馬克思主義自然觀視域下的我國(guó)生態(tài)文明建設(shè)

孟 丕

(蘭州交通大學(xué)馬克思主義學(xué)院，甘肅 蘭州 730070)

在黨的十九大報(bào)告中，習(xí)近平同志對(duì)生態(tài)文明做了高度說明?！敖ㄔO(shè)生態(tài)文明是中華民族永續(xù)發(fā)展的千年大計(jì)，必須樹立和踐行綠水青山就是金山銀山的理念?！盵1]國(guó)家對(duì)生態(tài)文明的認(rèn)識(shí)越來越明確，人類也朝著更文明、更健康的時(shí)代不斷發(fā)展。隨著經(jīng)濟(jì)的增長(zhǎng)、社會(huì)的進(jìn)步，我們不光看中物質(zhì)方面，還更加強(qiáng)調(diào)自己的生活水平和環(huán)境，擁有一個(gè)良好的生態(tài)環(huán)境是目前人民群眾迫切的需要。這也迫切要求我國(guó)不斷加強(qiáng)生態(tài)文明建設(shè)，為我們?nèi)祟悇?chuàng)設(shè)一個(gè)美好的生存環(huán)境。

一、生態(tài)文明建設(shè)的概述

(一)馬克思主義自然觀的基本內(nèi)涵

馬克思主義自然觀的內(nèi)涵主要包括：一是自然界的先在性和客觀性；二是自然界的實(shí)踐性；三是人與自然的和諧統(tǒng)一，這是最重要的方面。[2]

(二)生態(tài)文明建設(shè)的基本內(nèi)涵、重要性

生態(tài)文明是人類在改造自然，實(shí)現(xiàn)人與自然和諧相處、全面發(fā)展的過程中所做的一切努力和成就，[3]這主要包含物質(zhì)、精神以及制度方面的努力和成就。生態(tài)文明建設(shè)作為“五位一體”總布局中的一個(gè)重要組成部分，是現(xiàn)階段中國(guó)的重點(diǎn)，也是我國(guó)持續(xù)發(fā)展的重中之重，它不僅關(guān)系著生態(tài)環(huán)境的好與壞，更直接關(guān)系著每個(gè)人的生存環(huán)境和自身發(fā)展，甚至關(guān)系著國(guó)家的經(jīng)濟(jì)前途命運(yùn)。生態(tài)文明建設(shè)是我國(guó)文明的一大進(jìn)步，可以讓我們更好地解決社會(huì)生態(tài)問題，促進(jìn)我國(guó)綠水青山的建設(shè)。

二、我國(guó)生態(tài)文明建設(shè)的現(xiàn)狀

隨著我國(guó)經(jīng)濟(jì)的快速發(fā)展，生態(tài)文明建設(shè)取得了很多成就，但問題也隨之而來。探究這些問題存在的原因并找出解決問題的方法才會(huì)使我們?cè)谏鷳B(tài)文明建設(shè)這條路上越走越順暢。

(一)生態(tài)文明建設(shè)取得的成就

1.生態(tài)環(huán)境得到改善。我國(guó)政府一直關(guān)注著我國(guó)的生態(tài)環(huán)境，致力于綠化環(huán)境并開展了許多保護(hù)工程，這些工程的開展讓我國(guó)西北地區(qū)的森林覆蓋率有所提高、沙化也得到改善。正是因?yàn)槲覈?guó)生態(tài)文明的開展，我國(guó)的污染問題得到一定程度的解決，生態(tài)環(huán)境也有所改善，人類生活的家園也變得越來越綠、越來越美。

2.生態(tài)旅游業(yè)興起并迅速發(fā)展。現(xiàn)如今，我國(guó)民眾在吃飽穿好的基礎(chǔ)上，更加注重自己內(nèi)心及精神方面的需求，在假期的時(shí)候結(jié)伴旅行成為大多數(shù)人的第一選擇，這就促進(jìn)了我國(guó)生態(tài)旅游業(yè)的興起。此外，旅游可以愉悅?cè)藗兊纳硇?，讓人們的心情得到放松，視野也變得開闊了，同時(shí)也促進(jìn)了我國(guó)第三產(chǎn)業(yè)的不斷發(fā)展以及社會(huì)的不斷轉(zhuǎn)型。

3.生態(tài)文明思想深入人心?，F(xiàn)如今，我國(guó)社會(huì)發(fā)展越來越迅速，人們的生活也變得越來越好，在滿足最基本的生活需要外，環(huán)保的重要性也被越來越多的人所認(rèn)識(shí)到?！扒嗌骄G山是金山銀山”的提出也讓更多的人意識(shí)到國(guó)家對(duì)生態(tài)的關(guān)注，人們對(duì)這一概念的認(rèn)識(shí)在潛移默化中得到加深，并且在生活的小事中得到體現(xiàn)。

(二)生態(tài)文明建設(shè)的問題與成因

在我國(guó)發(fā)展經(jīng)濟(jì)的同時(shí)，人們的基本生活得到了保障，同時(shí)也讓越來越多的人認(rèn)識(shí)到我們生存環(huán)境對(duì)生活的影響，生存環(huán)境已經(jīng)成為人們?cè)u(píng)價(jià)生活水平的一個(gè)標(biāo)準(zhǔn)?，F(xiàn)階段，我國(guó)政府和人們都致力于美化環(huán)境的行動(dòng)中，生態(tài)環(huán)境有了一定程度的改善和提高，但在這過程中還有一些問題和不足需要改進(jìn)。

首先，生態(tài)環(huán)境仍存在問題。在我國(guó)大力發(fā)展經(jīng)濟(jì)時(shí)，因?yàn)槿祟惖臒o度開采和破壞生態(tài)的活動(dòng)讓我國(guó)的生態(tài)環(huán)境遭到重創(chuàng)。水污染、空氣污染問題嚴(yán)重，水土流失問題加重，森林破壞嚴(yán)重，這就導(dǎo)致我國(guó)生態(tài)遭到破壞，自然災(zāi)害頻發(fā)，嚴(yán)重影響人民的生活。

其次，資源利用率低。我國(guó)有一部分地區(qū)的經(jīng)濟(jì)相對(duì)比較落后，并且經(jīng)濟(jì)發(fā)展與資源的分布不太均衡，這無形中就導(dǎo)致了資源的浪費(fèi)。此外，我國(guó)的經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)也在很大程度上依靠高耗能產(chǎn)業(yè)，這必然會(huì)使我國(guó)的資源得不到合理利用。

最后，我國(guó)人均資源不足，可持續(xù)能力弱。我國(guó)雖然資源豐富、種類很多，但是我國(guó)還有一個(gè)很重要的問題就是人口多，這樣就使人均資源不足。并且我國(guó)人口多，資源消耗也大，這樣就使我國(guó)的資源逐漸變少，可持續(xù)能力也逐漸變?nèi)酢?/p>

根據(jù)這些問題，我們不難發(fā)現(xiàn)有以下幾個(gè)原因。第一，部分民眾錯(cuò)誤觀念的影響。有一部分民眾奢侈浪費(fèi)習(xí)慣嚴(yán)重，沒有意識(shí)到節(jié)約是我們應(yīng)該做到的，肆意的浪費(fèi)，導(dǎo)致資源浪費(fèi)嚴(yán)重。還有一部分企業(yè)認(rèn)為經(jīng)濟(jì)發(fā)展比什么都重要，先把經(jīng)濟(jì)發(fā)展起來再考慮環(huán)境也不遲，從而使資源不斷流失和環(huán)境越來越差。第二，監(jiān)管機(jī)制不夠完善，政府環(huán)保部門對(duì)企業(yè)排污的一系列違法行為懲罰力度不夠，有的甚至對(duì)企業(yè)排污不管不顧，包庇企業(yè)。第三，中國(guó)的資源和能源分配不均衡，不合理。我國(guó)人口眾多，人均資源不足，但是為了滿足大眾的需求過度開采，嚴(yán)重影響生態(tài)環(huán)境。再加上我國(guó)資源分布不均勻，經(jīng)濟(jì)發(fā)展也不平衡，影響我國(guó)資源的合理利用，從而使生態(tài)環(huán)境至今存在不可忽視的問題。

三、建設(shè)生態(tài)文明的路徑探析

(一)在思想觀念上，加強(qiáng)生態(tài)道德教育，提高公民的生態(tài)文明建設(shè)意識(shí)，在全社會(huì)形成共識(shí)

加強(qiáng)生態(tài)環(huán)境德育教育是牢固樹立“尊重自然，善待自然”思想的重要手段。一是要引導(dǎo)全社會(huì)樹立生態(tài)文化意識(shí)，營(yíng)造“尊重自然，善待自然”的社會(huì)氛圍；其次，樹立生態(tài)環(huán)境要與經(jīng)濟(jì)發(fā)展相協(xié)調(diào)的理念，在社會(huì)發(fā)展過程中，不能只追求經(jīng)濟(jì)的快速發(fā)展，還要注重提升我國(guó)生態(tài)環(huán)境的質(zhì)量；再次，要加強(qiáng)公民個(gè)人的生態(tài)自覺，在日常小事中養(yǎng)成生態(tài)價(jià)值觀；最后，要不斷進(jìn)行生態(tài)環(huán)境的教育和宣傳，讓生態(tài)保護(hù)意識(shí)貫穿教育的全過程，從而使環(huán)保意識(shí)植根于人們的心中，并且體現(xiàn)在生活的點(diǎn)點(diǎn)滴滴行動(dòng)上。[4]

(二)在政治上，加快建設(shè)生態(tài)文明政策體系，完善生態(tài)環(huán)境法律體系

加強(qiáng)生態(tài)文明建設(shè)要具備強(qiáng)有力的法律政策保障。首先，政府應(yīng)根據(jù)各地的實(shí)際情況，制定適合當(dāng)?shù)厣鷳B(tài)與經(jīng)濟(jì)發(fā)展的政策和制度以保護(hù)生態(tài)。其次，完善生態(tài)環(huán)境保護(hù)的法律體系。建設(shè)生態(tài)文明，迫切需要制定符合我國(guó)實(shí)情的生態(tài)保護(hù)和建設(shè)法律法規(guī)。

(三)在經(jīng)濟(jì)上，轉(zhuǎn)變經(jīng)濟(jì)發(fā)展方式

轉(zhuǎn)變經(jīng)濟(jì)發(fā)展方式在我國(guó)生態(tài)文明建設(shè)中尤為重要。首先，要發(fā)展綠色技術(shù)，促進(jìn)環(huán)境技術(shù)創(chuàng)新。加大生態(tài)環(huán)境技術(shù)投入，強(qiáng)化技術(shù)的創(chuàng)新。其次，注重資源循環(huán)利用，發(fā)展循環(huán)經(jīng)濟(jì)以及注重低碳排放，發(fā)展低碳經(jīng)濟(jì)。最后，在發(fā)展經(jīng)濟(jì)時(shí)強(qiáng)調(diào)清潔生產(chǎn)。[5]在整個(gè)生產(chǎn)過程做到節(jié)約能源、節(jié)省燃料、節(jié)約用水，還要利用現(xiàn)代科技降低垃圾和有害物質(zhì)的排放。

(四)在生活上，轉(zhuǎn)變生活生產(chǎn)方式

建設(shè)生態(tài)文明就是改變過去不合理的生活方式，養(yǎng)成綠色的生活方式。[6]首先，在生活中，必須加強(qiáng)綠色消費(fèi)觀念的宣傳教育，放棄消費(fèi)觀點(diǎn)和消費(fèi)主義價(jià)值觀，倡導(dǎo)綠色生態(tài)消費(fèi)模式。其次，提倡低碳環(huán)保。在日常生活中，要養(yǎng)成尊重自然、愛護(hù)自然、保護(hù)自然的良好習(xí)慣，在行動(dòng)上做到綠色環(huán)保、低碳節(jié)能。

馬克思主義自然觀對(duì)于人與自然的關(guān)系作了明確的定義，為我們理解和解決生態(tài)危機(jī)，建設(shè)生態(tài)文明提供了新的思路和理論取向。中國(guó)必須從馬克思主義自然觀的角度出發(fā)，在思想觀念、政治、經(jīng)濟(jì)以及生活方式等方面加強(qiáng)生態(tài)文明建設(shè)，推動(dòng)生態(tài)問題的不斷解決，改善生態(tài)環(huán)境，從而促進(jìn)人與自然的和諧發(fā)展。