淺談小學(xué)語文古詩詞教學(xué)改進(jìn)策略

江蘇省濱?，F(xiàn)代農(nóng)業(yè)產(chǎn)業(yè)園區(qū)中心小學(xué) 李 清

中國古典詩歌是華夏文化遺產(chǎn)中的瑰寶。它以其深邃的意境、生動的形象、凝練的語言、豐富的內(nèi)涵和獨(dú)特的表現(xiàn)手法，在中國文壇上獨(dú)樹一幟。加強(qiáng)古詩詞習(xí)誦，重視古詩詞教學(xué)，對培養(yǎng)小學(xué)生記憶能力、想象能力、思維能力，提高他們的審美意識都具有十分重要的作用。在小學(xué)語文古詩詞的教學(xué)過程中，教師往往只注重提高學(xué)生的語文成績，對于古詩詞的講解也停留在知識點(diǎn)上，單一地要求學(xué)生背誦，而忽略了學(xué)生對于古詩詞的理解。針對教學(xué)中出現(xiàn)的問題，我們應(yīng)運(yùn)用合理的教學(xué)方法，改正不足，完善教學(xué)體制。

一、培養(yǎng)興趣，激發(fā)求知欲

在我們的教材中，絕大多數(shù)選用了絕句，一方面是由于它以最小的篇幅、精煉的語言技巧表達(dá)出廣闊豐富的社會生活，是兒童認(rèn)識生活、學(xué)習(xí)語言的最好材料；另一方面也由于它較之古文更易為兒童所接受，因?yàn)樗钠?，有?jié)奏，押韻，讀起來瑯瑯上口，易記易背。郭沫若同志在回憶家庭教育時就認(rèn)為母親在他幼年時教給他好些唐宋人的絕句，是使他后來走入文藝生活的一個極為重要的因素?？鬃诱f：“知之者不如好之者，好之者不如樂之者”，作為教師，也應(yīng)培養(yǎng)學(xué)生強(qiáng)烈的求知欲望。對于低年級學(xué)生來說，古詩是一個新生事物，培養(yǎng)良好的學(xué)習(xí)興趣直接影響到他們今后的古詩學(xué)習(xí)效果，這在學(xué)生初涉古詩教學(xué)階段要特別注意，其中老師所采用靈活、多變的課堂教學(xué)手段尤為重要。同時，教師可選擇一些與詩本身有關(guān)，與詩人有關(guān)的富有趣味的故事或詩歌以啟迪學(xué)生的智慧，使他們在學(xué)習(xí)過程中大腦處于興奮狀態(tài)，大大增強(qiáng)學(xué)習(xí)的自覺性。此外，教師好的范讀對激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)興趣，理解詩的內(nèi)容、體會詩的感情也起著重要作用。教師的范讀要求讀得準(zhǔn)確、有感情、有節(jié)奏感，讓學(xué)生靜聽和反復(fù)玩味，沉浸于詩的意境之中。如《草》的教學(xué)中，在理解“野火燒不盡，春風(fēng)吹又生”時，輔以簡筆畫，簡潔明了，學(xué)生興致盎然，脫口而出：野火只燒掉了草的莖和葉，草保住了根，就保住了自己的生命。來年春風(fēng)一吹，春雨一下，草又能長出新葉來。學(xué)生擺脫了機(jī)械的翻譯，沖破了固定的句式。

二、穿插寫作背景，加深理解

學(xué)詩詞僅靠朗讀是不夠的，還要注意結(jié)合詩詞的時代背景或作者的經(jīng)歷遭遇。詩是詩人思想感情的真情流露，而詩人的思想感情與當(dāng)時的時代背景和詩人的遭遇關(guān)系密切，可以說，時代背景和詩人的經(jīng)歷遭遇決定了詩人的思想感情。所以，在進(jìn)行小學(xué)高年級詩歌教學(xué)時，要是能讓學(xué)生對詩詞的創(chuàng)作背景有所了解，例如詩中人物的活動，事件發(fā)生的時間、地點(diǎn)，詩人的生平和思想變化等，這些對學(xué)生古詩詞的理解都會有幫助。但如果過全過細(xì)的介紹作者與時代背景，一是會轉(zhuǎn)移學(xué)生的注意力，二是遙遠(yuǎn)的歷史知識會增加學(xué)生感知的難度，使學(xué)生難以自拔。我在設(shè)計(jì)這一環(huán)節(jié)時，常把它放在了最后一個環(huán)節(jié)上，這樣，在前邊充分了解詞意、感受詞的韻味之后，一個小小的、簡單的介紹反而引發(fā)了學(xué)生對古詩詞的濃厚興趣。

三、合理聯(lián)想，深入理解

古詩詞之所以十分美妙，是因?yàn)槠溥\(yùn)用了精煉的語言而達(dá)到了生動的意向，營造出作者當(dāng)時的氛圍，讓讀者進(jìn)入遐想之中。在小學(xué)語文古詩詞的教學(xué)過程中，教師應(yīng)注重對于古詩詞意境的重現(xiàn)，加深學(xué)生對于古詩詞的理解。此外，在教學(xué)過程中教師還可以讓學(xué)生進(jìn)行角色扮演，以激發(fā)學(xué)生的想象力。比如，在教學(xué)葉紹翁的《游園不值》時，這是一首著名的描寫春天景色的詩詞，作者從側(cè)面描寫了春天的景色。這里的“小扣柴扉久不開”，給學(xué)生制造了想象的空間，為什么敲不開門呢？教師可以讓學(xué)生設(shè)想一下，詩人敲不開門的原因是什么呢？學(xué)生開始積極探索這個原因，是外出了呢？還是在院子里干活沒聽到敲門聲呢？這樣一來激發(fā)了學(xué)生的想象力?！耙恢t杏出墻來”一句，為什么只看到一枝紅杏？院子里還有什么景色？學(xué)生根據(jù)自己的生活經(jīng)驗(yàn)和閱歷，逐一想象院子里的景色：生長茂盛的蔬菜，開滿鮮花的果樹，還有一群群的蜜蜂在采蜜，花間還有蜻蜓和蝴蝶的身影，一片春意盎然的景色。這是“一枝紅杏出墻來”引發(fā)的思考，由點(diǎn)想到面，由一只杏花想到了院子里看不到的滿園春色。在這樣的想象過程中，一方面發(fā)揮了學(xué)生的想象力，另一方面提高了學(xué)生的思維能力，而且在交流的過程中，還提高了學(xué)生的表達(dá)能力，為學(xué)生的寫作提供了成功的范例。

四、分類學(xué)習(xí)，進(jìn)行資源整合

比如在復(fù)習(xí)古詩詞教學(xué)時，可將題材、立意相同的古詩詞放在一起學(xué)習(xí)，按主題進(jìn)行資源整合，以題材為橋梁，帶領(lǐng)學(xué)生對比體會，會起到背景資料相互補(bǔ)充的作用。我在引導(dǎo)學(xué)生學(xué)習(xí)《古詩70首》時，往往按內(nèi)容劃分把詩詞分為愛國類、鄉(xiāng)愁類、友情類、哲理類等類型，進(jìn)行分類學(xué)習(xí)，學(xué)生理解詩詞所表達(dá)的含義時就格外深刻。就拿“送別”主題來說，有李白的《贈汪倫》，寫汪倫以歌聲送友，李白借潭水抒發(fā)友人對已感情之深；有李白的《送盂浩然之廣陵》，寫李白以目光送友，以長江之水喻友人之間感情綿綿不絕；有王維的《送元二使安西》，王維以酒送友，借朝雨、青柳、美酒表達(dá)對友人離去的傷感之情。學(xué)生就會明白，在古代，送別是一種常見的行為。因交通不便造成的離別，更縈繞著復(fù)雜的情緒。所以，美酒、柳枝、江水等物象就成為古詩中送別的代表物品。以后學(xué)生再遇到送別詩，他自己就會賞析了，這不就是授之以漁嗎？

總之，教師不應(yīng)該被傳統(tǒng)束縛，而要在教學(xué)實(shí)踐中努力尋找最適合的教學(xué)方式。傳承文化是學(xué)校教育的重要功能，古詩詞是小學(xué)教育的重要資源，我們有責(zé)任通過開展古詩詞教學(xué)，使學(xué)生熱愛古詩詞，熱愛祖國優(yōu)秀的文化，讓燦爛悠久的中華文明世代相傳，為走向振興的中華民族積蓄源源不斷的智慧和持久的發(fā)展動力。