五四精神的當(dāng)代價值

□文｜李良

（作者單位：百色學(xué)院）

為改變1840年以來中國積貧積弱的面貌，爭取民族獨(dú)立和人民解放，中國人民進(jìn)行了英勇斗爭和浴血奮斗。五四運(yùn)動的爆發(fā)，推動馬克思主義理論逐步由小眾的研究走向更為廣闊的中國革命斗爭實(shí)踐，逐步成為被廣泛接受的，具有影響力的、先進(jìn)的理論。五四運(yùn)動促進(jìn)了馬克思主義理論在中國的傳播，中國從此以后具有了科學(xué)的理論指導(dǎo)。在五四運(yùn)動的激勵下中華民族的凝聚力和向心力進(jìn)一步增強(qiáng)，愛國主義精神得到進(jìn)一步的升華。五四運(yùn)動形成的愛國、進(jìn)步、民主、科學(xué)為主要內(nèi)容的五四精神，經(jīng)過100年的豐富和發(fā)展，實(shí)踐和檢驗(yàn)，愈發(fā)的顯示出五四精神的重要意義。

五四精神的內(nèi)涵

愛國是“五四精神”的核心

五四運(yùn)動爆發(fā)于第一次世界大戰(zhàn)后，作為戰(zhàn)勝國的中國，希望通過巴黎和會歸還德國在華利益，在強(qiáng)權(quán)即真理的時代，在弱國無外交的歷史環(huán)境中，中國人逐步看清了巴黎和會的真實(shí)面目，中國面臨著再次被列強(qiáng)瓜分的悲慘境地。廣大的青年知識分子、仁人志士，高舉愛國主義偉大旗幟，為中國的前途和命運(yùn)奔走呼號，愛國是五四運(yùn)動的最為鮮明的底色和精神紐帶?！拔逅倪\(yùn)動以全民族的力量高舉起愛國主義的偉大旗幟。五四運(yùn)動，孕育了以愛國、進(jìn)步、民主、科學(xué)為主要內(nèi)容的偉大五四精神，其核心是愛國主義精神。愛國主義是我們民族精神的核心，是中華民族團(tuán)結(jié)奮斗、自強(qiáng)不息的精神紐帶?！盵1]在愛國主義精神的鼓舞下，中國人民的民族意識、國家意識、凝聚意識進(jìn)一步增強(qiáng)，中國人民展現(xiàn)出強(qiáng)大的爆發(fā)力、戰(zhàn)斗力、影響力。愛國主義成為“五四精神”的精神核心，沒有愛國主義精神，五四運(yùn)動就難以成功，中國的面貌就難以改變，正是在愛國主義精神的感召下，中國人民同仇敵愾，眾志成城，在近代歷史上一次次改變了中華民族的前途和命運(yùn)。

進(jìn)步是“五四精神”的動力

五四運(yùn)動是新民主主義的開端，是新舊民主革命的重要轉(zhuǎn)折點(diǎn)，具有徹底反帝反封建的革命性和追求救國強(qiáng)國的進(jìn)步性?！耙痪乓痪拍曛袊嗣竦木衩婷簿筒煌?，五四運(yùn)動以后，很快就曉得了打倒帝國主義、打倒封建勢力的口號?！盵2]五四運(yùn)動通過反對帝國主義瓜分中國，反對北洋政府的賣國行為，學(xué)生罷課，商人罷市，工人罷工，引起了全國人民的支持，讓廣大的人民群眾認(rèn)識到自身蘊(yùn)含的偉大力量，讓帝國主義國家和中國封建階級意識到中國崛起的進(jìn)步力量，喚醒了沉睡的、麻木的中國人民，打破了部分國人對于帝國主義寄予的幻想，使人們認(rèn)識到中國的命運(yùn)掌握在自己手中。新文化運(yùn)動之后，中國人民在思想上與封建落后思想逐步?jīng)Q裂，理性與科學(xué)成為評判一切的標(biāo)準(zhǔn)。受到教育的青年知識分子，充滿理想、滿懷激情，面對國家和民族被瓜分和剝削，用先進(jìn)的思想、先進(jìn)理論武裝頭腦，勇于同帝國主義、封建主義、落后思想做斗爭，擔(dān)負(fù)起改變國家和民族命運(yùn)的重任。五四精神是一種無法抵擋的先進(jìn)力量和思想, 是一股推動社會向前發(fā)展的進(jìn)步力量，對舊思想摧枯拉朽般的批判，對新理論的期盼和新制度的追求，喚醒了廣大工人、農(nóng)民等思想解放和民族覺醒。五四運(yùn)動之后中國國人的精神面貌和國家發(fā)展煥然一新，中國迎來了新的發(fā)展機(jī)遇。

民主與科學(xué)是“五四精神”的旗幟

新文化運(yùn)動以民主和科學(xué)為旗幟，沉重打擊了具有兩千多年的中國傳統(tǒng)禮教，發(fā)起了一次“反傳統(tǒng)、反孔教、反文言”的思想文化革新和文學(xué)革命運(yùn)動，帶有重要的文化啟蒙的色彩。民主和科學(xué)的精神和理念，在五四運(yùn)動的影響下逐步深入人心，開啟了中國文化新的征程。毛澤東曾指出: “五四時期，一班新人物反對文言文，提倡白話文，反對舊教條，提倡科學(xué)和民主，這些都是很對的。在那時，這個運(yùn)動是生動活潑的，前進(jìn)的，革命的?！保?]五四運(yùn)動提倡民主，反對專制，提倡科學(xué)發(fā)對迷信等思想具有偉大的啟蒙意義和思想解放的作用。

民主、科學(xué)是中國近代以來一直追尋的目標(biāo)，建立民主政府，發(fā)展近代科學(xué)的思想通過五四運(yùn)動的形式應(yīng)用于社會實(shí)踐，沖擊了中國社會當(dāng)時嚴(yán)重的封建思想和當(dāng)時的政治體制，讓國人認(rèn)識到專制、愚昧、封建、保守等思想和文化的落后性，從思想上動搖了封建文化的根基，從行動上促進(jìn)了新文化的發(fā)展和傳播，使啟蒙思想轉(zhuǎn)變?yōu)樽兏锷鐣奈镔|(zhì)力量，五四運(yùn)動是新文化的運(yùn)動的不斷深化和升華。民主與科學(xué)思想成為“五四精神”的重要組成部分，是引領(lǐng)中國人民不斷為之奮斗最為鮮亮的旗幟。中華民族一百年的發(fā)展創(chuàng)造的偉大成就，與民主和科學(xué)精神的指導(dǎo)密不可分，民主、科學(xué)思想具有永恒的價值。

五四精神的當(dāng)代價值

始終發(fā)揚(yáng)愛國主義優(yōu)良傳統(tǒng)

習(xí)近平總書記強(qiáng)調(diào)，愛國主義自古以來就流淌在中華民族血脈之中。中華民族幾千年的發(fā)展歷經(jīng)磨難，每到發(fā)展的重要關(guān)頭，關(guān)鍵環(huán)節(jié)都會出現(xiàn)滿懷愛國熱情、充滿家國情懷的仁人志士，他們?yōu)榱酥腥A民族拋頭顱，灑熱血，使中國民族總能在絕境中化險為夷，在困難中不斷崛起。愛國主義是中華民族的優(yōu)秀傳統(tǒng)，是中華民族永續(xù)發(fā)展中不可或缺的精神，是中華民族的精神紐帶，是中華民族的民族心、民族魂。在愛國主義精神的激勵下，中華民族的民族凝聚力、向心力不斷增強(qiáng)。

當(dāng)前國際國內(nèi)發(fā)展形勢日益復(fù)雜，從國際形勢看，世界正處于大發(fā)展大變革大調(diào)整時期。從國內(nèi)形勢看，我國正處在改革開放的深水期，全面推動改革，滿足群眾的訴求、推進(jìn)高質(zhì)量發(fā)展、引領(lǐng)多元多樣文化、化解社會矛盾等難度不斷加大。面對世界百年未有的大變局和國內(nèi)外發(fā)展形勢，要以愛國主義推動社會發(fā)展，促進(jìn)社會進(jìn)步，構(gòu)筑社會團(tuán)結(jié)，以愛國主義化解社會分歧，擴(kuò)大社會共識。伴隨時代和社會的發(fā)展，需要不斷豐富愛國主義精神內(nèi)涵，讓愛國主義成為社會建設(shè)和民族復(fù)興的源源不斷的動力。繼續(xù)傳承和發(fā)揚(yáng)五四精神，堅(jiān)信無論社會發(fā)展到哪一步，發(fā)展到什么階段，都要用愛國主義精神凝聚人心，推動發(fā)展，促進(jìn)和諧。無論中國遇到什么樣的艱難險阻，擁有13億多充滿愛國情感的中國人民任何困難都可以克服。愛國主義優(yōu)良傳統(tǒng)是我們社會發(fā)展進(jìn)步不竭動力，是我們面對困難一往無前、無堅(jiān)不摧的精神力量。

始終堅(jiān)持馬克思主義理論指導(dǎo)

五四運(yùn)動后，馬克思主義思想在中國獲得廣泛認(rèn)可，傳播逐步擴(kuò)大，不斷的從知識界推向各階層人民群眾。五四精神對進(jìn)步思想的發(fā)揚(yáng)，對民族的獨(dú)立爭取、對國家富強(qiáng)的向往，落腳點(diǎn)都需要依靠追求進(jìn)步、勇于變革的正確理論和思想指導(dǎo)?！拔逅倪\(yùn)動，以徹底反帝反封建的革命性、追求救國強(qiáng)國真理的進(jìn)步性、各族各界群眾積極參與的廣泛性，推動了中國社會進(jìn)步，促進(jìn)了馬克思主義在中國的傳播和馬克思主義同中國工人運(yùn)動的結(jié)合，為中國共產(chǎn)黨成立做了思想上干部上的準(zhǔn)備，為新的革命力量、革命文化、革命斗爭登上歷史舞臺創(chuàng)造了條件?！盵4]五四運(yùn)動進(jìn)一步推動了國人的思想解放，面對各種各樣的文化和政治形態(tài)，五四運(yùn)動將愛國、進(jìn)步、民主和科學(xué)思想深入人心，尤其是對于民主、科學(xué)的追求和向往是近代中國由傳統(tǒng)的封建思想向理性和自由思想轉(zhuǎn)變的重要推動力量。

五四運(yùn)動之后中國人民的思想狀態(tài)發(fā)生了顯著的變化，“自從中國人學(xué)會了馬克思列寧主義以后，中國人在精神上就由被動轉(zhuǎn)入主動。從這時起，近代世界歷史上那種看不起中國人，看不起中國文化的時代應(yīng)當(dāng)完結(jié)了?！盵5]對于當(dāng)時缺少文化啟蒙和民主運(yùn)動的中國來講，五四運(yùn)動以新文化運(yùn)動為契機(jī)，推動了科學(xué)理論的傳播，使馬克思主義影響更深入、更廣泛、更為人民群眾所接受，從此以后中國擁有了科學(xué)的理論指導(dǎo)，中國革命和前途有了新的方向和目標(biāo)。道路的決定命運(yùn)，理論決定成敗，中華人民共和國建國70年來取得偉大的成績，證明了馬克思主義理論的真理性。在今后的建設(shè)和發(fā)展中我們需要始終堅(jiān)持馬克思主義理論的指導(dǎo)，堅(jiān)持用馬克思主義的立場觀點(diǎn)和方法來解決當(dāng)前和今后遇到的艱難險阻。

始終堅(jiān)持文化的傳承與革新

習(xí)近平總書記在紀(jì)念五四運(yùn)動 100 周年大會講話中強(qiáng)調(diào)，五四運(yùn)動是一場傳播新思想新文化新知識的偉大思想啟蒙運(yùn)動和新文化運(yùn)動。中國有五千年的文明史，具有厚重的傳統(tǒng)文化、曾經(jīng)對整個亞洲地區(qū)都具有深遠(yuǎn)的影響。伴隨著鴉片戰(zhàn)爭的失敗，八國聯(lián)軍的侵華，甲午中日戰(zhàn)爭的戰(zhàn)敗，一直以天朝上國自居、閉目塞聽的國人逐步認(rèn)識到近代中國文化的落后和保守，面臨著世界格局的大變化，有識之士認(rèn)識到要立足于強(qiáng)國之林，對封建文化需要徹底的改造，對腐朽的思想需要徹底的批判，倡導(dǎo)新的文化觀。為其思想新，才有新公民，新國家、新民族。

五四運(yùn)動的文化啟蒙性從思想上滌蕩一切舊的束縛，對于國人思想的解放和觀念的更新具有重要的推動作用。五四新文化運(yùn)動高舉民主、科學(xué)的偉大旗幟，標(biāo)志著對新的價值觀念的渴望和追求。從傳統(tǒng)文化出發(fā)，取其精華，去其糟粕，對傳統(tǒng)文化中落后、愚昧、腐朽、迷信、庸俗等內(nèi)容進(jìn)行了無情的批判，尤其是喚起了國人對于民主和科學(xué)的追求,開創(chuàng)了新的時代、新的國民、新的思想。在新的歷史時期，面對著全球化、信息化時代的到來，堅(jiān)持百花齊放，百家爭鳴的文化方針，堅(jiān)持古為今用、洋為中用，去粗取精、去偽存真的方法，堅(jiān)持對文化傳承和創(chuàng)新，讓厚重的傳統(tǒng)文化和現(xiàn)當(dāng)代的新生文化不斷融合，在新的時代里繼續(xù)滋養(yǎng)國人的心靈，讓文化的創(chuàng)新繼續(xù)發(fā)揮生生不息的變革社會的作用。

始終關(guān)心廣大青年的成才成長

五四運(yùn)動是知識青年發(fā)起的一場愛國主義運(yùn)動，在中國歷史上留下了寶貴的財富，形成了愛國、民主、科學(xué)、進(jìn)步的五四精神。五四運(yùn)動是青年人為了國家的富強(qiáng)、為了民族的獨(dú)立、為了改變中國人民飽受壓迫的命運(yùn)，帶有青年人的朝氣和對美好生活的向往，即具有現(xiàn)實(shí)的推動當(dāng)時社會發(fā)展進(jìn)步的偉大實(shí)踐也帶有理想主義色彩，包含著知識分子對與國家前途和命運(yùn)的關(guān)切。奮斗是青年人的特有底色，100年前，廣大青年走上街頭為爭取民族的尊嚴(yán)和獨(dú)立而奔走呼號，用自己的行動來啟迪民智，除舊布新，使古老的落魄的民族，在青年人的行動中又一次找到了新的發(fā)展方向。

新時代需要新的理論引導(dǎo)，汲取五四的精神營養(yǎng)，關(guān)心廣大青年成長和成才。當(dāng)前的中國面臨著前所未有的機(jī)遇也面對著前所未有的挑戰(zhàn)，我國發(fā)展仍處于可以大有作為的重要戰(zhàn)略機(jī)遇期。青年興則國家興，青年強(qiáng)則國家強(qiáng)。青年是國家的寶貴財富，在新的歷史條件下，依靠廣大青年、團(tuán)結(jié)廣大青年、引導(dǎo)廣大青年為國家建設(shè)、為民族復(fù)興不懈奮斗。要關(guān)心廣大青年、走進(jìn)廣大青年、傾聽青年呼聲、回應(yīng)青年關(guān)切，助推廣大青年在新時代的偉大征程中牢記使命、再立新功。