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      從敘述視角看《老王》

      2019-01-15 04:23:25鐘龍珠
      知識(shí)窗·教師版 2019年11期
      關(guān)鍵詞:敘述視角

      鐘龍珠

      摘要:本文立足于敘述視角,從回憶性散文的文體特點(diǎn)出發(fā)來(lái)分析《老王》,以窺探作為知識(shí)分子的楊絳與底層勞動(dòng)者老王之間的交往與心靈隔膜,以期更準(zhǔn)確地把握回憶性散文中兩個(gè)“我”的不同情感。

      關(guān)鍵詞:敘述視角? 《老王》? ?回憶性散文

      《老王》是人教版八年級(jí)語(yǔ)文上冊(cè)第二單元的一篇回憶性散文。主人公是作者楊絳生活中熟悉的一位車(chē)夫,記敘了作者和老王交往的幾個(gè)片段,表現(xiàn)出老王的“苦”與“善”?!独贤酢返淖詈笠欢问侨牡狞c(diǎn)睛之處,“愧怍”一詞將作者的情感升華,耐人尋味。作為一篇典型性的回憶性散文,教什么,怎么教,是一個(gè)值得語(yǔ)文教師探究的問(wèn)題。

      在實(shí)際教學(xué)中,筆者發(fā)現(xiàn)很多老師對(duì)文本解讀不到位,對(duì)文體認(rèn)識(shí)不清,于是教師往往把《老王》當(dāng)作人物傳記類(lèi)文章或者一般的記敘文章,甚至作為小說(shuō)體裁,將教學(xué)重點(diǎn)放在分析人物形象和品析文章語(yǔ)言上。這樣一來(lái),教師混淆了回憶性散文的文體特征,模糊了教學(xué)內(nèi)容。

      閱讀散文是為了觸摸作者的心靈,感受作者的情思,體會(huì)作者對(duì)社會(huì)、對(duì)人生的思量和感悟?!独贤酢肥且黄貞浶陨⑽模髌芳婢邤⑹龊褪闱榈奶攸c(diǎn)?;貞浶陨⑽淖畲筇攸c(diǎn)有兩個(gè),第一是文中有兩個(gè)“我”——過(guò)去的“我”和現(xiàn)在的“我”;第二是文中有兩種類(lèi)型的情感——過(guò)去的“我”的感受和現(xiàn)在的“我”回憶往事時(shí)的感受。學(xué)生一旦忽視這種體式特點(diǎn),就容易把這篇散文和其他類(lèi)型的散文混淆?!独贤酢分械睦贤跏亲髡邔?duì)社會(huì)、對(duì)人生思量的一個(gè)折射,所以教學(xué)的關(guān)鍵點(diǎn)不是分析老王的善良,而是作者能看出老王的善良,并通過(guò)自己的人生經(jīng)歷,在回憶老王時(shí)產(chǎn)生了新的感受。過(guò)去的作者感受到了老王的善良,現(xiàn)在回憶往事的作者感受到了“愧怍”,這是兩個(gè)“我”的兩種感受。

      《老王》的重點(diǎn)在于引導(dǎo)學(xué)生感受作者的情思,而不僅僅是分析老王這個(gè)人物形象。在那個(gè)時(shí)代,“我”處于知識(shí)階層,車(chē)夫老王是生活在社會(huì)最底層的苦力勞動(dòng)者,兩者之間的距離是階層的距離,是難以逾越的距離。然而,如果在一個(gè)正常社會(huì)里,“我”與老王之間還會(huì)有這樣一個(gè)鴻溝嗎?還會(huì)有“一個(gè)幸運(yùn)的人對(duì)一個(gè)不幸者的愧怍”嗎?正是這心靈的隱痛折射出了時(shí)代的傷痕,引發(fā)我們不斷思考,作者希望以自己的“愧怍”換來(lái)后來(lái)人的警醒。

      閱讀活動(dòng)是讀者與文本進(jìn)行對(duì)話(huà)的過(guò)程,閱讀的目的是提升讀者與文本對(duì)話(huà)的能力,加深作者對(duì)世界和人生的認(rèn)識(shí)。在閱讀教學(xué)中,教師要教會(huì)學(xué)生閱讀,讓學(xué)生在閱讀中豐富自己的人生經(jīng)驗(yàn)和語(yǔ)文經(jīng)驗(yàn)。散文閱讀教學(xué)是要建立學(xué)生與“這一篇”課文的鏈接,課文不僅是學(xué)習(xí)材料,也是學(xué)習(xí)對(duì)象,學(xué)生面對(duì)的學(xué)習(xí)對(duì)象,是“這一篇”獨(dú)特的文本,學(xué)習(xí)目標(biāo)是理解、感受“這一篇”文本所傳遞的作者的認(rèn)知情感,是理解、感受“這一篇”中與作者獨(dú)特認(rèn)知情感融為一體的語(yǔ)言和章法。由此看出,散文閱讀教學(xué)的實(shí)質(zhì)是建立學(xué)生已有經(jīng)驗(yàn)與“這一篇”散文所傳達(dá)的作者獨(dú)特經(jīng)驗(yàn)的鏈接。學(xué)生已有的人生經(jīng)驗(yàn)與語(yǔ)文經(jīng)驗(yàn)自然不同于作者的,這種不同是閱讀教學(xué)的起點(diǎn),也是閱讀教學(xué)的終點(diǎn)。

      《老王》是楊絳眼中的“老王”,作者生活的年代與我們不同,作者的生活經(jīng)驗(yàn)也與我們不同,所以教師需要引導(dǎo)學(xué)生通過(guò)閱讀散文感受作者的情感,體驗(yàn)作者的人生經(jīng)驗(yàn),豐富學(xué)生的認(rèn)知和感受。因此在執(zhí)教過(guò)程中,教師要注意本文特殊的時(shí)代背景,以時(shí)代背景導(dǎo)入新課,把學(xué)生迅速拉回到那個(gè)年代,有效建立學(xué)生與“這一篇”散文的鏈接。20世紀(jì)60年代至70年代是一個(gè)特殊的年代,它是產(chǎn)生老王悲劇的主要原因。如今的中學(xué)生生活條件普遍提高,生活經(jīng)驗(yàn)較少,閱歷較淺,學(xué)生對(duì)現(xiàn)實(shí)生活中如同老王一樣的不幸者可能會(huì)產(chǎn)生同情,但很難明白作者既然對(duì)老王關(guān)愛(ài)有加,為何又心懷“愧怍”。“老王”不是現(xiàn)實(shí)生活中的,而是楊絳眼中的“老王”,是那個(gè)時(shí)代背景下的“老王”,所以教師要引導(dǎo)學(xué)生細(xì)讀文本,揣摩語(yǔ)言和補(bǔ)充資料,建立學(xué)生與“這一篇”課文的鏈接,讓學(xué)生更好地理解和感受文本傳遞的作者情感。

      參考文獻(xiàn):

      [1]陳潔梅.中學(xué)語(yǔ)文教科書(shū)中散文文體的分類(lèi)教學(xué)研究[D].重慶:重慶師范大學(xué),2014.

      [2]顧康麟.蘇教版高中語(yǔ)文教材敘事性文本分類(lèi)教學(xué)探究——以敘事學(xué)理論為指導(dǎo)[D].蘇州:蘇州大學(xué),2013.

      [3]鐘寒,王從華.由黃厚江《老王》課例看散文教學(xué)內(nèi)容的選擇[J].語(yǔ)文教學(xué)通訊,2017,(3).

      (作者單位:江西省贛南師范大學(xué))

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