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    王泉勝 潛心治印 獨臻其妙

    2019-01-16 19:59:42劉亞玲廖嚴力劉晴川
    杰出人物 2019年1期
    關(guān)鍵詞:姜先生印刻篆刻

    劉亞玲 廖嚴力 劉晴川

    【人物簡介】

    王泉勝先生,香港篆刻學(xué)會會長,中國書法家協(xié)會會員,中國書法家協(xié)會全國第七次代表大會香港特區(qū)代表,《今日中國》雜誌港澳臺區(qū)編委,中國書協(xié)香港分會創(chuàng)會秘書長。他的篆刻作品多次在香港、福州、泉州、深圳等地展出,作品為博物館、高等院校、文化中心等單位收藏。

    一方刻印,拇指見方,內(nèi)容有限,卻獨得中國人的喜愛,在歷史長河中已傳承發(fā)展三千多年。對於愛之者而言,它不僅是一個符號,更是對於人生理想和追求的寄託,是一種文化的象徵。

    王泉勝先生潛心治印多年,窮盡其思,藏巧思於樸實之中,寓奇崛於平正之間,簡單於外而機巧於內(nèi),讓印刻藝術(shù)煥發(fā)出了新的生機。

    仰之彌高 鉆之彌深

    在貧苦的年月,人的物質(zhì)世界極度匱乏,簞食瓢飲之間,藝術(shù)作為一種精神信仰,就顯得尤為崇高。

    王泉勝先生的學(xué)生時代,剛好遇到了中國近代史上的十年浩劫,當(dāng)時很多的文學(xué)藝術(shù)都遭受了毀滅性的破壞,對篆刻藝術(shù)情深眷眷的王泉勝,恐其也會遭此劫難,於是下定決心,投身篆學(xué)之中,為其傳承和發(fā)揚盡一份心力。對於當(dāng)時的社會來說,他的這個決定無疑是大膽的,但也正是這份勇敢和堅決,證明了他對藝術(shù)的赤誠之心。

    有了學(xué)習(xí)的心思和熱情,卻沒有專業(yè)書籍的指導(dǎo)和參考,這成為他眼前最亟待解決的難題。當(dāng)時他遍訪各處,但都無功而返,甚至連圖書館都找不到一本篆刻相關(guān)的書籍。幸好在這個緊要關(guān)頭,學(xué)校的老師告訴他有一個老頭兒那里有篆刻的書籍,王泉勝趕緊前去拜訪,果然在他那里找到了這些,一時間如獲至寶。走的時候,老頭兒還語重心長地對他說:“這些書我已經(jīng)用不到了,你還用得著?!绷钊松馃o限感慨,對於這些書,王泉勝也倍加珍惜。就這樣,他開始了自己的篆刻之路。

    通過書籍這一媒介,他開始親近經(jīng)典,品味經(jīng)典,書里的各位篆刻名家也都跨越時空的阻隔,成為了他的老師。那時候條件艱苦,沒有印石,他就用一種石質(zhì)松軟,一個只需幾分錢的小石硯替代,他將石硯鋸成幾份,以最原始的工具摹刻,以極度的熱忱來應(yīng)對環(huán)境的蒼涼,就這樣度過了學(xué)習(xí)篆刻的蒙昧?xí)r期。

    之後,他從福建移居香港,這一柄刻刀他卻始終不曾放下。為了繼續(xù)精研篆法,感受名家氣度,他開始臨摹大師之作?!坝萆接∨伞钡拈_派大師趙古泥先生,是他最喜臨摹的大師。趙古泥先生的印刻,或氣度雍容,或雄渾奔放,師法吳昌碩而別出心裁、自成面目。每每臨摹,王泉勝先生都能從中獲益良多。

    在三千多年的發(fā)展中誕生的篆刻名作早已浩如煙海,這浩繁的藝術(shù)之海,就是給從藝者最珍貴的養(yǎng)分。後來王泉勝在臨摹趙古泥的印刻之餘,也兼及一些清代名家的作品,各取所長,漸得章法。不斷從學(xué)習(xí)中了悟,在了悟中學(xué)習(xí),最後也摸索出了一條屬於自己的路徑。其印刻作品,在婉通之外,又獨具樸拙之氣,不僅為香港的士紳碩儒所欣賞,更讓其收獲了一批忠實擁躉,成為了業(yè)內(nèi)名士。

    方寸之間 氣象萬千

    一方刻印,雖只有拇指見方,但其內(nèi)里所包含的學(xué)問和修養(yǎng)卻非目之所能及。就拿印刻的章法佈局而言,其中就有諸多的門道。

    近代印壇巨擘陳巨來先生在《安持精舍印話》中有言:“圓朱文篆法純宗《說文》,筆畫不尚增減,宜細宜工,細則易弱,致柔軟無力,氣魄毫元,工則易板,猶如剞劂中之宋體書,生梗無韻。必也使佈置勻整,雅靜秀潤,人所有,不必有,人所無,不必?zé)o,則一印既成,自然神情軒朗。”從這段文字中我們不難看出陳巨來先生對於印刻形質(zhì)構(gòu)成的看重。王泉勝先生也注重在作品的章法佈局中融入自己的巧思,在作品中承載自己的性靈。

    王泉勝先生的作品時常會將漢字和蒙古文同時融入其中,兩種形態(tài)不一的文字,如何巧妙相融,且達到一加一大於二的效果,最考驗創(chuàng)作者的功底。王泉勝先生發(fā)揮漢字飽滿如畫的優(yōu)勢,用細長的蒙古文輔以補充,兩者既相遙望,又相融合,如此一來,一幅工整雅韻,佈局停勻的刻印作品就躍然眼前。

    除此之外,王泉勝先生的創(chuàng)作,最講究的即是包含在其中的文化底蘊,“往淺一點看,他們看的是你的佈局和刀法,最後看的其實是其中的文化底蘊,沒有文化底蘊就沒有突破?!蓖跞獎傧壬缡钦f到。

    為了給自己的篆刻作品賦予更深厚的內(nèi)涵,王泉勝先生對文字學(xué)也有一定的見地,他從甲骨文開始,深究中國文字的演變。因為文字對於篆刻家來說,就是他們的工具,是他們表情達意的工具,只有對其有了更加深入的了解,才能對其有更加窮極變化,遊刃有餘的運用,有更加切膚的感受。王泉勝先生在《1000個漢字的起源和演變》一書上,已經(jīng)做了密密麻麻的批注,在了解的同時他也在不斷地思考,並從文字學(xué)、社會學(xué)、歷史學(xué)、民俗學(xué)的角度提出了許多不同的看法。這些點滴,都融匯成了他創(chuàng)作的養(yǎng)分。

    篆刻藝術(shù)與中國的傳統(tǒng)藝術(shù)一脈相承,往往一通百通,例如吳讓之,吳昌碩等篆刻名家,不僅在篆刻方面雄於一代,山水、花鳥畫有所造詣,還皆擅詩詞格律。王泉勝先生也以詩言志,興之所起,往往一揮而就。如,他曾寫下《水調(diào)歌頭·登山紀事》一詩,詩中言:“非抱凌云志,踏露訪樵仙。荊橫藜搭藤繞,戲唱蜀道難。坐聽松濤掃蕩,呼吸晨曦清息,吐納起云煙。俯瞰眾山小,垣壟似蜿蜒。一根杖,雙足泥,百回盤,忽為云海遮斷,家園在何邊?乃望遠登高處,不與天公比試,無意惹高寒。揮袖踏歌去,茅屋在田間。”字字珠璣,豪邁放達。

    長期進行文字學(xué)研究和文學(xué)創(chuàng)作,讓他的作品呈現(xiàn)出一派文人氣象,底蘊深厚,且讓他擁有了創(chuàng)作的不竭動力。關(guān)於香港回歸這一主題,王泉勝先生就曾刻印了五個章,這對於一位篆刻藝術(shù)家而言是十分難得的,因為進行同類的創(chuàng)作很容易被自己局限住,每次都能打破常規(guī),做出新意,這源於他長期文化的滋養(yǎng)。

    以藝會友 曲水流觴

    文人相交,勢必風(fēng)雅。王泉勝先生在一方印刻中投注自己的想法和藝術(shù)情思,也通過這一方印刻,尋找到了與自己志同道合,審美意趣相投的人。

    姜丕中是香港資深的篆刻家,王泉勝先生在一次舉辦展覽的時候,向姜先生求教,希望他能看看自己的作品,並給自己指教一二。姜丕中先生仔細欣賞了王泉勝先生的作品,只輕聲感嘆了一句“有點兒意思”,轉(zhuǎn)身便回了家。王泉勝先生也不解其意。誰知第二天清早,姜先生的太太便打來電話,向他說明情況。

    原來,姜先生回家之後整個晚上都沒有睡好,姜太太也顧不上那天是周末,清早便打來了電話,將家里的地址告訴了他,並告訴他姜丕中先生在家里等候。王泉勝先生及時赴約。那天,姜丕中先生將自己年輕留學(xué)時的經(jīng)歷一五一十地說給他聽,還和他一起欣賞了許多自己的珍藏,兩個人相談甚歡。在分手的時候,姜先生握著王泉勝先生的手,將他送到門口,誠摯的說:“這些話我連認識二十年的朋友都沒有說過?!边@簡單的一句話,讓王泉勝先生十分動容。緣於對彼此藝術(shù)的欣賞,才成就了這樣一段交情,所謂的“君子之交淡如水”,大抵若此。

    為了回饋姜丕中先生的欣賞和厚愛,王泉勝先生專門給姜丕中先生的作品集題寫了前言,還給他刻製了三枚印章,一枚上書“關(guān)外侯”,因為姜先生為瀋陽人,瀋陽恰屬山海關(guān)之外,而姜先生的屬相是猴,“猴”“候”同音,構(gòu)想之妙,趣意無窮也。一枚印章上刻印著“操刀生涯,但非屠戶”八個字,意在點名篆刻之人,雖然手持刀柄,但他們從事藝術(shù)創(chuàng)作,浪漫而又有才情。姜丕中先生將自己從事藝術(shù)創(chuàng)作的地方命名為“武陵莊”,王泉勝先生就以《桃花源記》里的武陵為想象,為他刻了一枚“莊戶人家”的印章,既有農(nóng)家情致,又有生活氣息,深得姜先生的喜愛。

    現(xiàn)王泉勝先生還擔(dān)任著香港篆刻學(xué)會會長一職。香港的書畫協(xié)會大大小小有兩百多個,篆刻本來就是一門相對小眾的藝術(shù),若要將此發(fā)揚光大,吸納更多的人才,還需要篆刻界舉辦更多的活動,產(chǎn)生更大的影響力。於是,他將香港的諸位篆刻名家集於一堂,讓各個協(xié)會的領(lǐng)袖人物在此發(fā)聲,也為行業(yè)的發(fā)展做出了貢獻。

    刻印上的那一抹朱紅,讓書畫作品頓生靈氣,那一抹朱紅,也為王泉勝先生的人生點上了最靚麗的底色。在與篆刻藝術(shù)的交往中,他獨得一方高雅,篆刻藝術(shù)在他的手中,也漸生古意,生趣盎然,方寸之間,氣象萬千。

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