城市文化建構(gòu)與公共藝術(shù)發(fā)展

孫昕萍

〔摘 要〕隨著城市化的發(fā)展，近年來我國也掀起了一股公共藝術(shù)熱潮。各地方政府投入大量精力與物理進(jìn)行公共藝術(shù)的建設(shè)，各種公共藝術(shù)作品也層出不窮，但成果卻總是不盡如人意。本文以美國芝加哥市為例，探討了在城市建設(shè)過程中公共藝術(shù)究竟發(fā)揮著什么作用，論述了其與城市文化建構(gòu)的關(guān)系。

〔關(guān)鍵詞〕公共藝術(shù)；文化建構(gòu)；芝加哥

隨著我國新型城鎮(zhèn)化戰(zhàn)略規(guī)劃的展開，在城市化工作中對(duì)公共文化服務(wù)體系的建設(shè)顯得越發(fā)重要，建設(shè)更加文明、舒適，并能體現(xiàn)民族和地域文化的新型城市成為未來城市建設(shè)的方向。

過去的三十年中，我們在城市化建設(shè)的過程中更多地將目光聚焦于城市的物質(zhì)文明建設(shè)，而忽略了城市整體氣質(zhì)的建設(shè)，大規(guī)模的拆除和新建使城市面貌日新月異，但始終未能形成一種整體且成熟的城市風(fēng)貌。公共藝術(shù)擁有提升城市形象、展現(xiàn)城市的獨(dú)特文化的功能，但若沒有一個(gè)合理的整體背景和框架作為依托這一切都將成枉然，不具備“公共意識(shí)”的公共藝術(shù)作品總是會(huì)讓人感到格格不入。

我們城市中絕大多數(shù)孩子在成長過程中看到最多的公共藝術(shù)往往大同小異，中小學(xué)校園中熊熊燃燒著的少先隊(duì)火炬、仰望天空放飛和平鴿的少先隊(duì)員、各式各樣的名人雕塑、神話傳說中的人物形象、抑或是步行街上千篇一律的清代市井商販銅像；而到了重大節(jié)日時(shí)，全國各地的交通樞紐地則會(huì)不約而同地出現(xiàn)由大量花卉組成的巨大數(shù)字或文字形象。正是這樣的公共藝術(shù)構(gòu)成了我們腦海中城市的面貌，這些早已在市民日常生活中習(xí)以為常的事物可能不會(huì)讓人感到不適，卻缺少了作為一件藝術(shù)作品本應(yīng)具備的藝術(shù)性，更無法形成任何記憶點(diǎn)。

隨著城市生活方式的不斷變化，以及當(dāng)代社會(huì)中因各種新文化現(xiàn)象而導(dǎo)致的城市文化的發(fā)展與演變，人們對(duì)城市公共藝術(shù)的認(rèn)知早已不限于景觀雕塑或裝飾作品，公共藝術(shù)的表現(xiàn)方式也呈現(xiàn)出多樣化的趨勢，深入公眾日常生活的點(diǎn)點(diǎn)滴滴，在城市空間中承載著各種不同的功能與特點(diǎn)。讓公眾在感受美的同時(shí)，更能學(xué)會(huì)發(fā)現(xiàn)和認(rèn)識(shí)日常生活中的美，甚至對(duì)日常生活中美的構(gòu)成進(jìn)行主動(dòng)的思考。公共藝術(shù)更具價(jià)值的地方在于能夠以藝術(shù)的形式融入公眾的日常生活，從而形成一種潛移默化的影響，培養(yǎng)公眾的“公共意識(shí)”。其本質(zhì)并非進(jìn)行強(qiáng)制性的文化展示或文化輸出，而是要在展現(xiàn)和塑造文化現(xiàn)象的同時(shí)讓市民形成一種文化的歸屬感和認(rèn)同感。從這一點(diǎn)來看，美國的芝加哥市可以被認(rèn)為是一個(gè)典范。

1871年一場意外的火災(zāi)燒毀了三分之一的芝加哥城，1885年世界第一棟現(xiàn)代鋼結(jié)構(gòu)摩天大樓——家庭保險(xiǎn)大樓（Home Insurance Building）的落成又讓這座城市再次涅槃重生。彼時(shí)，世界各地的設(shè)計(jì)師為了實(shí)現(xiàn)自己的夢想聚集于此，最終成就了今天比紐約更整潔、比華盛頓更現(xiàn)代的芝加哥。不知是否因?yàn)樵?jīng)遭受過毀滅性的災(zāi)難，芝加哥人似乎更懂得如何經(jīng)營自己的城市。多年來，芝加哥通過對(duì)城市公共藝術(shù)的建設(shè)讓城市變得更有活力、更加宜居，這里的公共藝術(shù)作品無論質(zhì)量還是數(shù)量都讓人感到驚嘆，公共藝術(shù)的建設(shè)更是芝加哥城市發(fā)展的重要組成內(nèi)容。

芝加哥最為著名的一件公共藝術(shù)作品應(yīng)該是英國藝術(shù)家阿尼什·卡普爾（Anish Kapoor）創(chuàng)作的“云門”（Cloud Gate）。這件作品創(chuàng)作于2004年，坐落在格蘭特公園中，曾在許多電影鏡頭中出現(xiàn)，儼然已經(jīng)成為芝加哥的重要標(biāo)志之一。作品的外形是一顆破土而出生長在芝加哥的巨大“豆子”，表面通體反光，造型富于流動(dòng)和變幻，人們可以在作品上看到自己變形的投影，還可以看到變形的城市景觀，并且從不同的角度和位置觀看也會(huì)得到完全不同的景象。作品四周的高大建筑、城市景觀、花草樹木以及天空也都會(huì)隨著季節(jié)的變換在“云門”中呈現(xiàn)出自己不同的面貌，一個(gè)靜態(tài)的作品仿佛有了生命一般，將藝術(shù)作品和城市生活融為一體（圖1）。

1978年，芝加哥城市議會(huì)一致決定將建造和維修市政建筑預(yù)算中的1.33%用于公共藝術(shù)，而且其中一半必須是支持當(dāng)?shù)厣鐓^(qū)的藝術(shù)家。這讓芝加哥成為美國第一批也是投入最大的支持公共藝術(shù)的城市。此外，私人家族基金、商業(yè)銀行、企業(yè)等組織也會(huì)積極地給予公共藝術(shù)項(xiàng)目經(jīng)濟(jì)支持。“云門”最初的造價(jià)預(yù)算僅為600萬美元，但在公園2004年開幕時(shí)上升至1150萬美元，而在2006年落成時(shí)其最終造價(jià)實(shí)際花費(fèi)了2300萬美元，幾乎是最初預(yù)算的4倍，但所有超出預(yù)算資金并沒有包含任何公共費(fèi)用，這些都來自個(gè)人和企業(yè)捐款。這在一定程度上反映出芝加哥市民對(duì)于公共藝術(shù)為城市生活所重要性的認(rèn)可，在鋼筋水泥構(gòu)成的城市森林中，公共藝術(shù)為城市增添一抹亮麗的色彩，更有很多出色的公共藝術(shù)作品成為城市的地標(biāo)，代表了城市整體的審美品位，向世界展現(xiàn)著芝加哥的城市風(fēng)貌。

如果說“云門”是芝加哥最負(fù)盛名的一件公共藝術(shù)作品，那么坐落在它不遠(yuǎn)處，由泰羅西亞藝術(shù)家約姆·普朗薩（Jaume Plensa）創(chuàng)作的皇冠噴泉（Crown Fountain）則可以被看作是芝加哥市民最喜愛的一件公共藝術(shù)作品?；使趪娙挥谥ゼ痈缡袃?nèi)的千禧公園——一個(gè)芝加哥市民日常納涼散心、遛狗野餐的市內(nèi)花園，建造于此的皇冠噴泉是一件世界級(jí)的新媒體公共藝術(shù)，更是藝術(shù)家送給芝加哥市民的一件禮物。

作品的主體是兩個(gè)高達(dá)15.2米的由玻璃磚搭建而成的塔樓，塔身裝有發(fā)光二極管（LED）用于顯示數(shù)字影像。相對(duì)的兩面有兩塊巨大顯示屏，里面循環(huán)播放著芝加哥市民的頭像，做著吐水的表情，并且確實(shí)會(huì)有水柱不時(shí)從嘴中流出。這兩塊電子屏上顯示的人像全部來自芝加哥市民，由芝加哥各個(gè)宗教團(tuán)體、社會(huì)組織、文化協(xié)會(huì)自己選舉出75位代表各行各業(yè)、各種民族信仰的芝加哥市民參與視頻的錄制。體現(xiàn)出整個(gè)芝加哥市民、學(xué)生、教育機(jī)構(gòu)的集體參與。同時(shí)，也從側(cè)面看出城市的整體藝術(shù)能力和藝術(shù)凝聚力，代表了芝加哥的人文精神。兩個(gè)巨大的人臉相對(duì)而視，延續(xù)了約姆·普朗薩作品中一貫的“二元論”（Dualism）主題（圖2）。從某種意義上，皇冠噴泉是一件典型的“取之于民，用之于民”的藝術(shù)作品。作為一件交互性的新媒體裝置藝術(shù)，芝加哥市民的參與成為作品創(chuàng)作過程中的重要部分，而完成后的作品又融入市民的日?；顒?dòng)當(dāng)中，成為市民日常生活的一部分，從這一點(diǎn)看，公共藝術(shù)的“公共性”特征也體現(xiàn)得淋漓盡致。

除了體現(xiàn)出一座城市的成熟程度，以及經(jīng)濟(jì)和文化發(fā)達(dá)程度外，公共藝術(shù)更能在一定程度上反映出城市的開放與包容程度?，F(xiàn)任芝加哥市長拉姆·伊曼紐爾（Rahm Emanuel）自小喜愛芭蕾藝術(shù)，出于對(duì)藝術(shù)的鐘愛，同時(shí)為了紀(jì)念1967年畢加索為芝加哥創(chuàng)作的雕像，他將2017定位為芝加哥的“公共藝術(shù)年”，開啟了芝加哥公共藝術(shù)的新紀(jì)元。市政府劃了一百萬美金，讓每個(gè)區(qū)的區(qū)長挑選藝術(shù)家，在自己的區(qū)里面創(chuàng)作一件公共藝術(shù)品。但與我們普遍的認(rèn)知不同，政府出資資助的藝術(shù)品也未見得一定是要歌功頌德的，比如矗立在芝加哥河畔特朗普大廈正對(duì)面的雕塑作品REAL FAKE（圖3）。這件作品富有強(qiáng)烈的政治隱喻，旨在諷刺美國總統(tǒng)特朗普時(shí)常指責(zé)美國主流媒體所報(bào)道的是“假新聞”，而后卻又自己把謊言標(biāo)榜成所謂的“另一種事實(shí)”（Alternative Facts）。我們很難想象在另一個(gè)城市政府同樣能夠允許這樣的藝術(shù)品出現(xiàn)在街道上。

芝加哥一直樂于嘗試新奇的公共藝術(shù)，這似乎已經(jīng)成為這座城市的基因。在公共藝術(shù)的風(fēng)潮下各種奇形怪狀大小不一的公共藝術(shù)占據(jù)了芝加哥的各個(gè)大小街道，芝加哥的市民們也樂得于此，同時(shí)也享受著公共藝術(shù)為芝加哥帶來的種種好處。2016年芝加哥共計(jì)接待5410萬游客，酒店的住宿率也逐年呈現(xiàn)上升趨勢。除了對(duì)當(dāng)?shù)芈糜螛I(yè)和經(jīng)濟(jì)方面的積極影響，芝加哥儼然成為一座藝術(shù)都市，成為世界各地藝術(shù)愛好者的重要目的地之一。每年會(huì)有無數(shù)的藝術(shù)家和藝術(shù)愛好者專程來到這座城市拜訪大街小巷中的藝術(shù)作品，甚至拿出畫筆將他們收入自己的速寫本之中。

在鋼筋水泥構(gòu)成的城市叢林中突然閃現(xiàn)出一抹色彩艷麗的弧線，這不單是一種視覺享受，更是一種心理上的放松。一些看似“莫名其妙”的巨大雕塑和裝置出現(xiàn)在公共空間，看似毫無根據(jù)，卻又能讓人保有一份從容心態(tài)。那些你難以理解卻又無法避免的雕塑突然出現(xiàn)，可能會(huì)為你原本平靜的生活帶來一份驚喜，抑或是制造些許的小麻煩，但他們最終都融入你的日常生活之中，公共藝術(shù)有時(shí)就是這樣一種潛移默化的訓(xùn)練，讓人變得更加包容和寬容。

公共藝術(shù)是一種藝術(shù)和審美的民主化，它是完全開放的，任何人都可以接近，這一點(diǎn)對(duì)公眾尤為重要，曾經(jīng)那些只有所謂“精英階層”在談?wù)摰乃囆g(shù)現(xiàn)在對(duì)他們也是完全敞開的，這更能讓人感到自己是這座城市的一分子，而不是被隔絕和孤立的。這是一種美麗的意象，是溫暖人心的陪伴和歸屬。這也是現(xiàn)在很多公共藝術(shù)作品都開始關(guān)注社區(qū)本身的文化和精神特質(zhì)的原因之一，藝術(shù)創(chuàng)作也是圍繞如何將這種特質(zhì)做有機(jī)的結(jié)合。

（責(zé)任編輯：楊建）