陶瓷裝飾的藝術(shù)社會(huì)學(xué)分析

蔡嬌嬌

（景德鎮(zhèn)陶瓷大學(xué)藝術(shù)文博學(xué)院，景德鎮(zhèn)市，333000）

前言

陶瓷在現(xiàn)代生活中應(yīng)用廣泛，無論是作為實(shí)用品的日用瓷，還是作為觀賞性的藝術(shù)瓷，陶瓷隨處可見。而陶瓷裝飾作為陶瓷器的重要點(diǎn)綴，對(duì)于增強(qiáng)陶瓷“美觀”化的藝術(shù)性，以及賦予陶瓷本身更豐富的文化寓意層面具有重要作用。而藝術(shù)與社會(huì)是互動(dòng)的，藝術(shù)品的產(chǎn)生源于“藝術(shù)內(nèi)”的意識(shí)活動(dòng)和“藝術(shù)外”的客觀環(huán)境兩大因素①。陶瓷裝飾作為一門藝術(shù)，其產(chǎn)生與發(fā)展不僅僅取決于藝術(shù)創(chuàng)作者本身，同時(shí)和其所處的環(huán)境背景也是息息相關(guān)的。眾所周知，我國(guó)歷史文化悠久，先民們?cè)趶?fù)雜的社會(huì)活動(dòng)中創(chuàng)造出了眾多的陶瓷制品，其陶瓷裝飾藝術(shù)獨(dú)特而豐富的裝飾圖案，具有本民族鮮明的藝術(shù)風(fēng)格與特色。早在原始新石器時(shí)期，人們?cè)谏顒谧鞯倪^程中發(fā)明了制陶技術(shù)，以滿足現(xiàn)實(shí)生活的實(shí)際需求，隨著人們社會(huì)生活的發(fā)展，制瓷技術(shù)的提高，人們?cè)郊幼非缶窈蛯徝缹用娴臐M足，蘊(yùn)含和反映人們思想情感和社會(huì)生活的陶瓷藝術(shù)裝飾產(chǎn)生與發(fā)展，并且呈現(xiàn)出繁榮局面。本文從藝術(shù)社會(huì)學(xué)的角度對(duì)陶瓷裝飾進(jìn)行探討，我們可以發(fā)現(xiàn)陶瓷裝飾對(duì)社會(huì)生活產(chǎn)生的巨大影響，與此同時(shí)，陶瓷裝飾這一對(duì)陶瓷制品“美化”的過程，其發(fā)展演變深受社會(huì)生活條件改變的影響。本文在查閱大量相關(guān)歷史文獻(xiàn)資料的基礎(chǔ)上，首先對(duì)陶瓷裝飾和藝術(shù)社會(huì)學(xué)進(jìn)行概述，從陶瓷裝飾的發(fā)展歷史、藝術(shù)特征和社會(huì)功能等三個(gè)層面分析陶瓷裝飾的藝術(shù)、社會(huì)和文化表征。

1 陶瓷裝飾與藝術(shù)社會(huì)學(xué)概述

1.1 陶瓷裝飾的內(nèi)涵

“裝飾”是精神生產(chǎn)、意識(shí)形態(tài)的產(chǎn)物②。陶瓷裝飾顧名思義是在陶瓷胚體上運(yùn)用色彩、線條等藝術(shù)手段進(jìn)行的再創(chuàng)作，從而達(dá)到對(duì)陶瓷器物的修飾，實(shí)現(xiàn)色彩、線條與陶瓷造型的完美結(jié)合，其中蘊(yùn)含和寄托著藝術(shù)創(chuàng)作者豐富的思想情感，使得陶瓷不僅具有滿足生活需求的實(shí)用性，而且兼具陶瓷審美的藝術(shù)性。同時(shí)，陶瓷裝飾的表現(xiàn)形式多種多樣，如釉上彩裝飾—粉彩；釉下彩裝飾—青花；鏤空裝飾—玲瓏；等等。陶瓷裝飾是我國(guó)陶瓷藝術(shù)燦爛文明的結(jié)晶，具有悠久的歷史，其內(nèi)容與技藝見證和反映了時(shí)代的延續(xù)和變遷。我們的祖先運(yùn)用自己的聰明才智巧妙地發(fā)明出了這一水與火的藝術(shù)—原始陶器，為當(dāng)時(shí)的人們帶來了一系列相關(guān)的實(shí)用品與工藝美術(shù)品，并且歷經(jīng)時(shí)代的更迭延續(xù)至今。而陶瓷裝飾從原始時(shí)期簡(jiǎn)單的造型和色彩到如今燦爛奪目的現(xiàn)代陶藝，我國(guó)陶瓷裝飾藝術(shù)取得了不匪的成就，異彩紛呈，具有鮮明的時(shí)代特征。

1.2 藝術(shù)社會(huì)學(xué)概述

藝術(shù)社會(huì)學(xué)最早由19世紀(jì)初的法國(guó)文藝?yán)碚摷宜惯_(dá)爾夫人提出，她主張從社會(huì)學(xué)角度考察藝術(shù)活動(dòng)和藝術(shù)現(xiàn)象，成為藝術(shù)社會(huì)學(xué)的創(chuàng)始人③。此后，這門學(xué)科歷經(jīng)了眾多學(xué)者的豐富和發(fā)展。那究竟何為藝術(shù)社會(huì)學(xué)？圍繞該學(xué)科的相關(guān)探討眾多，而不同的研究學(xué)者有不同的見解。有學(xué)者將之視為多學(xué)科影響下的交叉學(xué)科；而有的學(xué)者著重探討藝術(shù)與社會(huì)的互動(dòng)關(guān)系，等等?？偟膩碚f，這門學(xué)科發(fā)展至今仍然在不斷完善和發(fā)展著。其探討的是藝術(shù)的產(chǎn)生和功能等，以及與其所處的社會(huì)歷史環(huán)境的相互關(guān)系，關(guān)注藝術(shù)在社會(huì)層面的探討以及社會(huì)對(duì)藝術(shù)的影響。對(duì)于一件藝術(shù)作品來說，是人創(chuàng)造的，其內(nèi)容必然蘊(yùn)含著人所處的社會(huì)方面的相關(guān)訊息，從而進(jìn)行社會(huì)意義的建構(gòu)與傳達(dá)，藝術(shù)與社會(huì)相互作用，比如說，陶瓷裝飾藝術(shù)與其所處的社會(huì)文化背景等密切相關(guān)，其內(nèi)容必然從某些方面反映出當(dāng)時(shí)的社會(huì)生活狀況，當(dāng)時(shí)的社會(huì)環(huán)境也必然會(huì)影響陶瓷裝飾的進(jìn)一步創(chuàng)作。

2 陶瓷裝飾的發(fā)展歷史

早在遠(yuǎn)古時(shí)期，原始社會(huì)的先民們從日常生活中受到啟發(fā)，燒制出了陶器。伴隨著人們審美意識(shí)的萌芽，具有圖騰含義的陶器紋樣出現(xiàn)，如魚紋、鳥紋等。隨著社會(huì)生產(chǎn)力的提高，人們對(duì)于陶瓷的需求量增加，制陶技藝有所創(chuàng)新為陶瓷裝飾提供了新的材料和方法，如由于釉的出現(xiàn)商代發(fā)明出了青瓷，商周時(shí)期出現(xiàn)幾何圖案的印紋陶裝飾等，反映著當(dāng)時(shí)的社會(huì)生產(chǎn)狀況；到了戰(zhàn)國(guó)秦漢時(shí)期，社會(huì)發(fā)展以及經(jīng)濟(jì)繁榮，為陶瓷藝術(shù)創(chuàng)作提供了便利。在陶瓷裝飾方面，戰(zhàn)國(guó)時(shí)期出現(xiàn)了新的材料以用于裝飾的鉛釉，使得陶瓷表面由粗糙變得更加光滑有色澤，到了西漢時(shí)期，釉料色彩更加豐富，陶瓷裝飾得到進(jìn)一步發(fā)展；魏晉南北朝至唐朝時(shí)期，社會(huì)經(jīng)濟(jì)呈現(xiàn)空前的繁盛局面，制瓷技術(shù)進(jìn)一步提高，制瓷業(yè)取得了很大發(fā)展，陶瓷裝飾表現(xiàn)出鮮明的特色，陶瓷裝飾藝術(shù)除了先前色釉裝飾的傳承外，還出現(xiàn)了諸如刻花、浮雕、鏤雕等新的裝飾手法，極大地豐富了陶瓷裝飾藝術(shù)；宋代是我國(guó)制瓷業(yè)的繁榮昌盛時(shí)期，形成了定、汝、哥、官、鈞五大名窯體系，裝飾技藝開創(chuàng)了陶瓷美學(xué)的新境界④。同時(shí)，繪畫藝術(shù)的發(fā)展影響了陶瓷裝飾的創(chuàng)作，縱觀這一時(shí)期陶瓷器物上的裝飾圖案，我們可以發(fā)現(xiàn)許多彩繪、水墨畫形式的裝飾，裝飾內(nèi)容很多反映市井百姓的生活，獨(dú)具素雅特色；制瓷技術(shù)經(jīng)過宋元兩朝的沉淀在明清時(shí)期發(fā)展到頂峰，青花瓷的生產(chǎn)成為主流，同時(shí)，陶瓷裝飾手法呈現(xiàn)多樣化特征；而現(xiàn)代陶瓷裝飾隨著社會(huì)科技的迅猛發(fā)展和人們思想文化水平的普遍提高，同時(shí)受各個(gè)國(guó)家陶瓷裝飾藝術(shù)與文化的影響，出現(xiàn)了許多適應(yīng)社會(huì)發(fā)展的新型裝飾技法。

縱觀中國(guó)陶瓷裝飾的發(fā)展歷史，我們可以發(fā)現(xiàn)不同時(shí)代的陶瓷裝飾藝術(shù)呈現(xiàn)出不同的特點(diǎn)，但是都和其所處的時(shí)代背景相互關(guān)聯(lián)和影響，即陶瓷裝飾藝術(shù)隨社會(huì)和時(shí)代的變化也會(huì)發(fā)生相應(yīng)的改變。在科技進(jìn)步與文化多元的今天，人們審美能力逐步提高和對(duì)藝術(shù)有了更高層次的追求，從而導(dǎo)致陶瓷裝飾觀念的革新和技法的不斷創(chuàng)新。陶瓷裝飾的發(fā)展歷史，是中華民族文化的發(fā)展史，也是時(shí)代文明的變遷史。

3 陶瓷裝飾的藝術(shù)特征

陶瓷作為中華民族的璀璨明珠，歷經(jīng)千年的發(fā)展，技藝不斷創(chuàng)新，表現(xiàn)形式愈加豐富。陶瓷的出現(xiàn)與發(fā)展與人們的社會(huì)生活相互影響，陶瓷裝飾作為審美與實(shí)用的統(tǒng)一，是陶瓷器物的重要組成部分，具有鮮明的藝術(shù)特征。

3.1 造型與裝飾結(jié)合，體現(xiàn)陶瓷裝飾的個(gè)性化

從人們最初在生活中獲得靈感，制造出陶器，繼而發(fā)明出瓷器，造型的構(gòu)造始終是陶瓷裝飾的重要組成部分，是其裝飾的陶瓷器物產(chǎn)生的時(shí)代背景的制作工藝、美學(xué)風(fēng)格的反映。造型與裝飾的結(jié)合是陶瓷裝飾的重要藝術(shù)特征。原始時(shí)期人們?cè)诟脑旌屠么笞匀坏倪^程中創(chuàng)造出造型藝術(shù)，即造型多為對(duì)自然環(huán)境中事物的模擬，如植物、動(dòng)物等，陶瓷造型的裝飾也很多從中獲得啟發(fā)。之后，根據(jù)生活的需要，陶瓷造型在原始器皿造型的基礎(chǔ)上發(fā)生改變，人們通過模擬創(chuàng)燒出豐富多彩的陶瓷器物，但是造型的獨(dú)特與裝飾的結(jié)合始終貫穿其中。就陶瓷造型而言，其本身就是一種裝飾，好的造型對(duì)于陶瓷來說錦上添花，可以提高陶瓷的審美效果，如唐代時(shí)期工藝精湛的玲瓏瓷，充分考慮了造型與裝飾的結(jié)合。陶瓷器物上最早出現(xiàn)的紋飾，雖然極其簡(jiǎn)單，但是人們卻十分重視造型與裝飾的結(jié)合。

3.2 實(shí)用與藝術(shù)結(jié)合，突顯陶瓷裝飾的時(shí)代性

要了解一件藝術(shù)品，一個(gè)藝術(shù)家，必須正確的設(shè)想他們所屬的時(shí)代的精神和風(fēng)俗概況⑤。伴隨著陶瓷出現(xiàn)與發(fā)展的陶瓷裝飾，由于實(shí)用性而極大地滿足了人們的物質(zhì)生活需要，與此同時(shí)，又具有滿足人們精神審美需求的藝術(shù)性，是實(shí)用與藝術(shù)的統(tǒng)一，突顯著時(shí)代性特征。陶瓷裝飾的內(nèi)容在一定程度上反映著一定時(shí)代的精神文化風(fēng)貌，陶瓷裝飾工藝又是社會(huì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的產(chǎn)物，反映著一定時(shí)代的審美水平。在各個(gè)歷史時(shí)期，每個(gè)國(guó)家和民族都具有不同的陶瓷裝飾理念，從而裝飾風(fēng)格迥異，陶瓷器物寫實(shí)的造型和優(yōu)美的線條紋飾等裝飾內(nèi)容呈現(xiàn)出很強(qiáng)的實(shí)用性和藝術(shù)性，用顏色釉裝飾的陶瓷，表面光滑、色彩優(yōu)美對(duì)陶瓷器物起到重要的美化裝飾效果。在陶瓷最先出現(xiàn)的原始社會(huì)時(shí)期，人們對(duì)于陶瓷裝飾的發(fā)明僅僅是為了日常的需要，隨著經(jīng)濟(jì)和科技的發(fā)展，人們對(duì)于陶瓷裝飾的藝術(shù)性逐漸重視。我國(guó)陶瓷歷史燦爛輝煌，陶瓷紋飾作為重要的修飾歷史悠久，在每個(gè)時(shí)代都有它獨(dú)特的特征和魅力，如新石器時(shí)期彩裝飾的彩陶；隋唐時(shí)期唐三彩、長(zhǎng)沙窯彩繪等的釉裝飾等取得了輝煌成就等。

3.3 圖案與裝飾結(jié)合，傳遞陶瓷裝飾的象征性

早在新石器時(shí)期，在陶瓷的裝飾上就出現(xiàn)了圖案紋飾，生產(chǎn)力的低下使人們對(duì)事物擁有強(qiáng)烈的精神寄托，人們?cè)跓铺沾蓵r(shí)常用圖案紋飾加以修飾，以傳遞人們對(duì)自然的敬仰和對(duì)美好生活的憧憬。這一時(shí)期彩陶花紋的符號(hào)，以特定圖像形式的表現(xiàn)，進(jìn)行經(jīng)驗(yàn)的積累，信息的傳播和觀念的記錄和傳達(dá)，表達(dá)出一定的寓意內(nèi)涵⑥。圖案具有裝飾效果，原始社會(huì)時(shí)期，先民們從自然環(huán)境中深受啟發(fā)，運(yùn)用簡(jiǎn)單的線條、幾何圖案等構(gòu)成簡(jiǎn)單的造型對(duì)陶瓷進(jìn)行裝飾，以傳遞內(nèi)在的思想情感和精神文化。在原始社會(huì)人們以部落群居，從而在生產(chǎn)生活中產(chǎn)生了圖騰崇拜，賦予龍、魚、鳥還有一些植物等特殊的含義以庇佑自己的部落，表現(xiàn)在陶瓷制作方面就是在陶瓷裝飾時(shí)運(yùn)用具有象征意義的圖騰紋飾以傳達(dá)人們的思想情感，其不僅對(duì)當(dāng)時(shí)的社會(huì)經(jīng)濟(jì)、藝術(shù)和文化產(chǎn)生影響，對(duì)后世也產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響。在中國(guó)的明清時(shí)期，陶瓷裝飾的題材和內(nèi)容愈加豐富多變，人們通過運(yùn)用具有象征性寓意的裝飾圖案賦予一定的文化內(nèi)涵裝飾陶瓷，以寄情抒意，如象征富貴吉祥的龍鳳紋和傳承生殖崇拜信仰的魚紋廣泛運(yùn)用于瓷器裝飾，等等。象征性成為陶瓷裝飾的一大特征。

3.4 題材與裝飾結(jié)合，體現(xiàn)陶瓷裝飾的文化性

中華文化源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，我國(guó)在歷史的長(zhǎng)河中形成了燦爛的陶瓷裝飾文化。自古以來，人們對(duì)于大自然都懷有崇敬之感，從自然中獲取藝術(shù)創(chuàng)作的靈感，使之與自己的審美情趣相結(jié)合，創(chuàng)造出了豐富而獨(dú)特的裝飾藝術(shù)，同時(shí)相關(guān)的裝飾創(chuàng)作深受時(shí)代文化的影響。陶瓷裝飾的工藝、材料和紋飾并不拘泥于一種形式，多種多樣，其裝飾不僅有美化陶瓷器型的作用，同時(shí)作為承載和蘊(yùn)含傳統(tǒng)文化的載體，與文化相互影響和作用。最早的陶瓷裝飾來自生活，只是自然環(huán)境中人們常見的的動(dòng)物紋等，構(gòu)成了璀璨的陶瓷裝飾藝術(shù)，并且隨著人們生產(chǎn)技術(shù)和審美意識(shí)的不斷提高而創(chuàng)新和發(fā)展著，同時(shí)以其豐富的裝飾題材弘揚(yáng)著中華優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化。觀察每個(gè)歷史時(shí)期的陶瓷裝飾藝術(shù)，我們可以發(fā)現(xiàn)其創(chuàng)新、發(fā)展表現(xiàn)出了所處時(shí)代文化的發(fā)展變化，帶有當(dāng)時(shí)社會(huì)文化發(fā)展的烙印，陶瓷裝飾的題材和內(nèi)容是文化發(fā)展的見證。如中國(guó)古代晚期陶瓷紋飾受到明清社會(huì)風(fēng)尚和審美趣味的影響，富有市民生活情趣和世俗氣息 。⑦

4 陶瓷裝飾藝術(shù)的社會(huì)功能

藝術(shù)蘊(yùn)含著關(guān)于社會(huì)的信息，是社會(huì)的鏡子⑧。陶瓷裝飾作為陶瓷器物的一部分，不僅是為陶瓷器物增加美感的手段，其創(chuàng)新與發(fā)展折射了社會(huì)發(fā)展的歷史進(jìn)程，反映了人類文明的發(fā)展進(jìn)程。陶瓷裝飾不僅體現(xiàn)創(chuàng)作者個(gè)人的藝術(shù)表達(dá)，同時(shí)與社會(huì)的審美取向密切相連、不可分割，以其精巧的工藝、豐富的色彩和精美的紋飾等適應(yīng)時(shí)代而不斷創(chuàng)新，在中國(guó)歷史的長(zhǎng)河中形成了獨(dú)特而璀璨的陶瓷文化，發(fā)揮著重要作用，其社會(huì)功能主要表現(xiàn)為如下幾點(diǎn)：

4.1 社會(huì)記錄功能

陶瓷裝飾具有展現(xiàn)本民族民俗風(fēng)貌的社會(huì)記錄功能。陶瓷因?yàn)槿说男枰粍?chuàng)造，陶瓷裝飾因?yàn)槿藗儗徝滥芰Φ奶岣叨粩鄤?chuàng)新。觀察人類原始時(shí)期的陶瓷裝飾藝術(shù)，我們可以發(fā)現(xiàn)裝飾的內(nèi)容極其簡(jiǎn)單甚至粗放，這和當(dāng)時(shí)人們生活的社會(huì)環(huán)境和背景有著密切的關(guān)聯(lián)，人們借助陶瓷裝飾充分展現(xiàn)了當(dāng)時(shí)社會(huì)的歷史風(fēng)貌。

藝術(shù)趣味和審美理想的轉(zhuǎn)變，并非藝術(shù)本身所能決定的，決定它們的歸根到底是現(xiàn)實(shí)生活⑨。陶瓷裝飾藝術(shù)的靈感來源于人們的日常生活，因生活而產(chǎn)生審美轉(zhuǎn)變，人們將生活中的所見、所感轉(zhuǎn)化成藝術(shù)形態(tài)呈現(xiàn)在陶瓷裝飾之中，形成對(duì)陶瓷器物的修飾與美化，記錄當(dāng)時(shí)的一方水土和文化，并且隨著社會(huì)生活的發(fā)展而不斷變化裝飾的素材，其無論如何改變陶瓷裝飾的內(nèi)容和題材始終和創(chuàng)作者所處的社會(huì)時(shí)代背景相關(guān)聯(lián)，具有對(duì)社會(huì)歷史事件和民俗風(fēng)貌的記錄功能。如新石器時(shí)期的彩陶以獨(dú)特的色彩和紋飾記錄著當(dāng)時(shí)的生產(chǎn)和生活，推動(dòng)著社會(huì)的不斷發(fā)展；在中國(guó)唐朝時(shí)期，因?yàn)槔L畫工藝的成熟，人們將繪畫與陶瓷相結(jié)合，描繪當(dāng)時(shí)市井生活、歷史故事和社會(huì)風(fēng)貌的陶瓷裝飾眾多，形成了獨(dú)特的藝術(shù)形式和風(fēng)格。人們通過對(duì)陶瓷紋飾、色彩、造型、圖案等的觀察，可以發(fā)現(xiàn)其所處的歷史時(shí)期，甚至了解當(dāng)時(shí)的社會(huì)發(fā)展?fàn)顩r，其不僅是一種藝術(shù)也是一種文化，是社會(huì)發(fā)展的見證和時(shí)代更迭的產(chǎn)物。陶瓷裝飾藝術(shù)于社會(huì)發(fā)揮著信息記錄的功能，不同于在現(xiàn)代社會(huì)中人們更多地利用科技手段記錄社會(huì)中發(fā)生的重要事件，在先前的社會(huì)中，陶瓷裝飾藝術(shù)同樣發(fā)揮著社會(huì)信息記錄的載體作用，如產(chǎn)生于宋朝時(shí)期的磁州窯，作為極具地方性特色的民間瓷窯，其裝飾淋漓盡致地體現(xiàn)了當(dāng)時(shí)當(dāng)?shù)氐拿耖g生活。

4.2 文化傳承功能

陶瓷裝飾藝術(shù)具有宣揚(yáng)本民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的文化傳承功能。陶瓷裝飾藝術(shù)具有悠久的歷史，裝飾內(nèi)容和題材承載著一個(gè)民族的歷史和文化，以其精美的紋飾和高超的裝飾工藝展現(xiàn)著一個(gè)民族深厚的文化底蘊(yùn)。伴隨著博大精深的中華傳統(tǒng)文化的豐富和發(fā)展，以及通過對(duì)陶瓷器物的修飾美化，陶瓷裝飾藝術(shù)使得中國(guó)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化得到了很好的傳承與發(fā)揚(yáng)。

陶瓷裝飾不僅是藝術(shù)手段，其本身具有文化性，更是文化傳承的載體。中國(guó)作為文明古國(guó)和制瓷大國(guó)，因陶瓷而聞名海內(nèi)外，而作為陶瓷器物不可或缺的一部分—陶瓷裝飾，在歷史發(fā)展的過程中形成了燦爛而豐富的陶瓷裝飾元素，如國(guó)畫、書法等藝術(shù)元素，豐富了陶瓷藝術(shù)的內(nèi)容和形式，人們?cè)谘b飾時(shí)選取傳統(tǒng)文化中的優(yōu)秀元素融入其中，展現(xiàn)著中國(guó)陶瓷藝術(shù)發(fā)展中巨大的歷史文化魅力。作為承載中華文化的重要載體，陶瓷在其傳承與發(fā)展方面的影響至深，陶瓷裝飾作為陶瓷器物的一部分，隨著制瓷技術(shù)的發(fā)展不斷發(fā)展著，很好地促進(jìn)了中華文化的傳播。與此同時(shí)，中華優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化在陶瓷裝飾藝術(shù)發(fā)展的過程中注入了新的活力，為之提供了豐富的裝飾素材，使得陶瓷裝飾的藝術(shù)風(fēng)格更容易被人們理解與接受。在現(xiàn)代社會(huì)生活中，隨著人們物質(zhì)需求的不斷滿足和精神審美需求的不斷改變，人們對(duì)于具有深厚文化內(nèi)涵的事物表現(xiàn)出極大的喜愛，因此迎合大眾需求的陶瓷裝飾素材越加豐富，并且承載著豐富的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，成為中華文化的重要內(nèi)容，使得我國(guó)傳統(tǒng)文化在陶瓷裝飾藝術(shù)的發(fā)展中得到更好的傳承與發(fā)展。

4.3 情感表達(dá)功能

陶瓷裝飾藝術(shù)具有滿足人們審美和創(chuàng)造者情感抒發(fā)的情感表達(dá)功能。陶瓷作為人為創(chuàng)造的物品，必然在反映客觀世界的同時(shí)反映人的主觀意識(shí)⑩。陶瓷裝飾被人所欣賞和接受才能發(fā)揮它最大的藝術(shù)價(jià)值，而能夠傳遞情感的裝飾，才能受到人們真正的喜愛。陶瓷創(chuàng)作者擁有主觀能動(dòng)性，其創(chuàng)作必然會(huì)帶有個(gè)人的意識(shí)與思想情感，從而使得陶瓷器物本身更具有意義性，有效地增進(jìn)欣賞者與陶瓷器物的情感互動(dòng)。

陶瓷裝飾從新石器時(shí)期開始，歷經(jīng)各個(gè)朝代的發(fā)展完善，其裝飾色彩、圖案和造型等承載著不同歷史時(shí)期人們的思想情感。色彩形態(tài)不僅具有審美性和裝飾性，而且還具有符號(hào)意義和象征意義⑾。色彩作為陶瓷裝飾的重要組成部分，在情感抒發(fā)方面表現(xiàn)出了巨大的影響力與感召力。色彩能夠?yàn)槿藗儙硪曈X沖擊和審美享受，運(yùn)用于陶瓷裝飾的不同色彩有益于不同情感的表達(dá)與抒發(fā)，如由青、白色組成的青花裝飾青翠而明朗，給人以淡雅脫俗的感覺；而清代的粉彩裝飾色彩艷麗，極具奢華之感，給人雍容華貴的感受，粉彩瓷從而成為當(dāng)時(shí)達(dá)官貴族的奢侈品。明清時(shí)期豐富的陶瓷裝飾圖案承載著人們不同的審美意識(shí)和精神情感，這一時(shí)期因?yàn)樯鐣?huì)階級(jí)的不同造成人們審美需求不同，從而形成了不同風(fēng)格的陶瓷裝飾，有表現(xiàn)平民對(duì)美好生活向往的質(zhì)樸裝飾，也有表現(xiàn)上層統(tǒng)治階級(jí)富貴繁華的裝飾，陶瓷裝飾的造型和色彩種類眾多。而不同的社會(huì)群體面對(duì)眾多的藝術(shù)品會(huì)有不同的精神審美需求，面對(duì)陶瓷裝飾藝術(shù)同樣如此，因此陶瓷的燒制者注重陶瓷裝飾的情感表達(dá)，創(chuàng)造出載有不同情感的陶瓷裝飾顯得尤為重要。對(duì)于陶藝人來說，藝術(shù)創(chuàng)作的靈感來源于生活，多將情感寄托于陶瓷裝飾，從而通過陶瓷傳達(dá)自己的情感訴求。

結(jié)語

綜上所述，陶瓷裝飾藝術(shù)的出現(xiàn)與發(fā)展與其所處的社會(huì)時(shí)代背景有著密切的聯(lián)系，是藝術(shù)與社會(huì)相互作用的結(jié)果，在陶瓷裝飾的圖案、色彩以及工藝制作等方面，社會(huì)環(huán)境因素起到了十分重要的影響作用。與此同時(shí)，陶瓷裝飾藝術(shù)自身的內(nèi)在發(fā)展為社會(huì)做出了重要貢獻(xiàn)，陶瓷裝飾藝術(shù)承載著深厚的文化內(nèi)涵，彰顯著中國(guó)傳統(tǒng)文化的魅力。展望未來，作為一門具有鮮明藝術(shù)特征的陶瓷裝飾藝術(shù)，在未來陶瓷裝飾的發(fā)展之道上，如何在繼承傳統(tǒng)裝飾藝術(shù)形式的基礎(chǔ)之上順應(yīng)時(shí)代的發(fā)展開創(chuàng)新的裝飾技法，繼而展現(xiàn)中國(guó)陶瓷的藝術(shù)魅力，顯得尤為重要。