八洞。夏至火字頭筑；秋至土字頭筑。閘夫照則啟閉，不許稽遲時刻?！?/p>

明代以前太湖以吳淞江為主要泄水通道。唐宋時期，為保障江南運河漕運安全，在太湖、吳淞江、運河一帶修建堤防——吳江塘路，使運河從太湖中脫離出來。塘路上修建了大量的橋梁、涵洞，作為太湖洪水的下泄通道。作為太湖洪水出口與大運河的交匯處，這里的水位控制至關(guān)重要。為監(jiān)測這一帶的水位變化，于吳江垂虹亭立兩塊水則碑，一塊稱作橫道碑，立于垂虹亭北之左，長七尺，其上橫刻七道，具體控制此處水位高程與臨近地區(qū)農(nóng)田淹沒情況之間的關(guān)系。其上有兩處洪水題刻，一處位于第六則，刻有“大宋紹興五年水到此”；另一處位于第七則，刻有“大元至元二十三年水到此”。另一塊稱作直道碑，置于垂虹亭北之右，上刻12大格標示12個月，每大格下分三小格表示上中下三旬，分別記錄每月各旬最高水位高程，相當于“水歷”格式。兩塊統(tǒng)稱“吳江水則”。據(jù)明代《吳江水利考》記載，“按二碑石刻甚明，正德五年猶及見之。其橫道第六道中刻：‘大宋紹熙五年（公元1194年）水到此’。”此后或損壞、或佚失，清乾隆十二年（公元1747年）重刻石碑。吳江水則對太湖歷史洪水研究具有重要價值［18］。

在東南沿海一帶的高山石崖、山區(qū)丘陵地區(qū)也有一些記錄海嘯和江河洪水的題刻。如溫州永中街道坦頭村峰門山崖壁上刻有“乾道二年水滿至此”，記錄了當時特大海嘯時最高水位。在浙江麗水城南郊南明山的高陽洞壁上，發(fā)現(xiàn)記錄南宋紹興十四年與十六年當?shù)貎纱嗡疄?zāi)的長篇題刻，是研究甌江水文的珍貴資料。

4 結(jié)語

（1）中國古代水文題刻類型多樣、分布廣泛、數(shù)量眾多，對延長水文資料序列、研究長時序水文規(guī)律、重建歷史典型場次水旱災(zāi)害水文過程等，均提供了不可多得的水文信息和歷史見證，已經(jīng)在大型水利工程設(shè)計水文計算時得到應(yīng)用。在長江三峽和葛洲壩工程的設(shè)計洪水和校核洪水測算中，就使用了利用洪水題刻測算的歷史典型場次洪峰流量加入洪水頻率計算，很好地解決了洪水頻率曲線稀缺部分外延問題［15］。目前運用不同資料和方法在古洪水水文復(fù)原方面有不少研究成果［19-27］，但如何更為充分有效地利用古水文題刻資料，構(gòu)建長時序水文序列、研究長時序水文規(guī)律特征以及復(fù)原典型場次洪水或干旱水文特性，還需要技術(shù)方法方面做進一步探索，目前技術(shù)方法的缺乏限制了水文題刻資料價值的充分發(fā)揮。

（2）本文研究提出了中國古代水文題刻的分類體系，即按題刻載體及形式分為直接刻畫于天然巖壁、結(jié)合雕塑題刻、依托近河建筑物題刻、水則志樁及水文碑刻等類型；按題刻功能劃分為記錄自然江河典型場次水文信息和為工程運行提供實時定量依據(jù)兩大類，前者又分為洪水題刻和枯水題刻。系統(tǒng)總結(jié)梳理了中國古代水文題刻的分布特征，重點分析了長江流域、黃河流域和東南地區(qū)三個典型代表區(qū)的古水文題刻的概況、類型特點和分布特點，其特點為：長江流域水文題刻以記錄典型洪枯水文的巖刻為主且極具代表性，主要分布在上游，洪水題刻多于枯水題刻；黃河流域水文題刻數(shù)量則遠少于長江流域，類型上則以志樁應(yīng)用較為廣泛，基于志樁水位監(jiān)測的防洪報訊制度最具代表性，洪水題刻以依托建筑物題刻為主、摩崖石刻較少，水文碑刻也為歷史水旱災(zāi)害水文提供了重要參考信息；東南地區(qū)的水文題刻則以為工程運行提供水位監(jiān)測的水則設(shè)施最具代表性，應(yīng)用歷史悠久、形式多樣、文化特征鮮明。

（3）古代水文題刻也是重要的水利遺產(chǎn)，承載著豐富而獨具中國特色的水利文化。而其面臨的風(fēng)化、洪水沖激、地質(zhì)災(zāi)害、植物等自然破壞比其他水利遺產(chǎn)更為突出，保護形勢十分緊迫。亟需系統(tǒng)組織開展全國范圍的古代水文題刻的全面調(diào)查、建設(shè)基于地理信息系統(tǒng)的古代水文題刻數(shù)據(jù)庫，系統(tǒng)開展水文題刻遺產(chǎn)保護、利用、修復(fù)與展示技術(shù)研究，制定相關(guān)的技術(shù)標準規(guī)范，使古代水文題刻能夠更好地發(fā)揮其社會服務(wù)功能。