收視率火爆評(píng)分超低，《娘道》引發(fā)爭(zhēng)議

佚名

《娘道》剛剛于衛(wèi)視播出結(jié)束，收視的火熱與口碑的崩塌折射出電視劇市場(chǎng)的一大癥候：從客廳遙控器到網(wǎng)絡(luò)話語(yǔ)權(quán)的爭(zhēng)奪戰(zhàn)，延伸至子女一代與父母一代價(jià)值觀念巨大的撕裂。

從客廳到網(wǎng)絡(luò)的“戰(zhàn)爭(zhēng)”

收視率破2的新晉收視冠軍、爆款國(guó)產(chǎn)劇《娘道》，在豆瓣卻只得到2.6分的評(píng)分，被批評(píng)是“封建糟粕的沉渣泛起”。該劇的“毀三觀”之處，主要在于物化女性、信奉“三從四德”、男人是天、女人只是傳宗接代的工具、母親必須為兒女犧牲一切、生兒子是光榮的使命。

作為“娘道”典范的女主角媖娘，她在生產(chǎn)時(shí)“我這條賤命算什么，只要能為二少爺生兒子”式“切腹宣言”更是讓人惡寒，《娘道》儼然一個(gè)“女德傳奇”。對(duì)于接受新時(shí)代平等自由思想教育的年輕人而言，“封建男權(quán)復(fù)辟”式作品《娘道》，其所表現(xiàn)出的以討好男權(quán)，甚至自輕自賤來(lái)?yè)Q取庇護(hù)資源的女性命運(yùn)，超出了他們的想象。

于是，“陪爸媽看娘道”這一話題也于網(wǎng)絡(luò)悄然走火。從現(xiàn)代都市生活抽離出、回家度假的兒女們，陪伴父母追看《娘道》似乎成為“盡孝”的一項(xiàng)義務(wù)，忍耐劇情、咽下意見(jiàn)?！坝行┤嗽谖⒉?biāo)榜時(shí)尚追求自由，背地里卻被爸媽壓著一起看娘道?！奔仁且痪渥晕艺{(diào)侃，卻也于不經(jīng)意間折射出子一輩與父一輩之間的觀念鴻溝。

《娘道》定位其實(shí)非常清晰——拍給“今天還愿意坐在電視機(jī)前的中老年人”看。父輩觀眾是傳統(tǒng)熒屏的忠實(shí)用戶，卻也是互聯(lián)網(wǎng)時(shí)代里“沉默的多數(shù)”，他們用遙控器撐起了電視收視，卻在網(wǎng)絡(luò)平臺(tái)處于不可聞“透明態(tài)”。這是媒介受眾群體之間的不對(duì)等。

也有聲音認(rèn)為，這是“那些已經(jīng)因?yàn)樵闫墒芰丝嗟娜说囊稽c(diǎn)心理安慰”，但這種撫慰就如同兜售給老年人的保健品一樣廉價(jià)而不走心。如果安慰受苦的人，只是呈現(xiàn)他們所遭遇的不公和剝奪，并將其無(wú)限美化，這是附庸于孱弱的人性想象：認(rèn)為“我之不公必將加之于人”的狹隘偏見(jiàn)。真正帶給他們安慰的應(yīng)是，看到曾捆綁他們的枷鎖被破除，而非套在下一代人的身上。換言之，《娘道》沒(méi)有憶苦而思甜，而是將“苦”直接偷換為“甜”，本質(zhì)仍是一顆包裹著糖漿的毒藥。

兩個(gè)標(biāo)準(zhǔn)的爭(zhēng)議：現(xiàn)實(shí)觀與價(jià)值觀

《娘道》的爭(zhēng)議背后，其實(shí)是兩個(gè)關(guān)于藝術(shù)標(biāo)準(zhǔn)的討論。一是藝術(shù)該怎樣反映現(xiàn)實(shí)？二是藝術(shù)品是否可以用價(jià)值觀來(lái)評(píng)判？

首先，追捧《娘道》的觀眾認(rèn)為，它反映了舊社會(huì)的現(xiàn)實(shí)。我們發(fā)現(xiàn)，從眾多后宮劇到《娘道》，反映美化男權(quán)、物化女性、表現(xiàn)群體互害的作品都被“時(shí)代所限”，四個(gè)字賜予了內(nèi)容上看似無(wú)法反駁的“豁免權(quán)”。但反映現(xiàn)實(shí)其實(shí)也有著技法上的差異，用鮮活生命所遭受的壓抑表現(xiàn)他們的掙扎與反抗，是真正的批判糟粕、是讓人脊背挺直的“凈化”。

如果說(shuō)后宮宮斗劇對(duì)封建制度對(duì)人性的壓抑尚有“勸百諷一”的“諷”，那么《娘道》卻是完完全全毫無(wú)抵抗地?fù)肀А吧泄庾谝?、傳宗接代天職”的思想，需要澄清的一點(diǎn)是，“反映現(xiàn)實(shí)”不等同于“與時(shí)代共振”，好的文藝作品影響現(xiàn)實(shí)，合格的作品如實(shí)展示現(xiàn)實(shí)，而低劣的作品與“現(xiàn)實(shí)”媾和。

2018年，在海外作品聚焦《了不起的麥瑟爾夫人》《使女的故事》時(shí)，我們拿出的卻是《娘道》。倘若說(shuō)這是東方特有的情感結(jié)構(gòu)，那么世界第二大人口國(guó)印度同樣拍出了《神秘巨星》《摔跤吧爸爸》這樣的作品，用細(xì)膩的情感溫柔而有力地推翻那片男權(quán)的天，去關(guān)心弱者的生存。

歌頌?zāi)笎?ài)當(dāng)然沒(méi)有錯(cuò)，但表現(xiàn)的手法有很多，《娘道》獨(dú)獨(dú)選擇了以一種“去人性化”的方式去“貼近”歷史，只能說(shuō)是對(duì)中老年市場(chǎng)的一次投機(jī)罷了。

在新媒體和現(xiàn)實(shí)焦慮的雙重加速下，批評(píng)《娘道》的聲音不斷出現(xiàn)，但或許我們應(yīng)該讓批評(píng)不止于單一作品評(píng)判。喂養(yǎng)作品的現(xiàn)實(shí)土壤、行業(yè)的規(guī)則與潛規(guī)則，同樣值得關(guān)注，否則按下了這部《娘道》，還會(huì)有下一部、下下一部的《女道》《女德》《媽法》……出現(xiàn)。

（摘自新浪女性）（責(zé)編 拾谷雨）