原生態(tài)唱法的表現(xiàn)特征分析

郭 瑩

(淮南師范學院，安徽 淮南 232001)

原生態(tài)唱法雖然產(chǎn)生時間較短，但是也是我國民族文化發(fā)展進程當中一脈相傳下來的傳統(tǒng)民族音樂。在當前積極推動民族聲樂多元化建設的背景下，積極研究和發(fā)展原生態(tài)唱法成為了一項至關重要的措施。為了推動原生態(tài)唱法的發(fā)展，我們需要加強對這一唱法的研究在分析其表現(xiàn)特征的同時，積極思考發(fā)展原生態(tài)唱法的策略，進一步助推民族聲樂體系的建設。

一、原生態(tài)唱法的表現(xiàn)特征

原生態(tài)唱法是中華文化積淀的必然，還是民族口頭非物質(zhì)文化遺產(chǎn)體系當中不可缺少的一部分，凝結(jié)了中華燦爛的文明與文化。要加強對原生態(tài)有效的發(fā)展和傳承，首先需要做好對原生態(tài)唱法表現(xiàn)特征的分析。首先，從用聲方法的角度上看，原生態(tài)唱法存在著三種用聲方法：第一種是真聲唱法。藏族、苗族、羌族等的很多原生態(tài)唱法歌手都運用的是真聲唱法也是原生態(tài)唱法當中最為常見的方法，可以發(fā)出自然而嘹亮的聲音。第二種是真聲和假聲結(jié)合唱法。歌手在演唱時會在中聲區(qū)用真聲，在高聲區(qū)用假聲，同時注意保證真假聲的圓潤銜接，在音色對照之中形成獨特風格，其中極具代表性的有陜北信天游、內(nèi)蒙古長調(diào)等。第三種是真假聲混合唱法。原生態(tài)唱法當中的混聲主要強調(diào)的是頭腔共鳴，而不是整體共鳴，發(fā)出的聲音非常的高亢嘹亮，其中維吾爾族、哈薩克族等的歌手比較普遍的使用這一唱法。當然其中也有同一民族的歌手綜合運用多種不同用聲方法的情況，沒有統(tǒng)一化的標準。

原生態(tài)唱法的表現(xiàn)特征主要體現(xiàn)在：第一，擁有鮮明特色的鄉(xiāng)土韻味。原生態(tài)唱法來自于鄉(xiāng)土民間，根植于廣大人民群眾當中，所以非常的接地氣，帶有濃郁的鄉(xiāng)土氣息，把民間的音樂與歌唱韻味體現(xiàn)的淋漓盡致。第二，帶有生動傳情的音樂表現(xiàn)力。原生態(tài)唱法非常注重用音樂傳達情感和提高音樂的表現(xiàn)力，而其中傳達出來的歌曲感情生動感人，同時用獨特原生態(tài)唱法演繹出來的歌曲音樂性強并且有感染力。第三，樸實無華的演唱風格。樸實無華是原生態(tài)唱法在演唱當中最為鮮明的體現(xiàn)，也形成了一種獨特的風格，讓原生態(tài)和其他的唱法產(chǎn)生了較大的差別，體現(xiàn)出了個性化特征。

二、原生態(tài)唱法的發(fā)展策略

(一)注重重拾原生態(tài)唱法

在商業(yè)化氣息日益濃厚的文化發(fā)展背景之下，想要讓國家的民族聲樂持續(xù)發(fā)展，就需要從根基著手，讓民族聲樂在激烈的文化創(chuàng)新風暴之下不會喪失自我與原有風貌。那么在民族聲樂發(fā)展受限嚴重的情況之下，我們先要重拾原生態(tài)藝術(shù)，對原生態(tài)唱法進行有效的挖掘提高和整理，促進民族聲樂藝術(shù)的多元化和科學化建設。為了讓原生態(tài)唱法產(chǎn)生更強大的吸引力和影響力，需要做好原生態(tài)唱法的宣傳和推廣力度，特別是把原生態(tài)唱法廣泛推廣到民族聲樂藝術(shù)家群體當中，讓他們主動投入原生態(tài)唱法的研究和發(fā)展工作，體驗高原生態(tài)唱法發(fā)展的活力和動力。

(二)明確原生態(tài)唱法定位

不管是哪一種藝術(shù)形式在開始階段總是非常艱難的，只有經(jīng)歷了艱難困苦階段的積累，才能夠為今后的升華與提高打下基礎，其中原生態(tài)唱法在發(fā)展過程當中也是這樣的。在飽受猜疑與排斥的情況之下，最為關鍵和必要的措施就是明確原生態(tài)唱法的地位。我們必須清醒的認識到，原生態(tài)唱法是我國民族聲樂的精髓和重要基礎，發(fā)展原生態(tài)唱法對于助推民族音樂的發(fā)展和繁榮都有著至關重要的作用。所以我們要對原生態(tài)唱法展開深入的挖掘和思考，認可其在藝術(shù)性和科學性的特征，還需要明確原生態(tài)唱法在歷史傳承與藝術(shù)進步當中的不可替代性。另外，原生態(tài)唱法具備多元化的歌曲與演唱風格，為了進一步繁榮原生態(tài)唱法，使其成為一個多樣化的科學體系，還需要加強對各民族本土音樂風格的整合，加強歸納總結(jié)，讓原生態(tài)唱法可以服務于民族聲樂的進步。

(三)規(guī)劃原生態(tài)唱法發(fā)展

在原生態(tài)唱法面臨艱難發(fā)展局面的背景下，最需要做的一點是要做好整體規(guī)劃工作。民族聲樂藝術(shù)的發(fā)展進步無法離開原生態(tài)唱法的發(fā)展，原生態(tài)唱法在青歌賽時出現(xiàn)在人們的視野，在經(jīng)過排斥與否定之后，被人們重新認知和客觀理解，現(xiàn)如今已經(jīng)得到了人們的接受與認可。此外原生態(tài)唱法也能夠在極大程度上豐富群眾的審美，促進民族聲樂的傳承與發(fā)展。所以我們應該為原生態(tài)唱法發(fā)展繪制廣闊藍圖，在不同發(fā)展時期定下目標，在逐步實現(xiàn)目標的過程中，提高原生態(tài)藝術(shù)發(fā)展的生命力。

總之，在當代民族聲樂的發(fā)展歷程當中，要把發(fā)展原生態(tài)唱法作為一項至關重要的任務，在堅持多元化發(fā)展的同時，保留特色，并且做到取其精華，棄其糟粕。原生態(tài)唱法可以為民族聲樂的繁榮發(fā)展提供必要支持，因此值得進行進一步的挖掘與提高，保證原生態(tài)唱法的質(zhì)量與演唱效果。