基于核心素養(yǎng)下農(nóng)村初中道德與法治課堂教學(xué)實(shí)效的研究

薛亞玲

摘 要：初中道德與法治是一門旨在全面落實(shí)立德樹人教育根本任務(wù)、不斷發(fā)展學(xué)生核心素養(yǎng)的學(xué)科。然而，歸因于部分初中道德與法治學(xué)科教師“重理論、輕素養(yǎng)，重課內(nèi)、輕課外，重積累、輕運(yùn)用”等，導(dǎo)致初中道德與法治學(xué)科中學(xué)生核心素養(yǎng)的發(fā)展程度不盡如人意。在深入分析初中道德與法治學(xué)科教學(xué)現(xiàn)狀的基礎(chǔ)上，詳細(xì)論述立足初中道德與法治學(xué)科教學(xué)，發(fā)展初中學(xué)生道德與法治學(xué)科核心素養(yǎng)的一些有效舉措。

關(guān)鍵詞：核心素養(yǎng);農(nóng)村初中;道德與法治;課堂教學(xué);實(shí)效研究

與舊課標(biāo)相比，新修訂的2011年版《義務(wù)教育道德與法治課程標(biāo)準(zhǔn)》不僅體現(xiàn)了完善課標(biāo)的原則，還體現(xiàn)了與時(shí)俱進(jìn)的原則。與時(shí)俱進(jìn)的原則重點(diǎn)體現(xiàn)在以下幾個(gè)方面，即新課標(biāo)緊跟時(shí)代發(fā)展的步伐，體現(xiàn)以人為本理念，合理增加科學(xué)發(fā)展觀、核心價(jià)值觀和公民教育三部分教學(xué)內(nèi)容，注重培養(yǎng)學(xué)生的生態(tài)文明意識(shí)和確立全球化視野，強(qiáng)調(diào)情感發(fā)展對(duì)品德培養(yǎng)的重要性。而這也正是將發(fā)展學(xué)生的核心素養(yǎng)融入新課標(biāo)之中。

核心素養(yǎng)，說到底，就是指學(xué)生應(yīng)該具備的，能夠適應(yīng)終身發(fā)展和社會(huì)發(fā)展所需要的必備品格和關(guān)鍵能力。在黨的十八大報(bào)告中，立德樹人被確立為教育的根本任務(wù)。而發(fā)展學(xué)生的核心素養(yǎng)則是不折不扣地落實(shí)立德樹人教育根本任務(wù)的一項(xiàng)重要舉措。

顯而易見，初中道德與法治課堂是全面落實(shí)立德樹人教育根本任務(wù)的一方絢麗舞臺(tái)。既然如此，那么，在當(dāng)前的初中道德與法治課堂中，教師就要想方設(shè)法、循序漸進(jìn)地發(fā)展初中學(xué)生的核心素養(yǎng)。

毫無疑問，為了更好地在當(dāng)前的農(nóng)村初中道德與法治課堂中發(fā)展學(xué)生的核心素養(yǎng)，教師必須要對(duì)時(shí)下農(nóng)村初中道德與法治課堂的教學(xué)現(xiàn)狀有比較深入的了解，并在此基礎(chǔ)上探究一些立足農(nóng)村初中道德與法治課堂實(shí)際，發(fā)展學(xué)生核心素養(yǎng)的有效策略。

一、農(nóng)村初中道德與法治課堂教學(xué)現(xiàn)狀

（一）重理論，輕素養(yǎng)

歸因于農(nóng)村初中道德與法治學(xué)科考查方式的局限性，在初中道德與法治教學(xué)過程中，部分教師過分注重理論知識(shí)的學(xué)習(xí)，而嚴(yán)重忽視，甚至無視學(xué)生核心素養(yǎng)的培養(yǎng)，這與初中道德與法治學(xué)科的教育教學(xué)目的是嚴(yán)重不符的。之所以這樣說，是因?yàn)槌踔械赖屡c法治學(xué)科教育教學(xué)的根本目的是塑造學(xué)生高尚的思想道德品質(zhì)以及培養(yǎng)學(xué)生良好的法治意識(shí)等。無論是高尚的思想道德品質(zhì)，還是良好的法治意識(shí)等，都是初中學(xué)生在道德與法治課堂中需要發(fā)展的基本核心素養(yǎng)。

部分農(nóng)村初中道德與法治學(xué)科教師為了能夠讓學(xué)生在考試中獲得高分，只是一味地引領(lǐng)與督促學(xué)生去識(shí)記一些道德與法治教材中的條條框框，而對(duì)學(xué)生核心素養(yǎng)的發(fā)展視而不見。顯然，這也是當(dāng)前農(nóng)村初中道德與法治學(xué)科教學(xué)面臨的一大現(xiàn)實(shí)困境。

（二）重課內(nèi)，輕課外

盡管課堂是教師教學(xué)的主陣地，是學(xué)生學(xué)習(xí)的大舞臺(tái)，但是，課堂并不是教師教學(xué)的唯一陣地，也不是學(xué)生學(xué)習(xí)的唯一舞臺(tái)。課堂時(shí)間畢竟是有限的，在有限的課堂教學(xué)時(shí)間內(nèi)，學(xué)生所學(xué)的知識(shí)也一定是有限的。為了提升學(xué)生學(xué)習(xí)的實(shí)效性，教師必須要想方設(shè)法延展學(xué)生的學(xué)習(xí)舞臺(tái)?；蛘哒f，教師不僅要注重課堂教學(xué)效益的提升，還要注重課外學(xué)習(xí)效益的提升。

然而，當(dāng)前在農(nóng)村初中道德與法治學(xué)科教學(xué)過程中，部分教師的教學(xué)視野僅僅局限于課堂之內(nèi)，對(duì)于學(xué)生課堂之外的學(xué)習(xí)不夠重視。而這也就使得初中道德與法治學(xué)科的教學(xué)效益不盡如人意，進(jìn)而導(dǎo)致初中學(xué)生道德與法治學(xué)科核心素養(yǎng)的發(fā)展受挫。

（三）重積累，輕運(yùn)用

不可否認(rèn)，在初中道德與法治學(xué)科教學(xué)過程中，基礎(chǔ)理論知識(shí)的積累至關(guān)重要。但是，即便是積累再豐富、再厚實(shí)、再多元的基礎(chǔ)理論知識(shí)，如果學(xué)生不能靈活自如地運(yùn)用這些基礎(chǔ)理論知識(shí)去解決一些現(xiàn)實(shí)問題，那么，這樣的積累也是毫無意義的。對(duì)于學(xué)生而言，積累之根本目的在于運(yùn)用，在于靈活自如地運(yùn)用基礎(chǔ)理論知識(shí)去解決現(xiàn)實(shí)生活中的各種實(shí)際問題。

聚焦當(dāng)下農(nóng)村初中道德與法治學(xué)科教學(xué)，部分教師過分注重引領(lǐng)學(xué)生積累基礎(chǔ)理論知識(shí)，而在引領(lǐng)學(xué)生準(zhǔn)確無誤、靈活自如地運(yùn)用基礎(chǔ)理論知識(shí)解決相關(guān)實(shí)際問題方面下的功夫不夠、花的心思不多。而這也就導(dǎo)致初中學(xué)生立足初中道德與法治學(xué)科發(fā)展自身核心素養(yǎng)的程度非常有限?？梢?，農(nóng)村初中道德與法治學(xué)科中普遍存在的教師重積累、輕運(yùn)用的現(xiàn)象，也是制約初中學(xué)生發(fā)展道德與法治學(xué)科核心素養(yǎng)的一大障礙。

二、基于核心素養(yǎng)下農(nóng)村初中道德與法治教學(xué)策略

面對(duì)當(dāng)前農(nóng)村初中道德與法治學(xué)科中“重理論、輕素養(yǎng)，重課內(nèi)、輕課外，重積累、輕運(yùn)用”的現(xiàn)實(shí)狀況，教師必須要采取一些行之有效的策略積極應(yīng)對(duì)。唯有如此，教師才能著力提升農(nóng)村初中道德與法治課堂的教學(xué)效益，才能切實(shí)發(fā)展農(nóng)村初中學(xué)生的核心素養(yǎng)。實(shí)踐證明，理論學(xué)習(xí)與素養(yǎng)發(fā)展并重、課內(nèi)教學(xué)與課外自學(xué)并重以及扎實(shí)積累與熟練運(yùn)用并重，既是提升初中道德與法治學(xué)科教學(xué)效益的有效舉措，也是發(fā)展初中學(xué)生道德與法治學(xué)科核心素養(yǎng)的有效策略。

（一）理論學(xué)習(xí)與素養(yǎng)發(fā)展并重

在農(nóng)村初中道德與法治學(xué)科教學(xué)過程中重視夯實(shí)學(xué)生的理論知識(shí)原本無可厚非，但是，如果教師只注重夯實(shí)學(xué)生的理論知識(shí)，而輕視學(xué)生素養(yǎng)的發(fā)展，那么，這樣的教學(xué)策略就有待商榷。誠然，理論是素養(yǎng)的基礎(chǔ)，如果學(xué)生沒有豐富的理論，素養(yǎng)也就無異于空中樓閣。但是，如果教師只注重夯實(shí)學(xué)生的道德與法治理論素養(yǎng)，而不注重提升學(xué)生的思想道德品質(zhì)與法治意識(shí)等，那么，這樣的理論自然也就不會(huì)成為學(xué)生素養(yǎng)的基礎(chǔ)。

正因?yàn)槿绱?，在初中道德與法治學(xué)科教學(xué)過程中，教師既要注重引領(lǐng)學(xué)生學(xué)習(xí)理論知識(shí)，也要注重指引學(xué)生發(fā)展核心素養(yǎng)。事實(shí)上，學(xué)習(xí)理論知識(shí)與發(fā)展核心素養(yǎng)二者之間是相輔相成的，理論知識(shí)的豐富有助于學(xué)生核心素養(yǎng)的發(fā)展，核心素養(yǎng)的發(fā)展又會(huì)促進(jìn)理論知識(shí)的豐富。

“生活在民主國家”是人教版九年級(jí)道德與法治第二單元“民主與法治”中的一課內(nèi)容。在教學(xué)這一課時(shí)，教師不僅要讓學(xué)生深入了解我國民主的發(fā)展歷程，還要讓學(xué)生知道社會(huì)主義民主是一種新型的民主。而這正是教師夯實(shí)學(xué)生道德與法治理論基礎(chǔ)知識(shí)的一個(gè)過程。

事實(shí)上，在這一課中，讓學(xué)生認(rèn)識(shí)、了解、感知民主，只是教學(xué)目標(biāo)之一。增強(qiáng)學(xué)生熱愛社會(huì)主義民主的情感也是本課的重要教學(xué)目標(biāo)之一。與讓學(xué)生認(rèn)識(shí)、了解和感知民主這一目標(biāo)相比，增強(qiáng)學(xué)生熱愛社會(huì)主義民主的情感這一目標(biāo)更為重要。而增強(qiáng)學(xué)生熱愛社會(huì)主義民主的情感也是提升學(xué)生素養(yǎng)的一條基本途徑。在本課教學(xué)中，為了增強(qiáng)學(xué)生熱愛社會(huì)主義民主的情感，教師可以巧妙地設(shè)計(jì)一些教學(xué)活動(dòng)，如“小記者參訪活動(dòng)”，即選擇一名同學(xué)擔(dān)任小記者，采訪其他同學(xué)對(duì)民主的看法，并在此基礎(chǔ)上對(duì)同學(xué)們的觀點(diǎn)和想法進(jìn)行分類整理。

由此可見，農(nóng)村初中道德與法治教師如果能夠真正做到理論知識(shí)與素養(yǎng)發(fā)展并重，那么，農(nóng)村初中學(xué)生的道德與法治學(xué)科核心素養(yǎng)就會(huì)得到持續(xù)不斷的發(fā)展。

（二）課內(nèi)教學(xué)與課外自學(xué)并重

課內(nèi)與課外是教師實(shí)施教育教學(xué)的兩個(gè)重要舞臺(tái)。課內(nèi)是導(dǎo)向，課外是補(bǔ)充，是延伸，是拓展，是升華。僅僅依靠課內(nèi)教學(xué)發(fā)展農(nóng)村初中學(xué)生的道德與法治學(xué)科核心素養(yǎng)顯然是不現(xiàn)實(shí)的。

因此，農(nóng)村初中道德與法治學(xué)科教師要想方設(shè)法將課內(nèi)教學(xué)與課外自學(xué)有機(jī)地結(jié)合起來。那么，對(duì)于教師來說，怎樣才能將課內(nèi)教學(xué)與課前自學(xué)有機(jī)地結(jié)合起來呢？

實(shí)踐證明，各種作業(yè)是教師適時(shí)適度、恰如其分地將課內(nèi)教學(xué)與課外自學(xué)有機(jī)結(jié)合起來的一座橋梁。教師要在課前精心設(shè)計(jì)預(yù)習(xí)作業(yè)，讓學(xué)生在管窺新知的同時(shí)，產(chǎn)生各種疑問。帶著各種疑問走進(jìn)課堂，課堂教學(xué)的效益自然也會(huì)得到大幅提升。再則，教師要潛心設(shè)計(jì)一些課后復(fù)習(xí)作業(yè)，以這些課后復(fù)習(xí)作業(yè)為抓手，教師就可以引領(lǐng)學(xué)生復(fù)習(xí)鞏固、拓展延伸相關(guān)知識(shí)。

以教學(xué)人教版九年級(jí)道德與法治“凝聚法治意識(shí)”這部分內(nèi)容為例，為了培養(yǎng)學(xué)生尊法、守法和用法的意識(shí)，培育學(xué)生強(qiáng)烈的法治意識(shí)，培養(yǎng)學(xué)生正確的權(quán)利和義務(wù)觀念等，教師可以精心設(shè)計(jì)一些課前或課后作業(yè)。

如，教師可以讓學(xué)生在課前通過網(wǎng)絡(luò)渠道或其他渠道搜集一些青少年違法案件，通過讓學(xué)生搜集這些反面的違法案件，能夠讓學(xué)生更進(jìn)一步地明確尊法、守法和用法的重要性。而一旦學(xué)生明確了尊法、守法和用法的重要性之后，他們學(xué)習(xí)法律的積極性也就會(huì)高漲，就會(huì)在學(xué)習(xí)生活中自覺主動(dòng)地尊法、守法以及用法等。

此外，教師還可以通過暢通家校溝通渠道，做好課內(nèi)教學(xué)與課外自學(xué)并重。得益于課內(nèi)教學(xué)與課外自學(xué)兩手抓，初中學(xué)生的道德與法治學(xué)科核心素養(yǎng)也會(huì)得到循序漸進(jìn)的發(fā)展。

（三）扎實(shí)積累與熟練運(yùn)用并重

學(xué)以致用乃是學(xué)習(xí)之本真。一直以來，在農(nóng)村初中道德與法治學(xué)科教學(xué)過程中普遍存在著教師只注重讓學(xué)生積累理論知識(shí)，而忽視讓學(xué)生運(yùn)用理論知識(shí)解決實(shí)際問題的現(xiàn)象。而這就使得農(nóng)村初中學(xué)生道德與法治學(xué)科核心素養(yǎng)的發(fā)展不盡如人意。

鑒于此，農(nóng)村初中道德與法治學(xué)科教師要以教材教學(xué)內(nèi)容為焦點(diǎn)，以學(xué)生實(shí)際學(xué)情為參考，以各種教學(xué)輔助手段為支撐，采取一些切合實(shí)際、科學(xué)有效的方法，引領(lǐng)學(xué)生恰如其分、合情合景、靈活自如地運(yùn)用理論知識(shí)去解決相關(guān)實(shí)際問題，進(jìn)而發(fā)展學(xué)生的道德與法治學(xué)科核心素養(yǎng)。

比如，在農(nóng)村初中道德與法治課堂中，教師首先可以根據(jù)教材教學(xué)內(nèi)容確定辯論的主題，之后教師可以讓學(xué)生圍繞某一主題展開辯論。當(dāng)然，為了能夠提升辯論的實(shí)效性，教師要讓學(xué)生通過查閱相關(guān)資料做好充足的準(zhǔn)備。而學(xué)生圍繞辯論主題查閱相關(guān)資料的過程，也正是學(xué)生學(xué)法、用法的一個(gè)過程，即學(xué)生學(xué)以致用的一個(gè)過程。

另外，學(xué)生在不斷地運(yùn)用相關(guān)知識(shí)的過程中，他們對(duì)于知識(shí)的理解也就會(huì)更加準(zhǔn)確、全面與透徹。

總而言之，初中道德與法治學(xué)科是全面落實(shí)立德樹人教育根本任務(wù)的一個(gè)前沿陣地，而發(fā)展學(xué)生的核心素養(yǎng)又是全面落實(shí)立德樹人教育根本任務(wù)的一種具體表現(xiàn)。因此，農(nóng)村初中道德與法治學(xué)科教師要全方位、多舉措提升道德與法治學(xué)科教學(xué)的實(shí)效性，讓初中學(xué)生高尚的思想道德品質(zhì)在道德與法治學(xué)科中塑造，讓初中學(xué)生良好的法治意識(shí)在道德與法治學(xué)科教學(xué)中孕育，讓初中學(xué)生的道德與法治學(xué)科核心素養(yǎng)得到深層次、大幅度的提升。

參考文獻(xiàn)：

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[2]普紹.基于核心素養(yǎng)的初中道德與法治教學(xué)有效性探討[J].教學(xué)管理與教育研究，2017（6）：12.

編輯 郭小琴