中國(guó)高等院校喜劇教育的改革探索

崔亞卓 何聰

（吉林藝術(shù)學(xué)院，吉林，長(zhǎng)春，130021）

在文藝作品資源豐富的今天，觀眾的實(shí)際需求已成為喜劇創(chuàng)作者需要思考的首要因素，通過(guò)喜劇的幽默形式傳遞創(chuàng)作者對(duì)時(shí)代、對(duì)事態(tài)的看法和關(guān)注，成為喜劇創(chuàng)作的主流方向。當(dāng)今中國(guó)喜劇形式多樣且變化速度快，在此環(huán)境下如何培養(yǎng)新型的喜劇人才是中國(guó)喜劇目前面臨的重要問(wèn)題。

一、我國(guó)喜劇文化的發(fā)展現(xiàn)狀

公元前七世紀(jì)的古希臘時(shí)期，一種特別的儀式在酒神祭祀時(shí)進(jìn)行表演，多以舞蹈和滑稽戲的表現(xiàn)手法進(jìn)行，這是喜劇的雛形。喜劇是以調(diào)侃甚至蔑視的獨(dú)特方式對(duì)生活及人性中的苦難和丑惡進(jìn)行藝術(shù)表達(dá)，這也是人性的一種自嘲精神?！耙孕Φ妮p松方式來(lái)直指現(xiàn)實(shí)矛盾，表達(dá)人類的自信和自由?！盵1]是喜劇所體現(xiàn)的美學(xué)觀。喜劇具有使人精神放松和心情愉悅的功能，所以千百年來(lái)，喜劇的表現(xiàn)形式一直為人們所喜愛(ài)。

文化發(fā)展是社會(huì)進(jìn)步的標(biāo)志性產(chǎn)物，近年來(lái)我國(guó)喜劇文化迅猛增長(zhǎng)的態(tài)勢(shì)，就是伴隨著國(guó)民經(jīng)濟(jì)的快速發(fā)展和人民娛樂(lè)審美的不斷提升而變化的。喜劇類綜藝、喜劇電影和喜劇小品等是近年來(lái)活躍在大眾娛樂(lè)中的喜劇形態(tài)。隨著自媒體時(shí)代的來(lái)臨，這些喜劇產(chǎn)品成為大眾茶余飯后的最佳選擇。面對(duì)快節(jié)奏、壓力大的社會(huì)生活，人們需要以喜劇的態(tài)度面對(duì)生活中的挫折和困境，就更認(rèn)可這種輕松幽默的戲劇形態(tài)了。喜劇以輕松搞笑的內(nèi)容、調(diào)侃的手法、深刻的主題吸引了大眾。它營(yíng)造了一個(gè)看似輕松愉悅的歡樂(lè)氛圍，實(shí)則針砭時(shí)弊，調(diào)侃人生，是喜劇在當(dāng)今時(shí)代受到大眾認(rèn)可的重要理由。喜劇文化是隨著喜劇的不斷普及在大眾中產(chǎn)生一種規(guī)律性的文化形態(tài)。我國(guó)喜劇文化的雛形是從中央電視臺(tái)春節(jié)聯(lián)歡晚會(huì)的喜劇節(jié)目開始形成的，“春晚”作為中國(guó)人過(guò)年的規(guī)定動(dòng)作，一直是收視最高、傳播最廣的節(jié)目，所以喜劇小品、相聲等節(jié)目借著春晚的東風(fēng)迅速傳播開來(lái)，以輕松幽默的表達(dá)方式和正能量又貼近百姓生活的主題形成了一股新的文化潮流。喜劇以迅猛的態(tài)勢(shì)占據(jù)人們的精神生活，這在某種程度上加大了對(duì)優(yōu)秀喜劇作品和優(yōu)秀喜劇人才的需求。我國(guó)現(xiàn)有的喜劇創(chuàng)作團(tuán)隊(duì)基本分為兩大類，一類是以曲藝表演為依托，多以農(nóng)民田間地頭生活為背景的喜劇創(chuàng)作團(tuán)隊(duì)，如遼寧民間藝術(shù)團(tuán)；另一類是接受過(guò)專業(yè)的戲劇教育，遵循基本的戲劇創(chuàng)作架構(gòu)規(guī)律，以夸張幽默的表演為特點(diǎn)的喜劇創(chuàng)作團(tuán)隊(duì)，如開心麻花與大碗娛樂(lè)等，[2]許多創(chuàng)作者都是從高等戲劇院校走出來(lái)的，執(zhí)著堅(jiān)守著喜劇的藝術(shù)道路。高等藝術(shù)院校一直以培養(yǎng)適應(yīng)藝術(shù)市場(chǎng)的綜合性高水平人才為己任，培養(yǎng)喜劇人才的任務(wù)已迫在眉睫。

二、我國(guó)高等藝術(shù)院校喜劇教育的現(xiàn)狀及教學(xué)策略

“喜劇教育”是近幾年高等專業(yè)藝術(shù)院校中出現(xiàn)的新名詞和新概念。國(guó)內(nèi)外專業(yè)院校系統(tǒng)梳理“喜劇教育”的研究少之甚少。國(guó)外有如西方小丑表演這類專門針對(duì)某種類別喜劇表演風(fēng)格的喜劇創(chuàng)作研究，國(guó)內(nèi)關(guān)于喜劇教育的研究多從大眾審美和語(yǔ)言等創(chuàng)作方法的角度切入。從新時(shí)代面臨的挑戰(zhàn)出發(fā)，探索喜劇教育研究的必要性，喜劇教育在表導(dǎo)演創(chuàng)作中實(shí)施的可行性方案，是高等藝術(shù)教育面臨的新課題。

喜劇教育的目的是為了培養(yǎng)適應(yīng)新時(shí)代藝術(shù)工作的喜劇人才，這就不得不贅述當(dāng)下喜劇創(chuàng)作和喜劇作品的現(xiàn)狀。媒體時(shí)代的優(yōu)勢(shì)于藝術(shù)作品而言，傳播速度快、覆蓋面廣，也帶來(lái)了許多弊端。由于需求量大、門檻低，質(zhì)量良莠不齊的作品似乎在一夜之間遍布各大媒介，許多以低級(jí)搞笑為主的軟件更是迅速躥紅，真正能讓大眾回味和“高級(jí)一笑”的作品少之甚少，喜劇創(chuàng)作遭遇到前所未有的瓶頸，喜劇人才出現(xiàn)了斷層和缺失。中國(guó)的喜劇傳統(tǒng)由來(lái)已久，從曲藝發(fā)展而來(lái)的許多藝術(shù)形態(tài)都是喜劇強(qiáng)有力的支撐，在高等藝術(shù)教育的范疇內(nèi)重拾中國(guó)喜劇教育是十分必要的。尤其從表導(dǎo)演的視角切入，培養(yǎng)能創(chuàng)作、能表演、能思考的喜劇人才迫在眉睫。在了解和梳理世界喜劇形態(tài)和喜劇訓(xùn)練手法的基礎(chǔ)上，把喜劇表演和喜劇創(chuàng)作作為主要的研究課題，將其列為一個(gè)專門的課程體系。通過(guò)表導(dǎo)演針對(duì)喜劇創(chuàng)作的系列練習(xí)，在教學(xué)實(shí)踐中總結(jié)歸納提煉喜劇的創(chuàng)作方法和規(guī)律。從基礎(chǔ)做起，讓未來(lái)參與喜劇的創(chuàng)作者樹立正確的喜劇觀念，對(duì)于繁雜的娛樂(lè)形態(tài)和信息有一定的辨識(shí)能力，這是高等藝術(shù)院校的職責(zé)，也是大眾文化發(fā)展的重要需求。

喜劇教育要形成體系必須遵循藝術(shù)教育的規(guī)律性和科學(xué)性，因而尋找喜劇教育的本源和本質(zhì)就尤為重要。喜劇的表達(dá)是一種審美概念，對(duì)于喜劇表達(dá)對(duì)象給予的肯定或否定的審美評(píng)價(jià)要具有一定的心理內(nèi)容，喜劇作品是一種特別的、美的體驗(yàn)和表達(dá)。喜劇的最終目的是使觀眾發(fā)笑。研究人類“笑”行為的發(fā)生發(fā)展可以作為喜劇教育研究的初始，笑是一種人類的生理和心理的現(xiàn)象，笑是什么、笑與呼吸的關(guān)系、笑的種類、笑與人物關(guān)系之間的屬性等問(wèn)題都是需要研究的基本課題。喜劇精神的本質(zhì)是對(duì)人性的關(guān)注，在中外經(jīng)典喜劇作品中，能夠挖掘出人性最鮮活、最本質(zhì)的刻畫，如莎士比亞的《溫莎的風(fēng)流娘們》。在調(diào)侃與嘲諷中實(shí)則表達(dá)的是頌揚(yáng)。魯迅說(shuō)：“喜劇是把無(wú)價(jià)值的東西撕破給別人看”，也可以說(shuō)，喜劇的審美態(tài)度基本是對(duì)于丑的對(duì)象進(jìn)行否定的審美評(píng)價(jià)，喜劇無(wú)疑是離觀眾生活最貼近、最真實(shí)的藝術(shù)形態(tài)。隨著社會(huì)的進(jìn)步發(fā)展，人們與真正的喜劇精神漸行漸遠(yuǎn)，在大多數(shù)喜劇創(chuàng)作中，喜劇只關(guān)注人性中的“丑”，“炫丑為美”更是對(duì)喜劇的誤導(dǎo)和偏見(jiàn)，觀眾表象的需求有時(shí)會(huì)誤導(dǎo)喜劇創(chuàng)作者，尤其是剛剛接觸喜劇創(chuàng)作的年輕人。表面上熱鬧、有趣、能最直觀刺激感官的作品比比皆是。大眾的審美需要引領(lǐng)，正能量的喜劇作品也需要娛樂(lè)性兼容，高等藝術(shù)院校是探索和研究喜劇教育最合適的選擇，高校既有深厚的人文背景、專業(yè)的藝術(shù)積淀和氛圍，又不斷尋找與藝術(shù)市場(chǎng)契合的出路，對(duì)于喜劇教育的發(fā)展具有很強(qiáng)的指導(dǎo)意義和實(shí)踐意義。只有通過(guò)梳理喜劇的發(fā)展史，了解喜劇產(chǎn)生與發(fā)展的軌跡，才能樹立正確的喜劇觀念；只有理解真正的喜劇精神，才能不被繁雜的娛樂(lè)環(huán)境影響。

黑格爾在《美學(xué)》一書中指出藝術(shù)的任務(wù)要顯示絕對(duì)的真理，喜劇則是“把絕對(duì)的真理顯示為一種力量，可以防止愚蠢和無(wú)理性以及虛假的對(duì)立和矛盾的現(xiàn)實(shí)世界中得到勝利和保持地位。”[3]通過(guò)對(duì)愚蠢和非理性的描寫，可以使真正的倫理性東西得以體現(xiàn)，這就是喜劇的最妙之處。喜劇創(chuàng)作的方法和技巧是喜劇教育研究的核心部分。首先，“悲情”內(nèi)核是喜劇創(chuàng)作的內(nèi)核，大到一部完整的喜劇劇作，小到作品中的一個(gè)噱頭、包袱等都必須有悲情的內(nèi)核存在，悲和喜是喜劇的本末兩極，有著必然的因果關(guān)系，也是制造矛盾沖突、組織舞臺(tái)行動(dòng)的依據(jù)，更是檢驗(yàn)喜劇作品是否“高級(jí)”的重要標(biāo)準(zhǔn)。喜劇作品中豐富的人文思想和精神內(nèi)核是喜劇的本質(zhì)，為觀眾留存較愉悅的想象空間和思考留白是好的喜劇的必然要素，而這樣的作品較容易在高校的人文氣息包裹下產(chǎn)生。構(gòu)架喜劇人物間的“差勢(shì)”存在則是行之有效的創(chuàng)作技法，而制造“差勢(shì)”是結(jié)構(gòu)喜劇的重要手段和方法，它貫穿于構(gòu)思、劇本創(chuàng)作和排演的過(guò)程中，尋找人物的身體優(yōu)劣，因貧富而導(dǎo)致的意識(shí)差異，或者因情節(jié)引發(fā)智商的劣勢(shì)行為等都可以幫助組織好喜劇情節(jié)，梳理喜劇人物的脈絡(luò)。將這些規(guī)律和手段在作品中由生澀的運(yùn)用到有機(jī)掌握的過(guò)程，是高校喜劇人才培養(yǎng)的教育改革策略。

高等藝術(shù)院校的喜劇教育可以從表導(dǎo)演的實(shí)踐課程入手，在一定的學(xué)習(xí)階段科學(xué)有機(jī)地推進(jìn)喜劇訓(xùn)練的內(nèi)容。進(jìn)行專門的“喜劇創(chuàng)作系列工作坊”也是一種可行的方案，參加對(duì)象可以是具有一定表導(dǎo)演基礎(chǔ)元素知識(shí)的師生，工作坊可以根據(jù)訓(xùn)練主題劃分，在工作坊的實(shí)踐中總結(jié)理論，研究適應(yīng)中國(guó)特色的喜劇訓(xùn)練方法。在訓(xùn)練中還可以借鑒沿襲中國(guó)傳統(tǒng)曲藝的訓(xùn)練方法，例如“撂地兒演出”。這是傳統(tǒng)相聲的一種表演形式，旨在將表演者與觀眾置身于特定的一個(gè)戲劇空間內(nèi)，打破舞臺(tái)的概念，演員與觀眾在同一水平線上，近距離關(guān)注演員的表演，表演行為被無(wú)限放大，沒(méi)有舞臺(tái)布景，沒(méi)有服裝道具燈光等的輔助，演員的演技在觀眾的注視下“無(wú)處遁逃”，演員不得不使出渾身解數(shù)來(lái)征服觀眾。這種訓(xùn)練方式的優(yōu)勢(shì)在于激發(fā)演員的潛力，并錘煉演員的各種技能，肢體表達(dá)、說(shuō)學(xué)逗唱樣樣精通，才能在最短時(shí)間內(nèi)取悅和征服觀眾，提升演員的綜合表演能力。通過(guò)不同風(fēng)格的喜劇訓(xùn)練手法的嘗試，從基礎(chǔ)常識(shí)到角色塑造中探尋挖掘和提高喜劇素質(zhì)水平的有效途徑。

三、我國(guó)高等院校喜劇人才的培養(yǎng)建議

戲劇不是陽(yáng)春白雪，通過(guò)喜劇方式的呈現(xiàn)可以隨時(shí)隨地與觀眾互動(dòng)，更顯親近。喜劇創(chuàng)作是高校人才走入市場(chǎng)、參與大眾文化的一條捷徑，喜劇教育也必將受到藝術(shù)教育工作者的廣泛關(guān)注。中國(guó)高校的喜劇教育體系還不完善，培養(yǎng)新型戲劇人才的任務(wù)依舊任重而道遠(yuǎn)，可以做以下三點(diǎn)嘗試：一是注重課程改革，創(chuàng)新課堂教學(xué)，加強(qiáng)課后實(shí)踐反饋。由于高等院校的戲劇教育是理論與實(shí)踐相結(jié)合的，有限的課堂時(shí)間無(wú)法容納過(guò)多的實(shí)踐內(nèi)容，所以加強(qiáng)課后實(shí)踐是非常必要的。二是加強(qiáng)師資力量。這里指的是不僅要加強(qiáng)教師自身的業(yè)務(wù)能力，還要時(shí)刻關(guān)注最新的喜劇動(dòng)態(tài)并能夠及時(shí)調(diào)整教學(xué)的思路和方向，這是教學(xué)過(guò)程中的首要任務(wù)。三是加強(qiáng)高校間教師的交流與專業(yè)喜劇團(tuán)隊(duì)間的互聯(lián)，定期參加專業(yè)培訓(xùn)提升自我專業(yè)素養(yǎng)，多與專業(yè)喜劇團(tuán)隊(duì)進(jìn)行交流，觀察專業(yè)喜劇團(tuán)隊(duì)的喜劇創(chuàng)作方式與表演模式，結(jié)合實(shí)踐整理教學(xué)思路，制定符合時(shí)代、市場(chǎng)需求的人才培養(yǎng)方案。

四、結(jié)語(yǔ)

高等藝術(shù)院校是藝術(shù)創(chuàng)作人才培養(yǎng)的基石與引領(lǐng)者，也是弘揚(yáng)社會(huì)主義核心價(jià)值觀的主要藝術(shù)陣地。時(shí)至今日，喜劇早已不是一種消遣，而是關(guān)乎大眾審美導(dǎo)向的大事。從本質(zhì)上樹立正確的喜劇觀十分必要，讓藝術(shù)作品順應(yīng)時(shí)代需求和觀眾喜好是藝術(shù)創(chuàng)作的最高任務(wù)，也是高等藝術(shù)院校培養(yǎng)人才的重要標(biāo)準(zhǔn)。喜劇教育的規(guī)范化為戲劇人才的儲(chǔ)備和輸送提供了多種可能性，如今的喜劇電影、短視頻、情景劇等都為創(chuàng)作者提供了更直接的展示平臺(tái)，能夠以最短的時(shí)間、最有效的方式與市場(chǎng)交互是這個(gè)時(shí)代喜劇發(fā)展的優(yōu)勢(shì)所在。