大學生精神動力的現(xiàn)狀問題及其原因探討*

謝周艷

(湖南科技學院馬克思主義學院，湖南 永州 425100)

人類實踐活動涉及物質(zhì)、精神兩大領(lǐng)域，與此相對應在推動作用上，帶給了人物質(zhì)和精神兩大基本動力。作為與物質(zhì)相對應的精神動力的存在，使得與動物本能性活動區(qū)分開來，同時精神動力在大學生成長成才和國家發(fā)展上顯出了極大的推動作用。然而，當前大學生獨立性、差異性、選擇性日益増強，精神動力亦呈現(xiàn)喜與憂的交織狀態(tài)，如何抓住時代的機遇，發(fā)展、重構(gòu)、激發(fā)大學生精神動力是擺在我們面前的現(xiàn)實課題。

一、大學生精神動力的概述

“精神”一詞在現(xiàn)代漢語中，主要有這三種語境。一是，文件內(nèi)容實質(zhì)，二是，心志。在宋玉的《神女賦》中就有提到：“精神恍惚，若有所喜。”三是，指人的意識活動等內(nèi)在世界現(xiàn)象和心理過程。精神動力最初也表現(xiàn)為一種意識或精神，特定主體在物質(zhì)、精神需要等條件作用下轉(zhuǎn)化為滿足需要的行動，就產(chǎn)生了精神動力。因而，精神動力實質(zhì)上是一種精神推動力。

至此，本文對大學生精神動力作出如下界定：第一，大學生精神動力一定是積極的精神力量。主要是能被大學生納入自身認知范圍，能內(nèi)化而成理想信念、道德、情感、意志等潛在精神推動力。第二，根據(jù)不同精神推動因素，大學生精神動力相應地可分為信仰動力、道德動力、認知動力、情感動力、意志動力，五者構(gòu)成了精神動力系統(tǒng)，它們之間相互聯(lián)系、相互影響，對大學生的行為產(chǎn)生重要影響。第三，大學生精神動力從根源上看，源于具體的實踐活動。個體精神動力的質(zhì)量受所處實踐環(huán)境制約。在一定的社會歷史活動中產(chǎn)生的精神動力不是抽象的而是具體的精神力量，比如雷鋒精神、焦裕祿精神、航天精神、抗洪精神等。

二、當代大學生精神動力的現(xiàn)狀問題

通過調(diào)查顯示，我國當代大學生的整體知識素質(zhì)獲得了極大發(fā)展，當代大學生精神面貌總體上呈現(xiàn)出健康向上的狀態(tài)。但是，在肯定我國思想政治教育工作取得一定成績的同時，對大學生在具體實踐中存在的精神動力式微的現(xiàn)象也不容忽視。

(一)信仰動力不堅，價值取向模糊

精神信仰是人類的精神歸宿，具有無意識的專一和排他性。貝爾曾說：“現(xiàn)代主義的真正問題是信仰問題?！爆F(xiàn)代化的推進既改變著人類的生活生存方式，也深刻影響著人的思想，動搖人的信仰。當前普遍面臨著一個困境：信仰真空。作為新時代的大學生我們理應做馬克思主義和共產(chǎn)主義信仰的堅定擁護者，但是在現(xiàn)實一項調(diào)査中，部分大學生認為“共產(chǎn)主義理想”固然美好，但其實質(zhì)只是一場“黃粱夢”“南柯夢”，根本無法實現(xiàn)，認為所謂的馬列教育是一種自圓其說，因而在接受相關(guān)教育中有著明顯的抵觸心理。此外，部分學生認為“有錢有地位，講什么都是真理”，以金錢的多少衡量人生的價值。在行為上，部分同學功利性太強，利己主義思想嚴重。沒有利益的事不做，利益小的事不做。錢多的事才做，錢少的事不做；有好處的事才做，沒好處的事不做。

(二)道德動力不夠，使命意識淡薄

道德動力往往體現(xiàn)在道德的激發(fā)力和道德的約束力上，當代大學生由于處在一個比較尊重個性的時代，他們在追求物質(zhì)滿足和精神需要的同時，過分的強調(diào)自我個性滿足，對他人，對社會的責任感趨于弱化。首先，部分同學認為個體價值的實現(xiàn)是最重要的，表現(xiàn)在學習中對國際大事、國家政策關(guān)注度不高，對評獎評優(yōu)入黨關(guān)注度卻很高，對學習成才成長關(guān)注少，對學校后勤服務關(guān)注多。同時，對社會價值的道德評判較為模糊。早在我國30多年前，有大學生張華就曾跳下糞坑救老農(nóng)英勇犧牲的感人事跡。而今諸如這樣的大討論在大學生中卻顯得模棱兩可了，部分同學認為只要個體價值得到滿足才是首要的，忽略了整個人類社會就是由無數(shù)的小小個體組成，沒有意識到自身與社會發(fā)展之間的關(guān)系，強調(diào)奉獻犧牲精神的少了，追求世俗和自我滿足而違背道德的問題也屢見不鮮。

(三)認知動力不大，求知欲望弱化

積累才智和掌握學識是大學生的主要任務，然而當前在大學生中，普遍出現(xiàn)一種學習懈怠，積極性和動力不足的現(xiàn)象。由于受到復雜社會因素的影響，他們對社會的理解出現(xiàn)偏差，一些“學得好不如后臺好”“知識無用論”觀念抬頭，甚至深得部分學生的認可，使得他們在大學生涯得過且過，聽天由命，部分同學坐等家人安排。求知動力建立在求知欲望上，由于經(jīng)歷嚴酷的高考后進入大學，部分大學生變得松懈，缺乏父母和教師的監(jiān)督與安排，他們中有的以打游戲度過，有的以談戀愛度過。盡管他們中有的認識到這樣是不對的，但卻經(jīng)常會被一些其他的因素干擾，不能集中學習，每期學習也是應付考試和修學分，沒有其他動力。對未來時常會感動迷茫，不能及時設(shè)計新的人生目標，似乎對系列校園文化活動也缺乏主動性和積極性，整日渾渾噩噩無所事事。

(四)情感動力不強，心理素質(zhì)脆弱

情感對人的調(diào)節(jié)作用重大。當前的競爭環(huán)境為大學生的成長成才歷練提供了沃土，但在大學生群體中卻不可避免的帶來了心理困惑。一方面，部分大學生心理發(fā)展還不成熟，情感動力不強，常常沉溺在游戲和手機的影響中，不善于人際交往，對他人常伴有著不信任，對待人情較為冷淡。一旦遭受些許誤解和背叛就容易動怒，便深信世態(tài)炎涼，從而走向自我封閉，有的不能調(diào)整好心態(tài)的甚至做出過激行為。另一方面，心理素質(zhì)脆弱。當代大學生生活在物質(zhì)基礎(chǔ)較為豐富的年代，他們在父母和老師的羽翼下成長，承受的壓力較弱，只要面臨一點困難，受到一點打擊，就容易缺乏信心，繼而產(chǎn)生失落自卑感，喪失斗志，嚴重的還存在報復同學和社會的心理。

(五)意志動力不足，紀律松懈散漫

羅伊斯這樣說：“意志力通常是指我們?nèi)康木裆?，而正是這種精神生活在引導著我們行為的方方面面?！币獙崿F(xiàn)理想不僅要有火熱的感情，還要有克服前進道路上困難的堅強意志。據(jù)調(diào)查發(fā)現(xiàn)，在大學四年階段，大一的學生由于剛脫離家長的懷抱，但是有輔導員和班主任的引導，他們還是按部就班習慣按照高中模式的學習和生活。但是一旦進入二、三年級，他們有了更多自主權(quán)，他們在生活和學習中就表現(xiàn)不知所措。在學習上，不能集中精力，在課堂上開始不認真，逃課、曠課現(xiàn)象增多，上課無組織無紀律意識。即使在學校教育下，他們中能認識到行為的錯誤，但是自控能力不強。在日常生活中，無條理無計劃，不能合理安排和規(guī)劃自己時間，自由散漫，把大量時間沉浸網(wǎng)絡和睡覺中。同時，對未來部分大學生也缺乏清晰規(guī)劃，習慣依賴他人，極易產(chǎn)生惰性，制定一個計劃也常伴有一日三改，三天打魚兩天曬網(wǎng)的現(xiàn)象，意志力不堅定，容易知難而退。

三、當代大學生精神動力問題的原因分析

精神動力的實現(xiàn)一般要經(jīng)歷內(nèi)化、外化、反饋調(diào)節(jié)三個階段，但是由于受到各種復雜因素的干擾，大學生精神動力在三個階段存在著各種問題，使得精神動力價值的激發(fā)和實現(xiàn)成為一個復雜而長期的過程，究其原因主要如下：

(一)社會環(huán)境中的負面因素

處在社會轉(zhuǎn)型時期，多元的價值觀念，社會主義市場經(jīng)濟原則的泛化等因素，影響著人們的思想和行為。大學生雖身處校園，但是在現(xiàn)在社會環(huán)境中，他們在時空上卻能便捷的接觸，給這些尚未成熟的大學生帶來諸多社會影響。這些影響通常通過個人的文化消費、生活方式、日常學習生活中所呈現(xiàn)得價值觀念表現(xiàn)出來。比如，由于受市場經(jīng)濟等價交換原則影響泛化，在道德領(lǐng)域甚至也出現(xiàn)了挾尸要價現(xiàn)象，使得大學生深受其負面影響，重物質(zhì)輕精神的社會環(huán)境削減著精神動力的激發(fā)。同時，這種務實性的追求，在社會中反而受到大部分人的認可尊重。涉世未深的大學生們，在面臨利益驅(qū)動和物質(zhì)誘惑時，會更在乎現(xiàn)實的能帶來利益的追求，因而，部分學生甚至認同人生價值的大小、人的身價的高低都是以金錢來衡量的觀念。大學生在就業(yè)選擇上，自然不像以前的“到祖國最需要的地方去”為標準，而是務實的將待遇高、工作輕松作為標準，而一旦在擇業(yè)中受挫，就會變得消沉，并伴隨高度緊張或者空虛，甚至引發(fā)心理疾病。

(二)傳播媒介的消極影響

當代大學生生長在互聯(lián)網(wǎng)普及的信息化社會，網(wǎng)絡具有虛擬性和便捷性，使其成為大學生生活不可或缺的組成部分，年輕的大學生們熱衷于網(wǎng)聊、網(wǎng)購和網(wǎng)游，成為“宅男”、“宅女”，他們也在手機極端熱愛中無意成為了大街上、教室、宿舍的“低頭一族”。正是網(wǎng)絡傳播信息的迅速，在網(wǎng)絡環(huán)境中形成的快餐文化，更是迎合了學生們的獵奇心理。我們知道，精神動力從形成是一個漫長的過程，需要理想信念、道德、情感、意志等因素的反復內(nèi)化和持續(xù)作用，才能真正內(nèi)化于心，外化于行。網(wǎng)絡快餐文化雖然能在短時間內(nèi)滿足學生消遣需要和感官享受，但也極易讓他們在認知產(chǎn)生混淆。比如，當前一些“抖音”“網(wǎng)紅”傳播一種扭曲的價值觀念，有的甚至顛倒黑白，把“假惡丑”當作“真善美”，還有諸如電視中拍攝的宮廷劇、穿越劇，都不遺余力的宣傳金錢至上或者為爭權(quán)奪勢腹黑的背景畫面，似乎越殘忍越勁爆受眾越多，為了吸引眼球，有的劇甚至歪曲歷史，這極易消減主流精神的傳播，削弱精神動力的激發(fā)。

(三)校園“三風”建設(shè)中的問題

校園軟環(huán)境中一個重要組成部分便是校園“三風”，“三風”建設(shè)即校風、教風、學風等建設(shè)。大學生的四年成長離不開校園，并從校園“三風”中汲取力量，“三風”建設(shè)深深影響高校整體師生精神風貌。首先，在校風建設(shè)上，從近幾年中央財政用于教育的一般支出可以看出，國家加大力度投入教育領(lǐng)域，各高校緊抓機遇謀發(fā)展，在硬件設(shè)施上不斷優(yōu)化，許許多多體現(xiàn)地方文化和具有榜樣作用的雕塑、畫像等物質(zhì)載體也不斷充實，這些雖然直觀的展現(xiàn)了辦學理念。但在實際中，這些物質(zhì)涵養(yǎng)大學精神不夠，對精神內(nèi)涵的解析和傳遞上存在不足，大學生們真正領(lǐng)悟的少。其次，在教風養(yǎng)成上，教師的言行舉止、精神風貌、師德師風等對大學生精神動力帶來潛移默化的影響。諸如，當前部分教師中只注重理論教學傳播，導致很多知識教育變成單向的灌輸，學生認知動力減弱。還有部分教師生活作風渙散，整日沉迷打牌、喝酒，不進修學習新知識新技能，只關(guān)注薪資待遇，這會嚴重影響教師在學生心中的地位，教師一旦喪失了權(quán)威，在課堂中學生紀律渙散就難以管理。最后，在學風形成上，部分學校仍停留在學生畢業(yè)率和就業(yè)率的高低、獲獎的多少等方面，而忽視大學生理想信念塑造、道德修養(yǎng)提升培育等方面，這也是學風的主要構(gòu)成。

(四)大學生個體發(fā)展偏差

人的需求以社會條件為基礎(chǔ)，精神動力與個體的所處的時代、年齡特點、人生境遇都有關(guān)系，因而精神動力和精神追求在個體發(fā)展和社會實際條件的變化中存在偏差?！罢^“年與時馳，意與歲去”就是說明了時間對個人思想與意志的影響。當代中國大學生是一個與眾不同的“95”后“00”后群體，他們作為整個社會中不僅是擁有較高知識和文化的群體，也擁有更多自我實現(xiàn)的條件。因此，具有比較獨特的思維方式、行為方式。主要表現(xiàn)在：一是，他們富于活力，在需求上注重直觀感受，他們偏愛具有視覺沖擊力的東西，敢愛敢恨，毫不掩飾自己的喜怒哀樂，對主流宣傳所蘊含的精神內(nèi)涵內(nèi)化受阻。二是，他們自主意識強，依賴性也強。他們生活在互聯(lián)網(wǎng)時代，信息掌握便捷，學習能力提升，善于接收新鮮事物，他們敢于挑戰(zhàn)傳統(tǒng)又不墨守成規(guī)，遇到問題有主見，無論從衣著外表還是興趣愛好他們都無不彰顯個性。然而，在其他方面也顯示出極強的依賴性。他們對父母親人較為依賴，自律性差。三是，心懷理想，趨于務實。他們擁有著理性的做人做事態(tài)度，深知“人品才是最高的學問”，對個人的目標選擇卻越來越理性務實，在理想信念與工作事業(yè)之間，他們更具目的性和功利性，缺乏為社會、為國家奉獻的意識。

總之，大學生精神動力現(xiàn)狀喜憂參半中交織著大學生思想和行為的矛盾，也反映著培養(yǎng)大學生精神動力這一迫切需要。新時代大學生精神動力的培育，必須緊密結(jié)合時代發(fā)展要求，要以信仰教育作為培育的靈魂，直面價值困惑，要以道德教育作為培育的精神支撐，回答好人之為人的問題，要以知情意教育作為培育的重要基礎(chǔ)，尊重人、發(fā)展人。