初中語(yǔ)文教學(xué)中如何融入情感教育

郭娟

摘 ? ?要： 情感是語(yǔ)文課堂不可或缺的因素，沒(méi)有情感的課堂將黯淡無(wú)光。在素質(zhì)教育背景下，在語(yǔ)文教學(xué)中融入情感勢(shì)在必行。本文結(jié)合具體教學(xué)要求和教學(xué)內(nèi)容，立足教學(xué)實(shí)踐，提出六種促進(jìn)初中語(yǔ)文情感教育實(shí)施的有效策略，為加強(qiáng)初中生的情感教育提供教學(xué)思路。

關(guān)鍵詞： 初中語(yǔ)文 ? ?情感教育 ? ?教學(xué)策略

著名教育家蘇霍姆林斯基說(shuō)：“學(xué)校里的學(xué)習(xí)不是毫無(wú)熱情地把知識(shí)從一個(gè)腦袋裝進(jìn)另一個(gè)腦袋，而是師生間時(shí)刻都在進(jìn)行心靈的接觸?！庇纱丝梢?jiàn)，在語(yǔ)文教學(xué)中加強(qiáng)師生之間情感交流的重要性。不過(guò)，受傳統(tǒng)教學(xué)思想的影響，部分語(yǔ)文教師在教學(xué)過(guò)程中側(cè)重知識(shí)技能的培養(yǎng)，忽略學(xué)生的情感教育，對(duì)于培養(yǎng)學(xué)生的審美情趣和品德修養(yǎng)十分不利，失去情感教育的語(yǔ)文如同一堆冰冷的文字，毫無(wú)生機(jī)可言。然而，隨著新課改的深入推進(jìn)，學(xué)生的情感態(tài)度與價(jià)值觀受到教育者的廣泛重視，在這種情況下，教師不僅要努力提高專業(yè)素養(yǎng)，轉(zhuǎn)變以往的教學(xué)思想和模式，還要從學(xué)生的角度出發(fā)，設(shè)計(jì)有利于使學(xué)生產(chǎn)生情感共鳴的教學(xué)方法，提高學(xué)生的情感接收能力，使語(yǔ)文教學(xué)的情感教育達(dá)到理想的效果，提高學(xué)生的語(yǔ)文核心素養(yǎng)，促進(jìn)初中語(yǔ)文教學(xué)的發(fā)展。

一、提升語(yǔ)文教師的情感素養(yǎng)

古往今來(lái)，贊美教師職業(yè)的語(yǔ)言數(shù)不勝數(shù)，包括：“春蠶到死絲方盡，蠟炬成灰淚始干”“辛勤的園丁”“人類靈魂的工程師”等。教師除了盡到教書(shū)育人的責(zé)任之外，還要有愛(ài)生之情，把學(xué)生當(dāng)作自己的家人、心靈的朋友，在學(xué)生有問(wèn)題、有困惑時(shí)耐心地幫助解答;在學(xué)生成功、喜悅時(shí)，在祝福之余，提醒學(xué)生不要驕傲，繼續(xù)努力。教師這樣會(huì)感染學(xué)生，滿足學(xué)生被理解、被愛(ài)和被尊重的需求。除此之外，為了增強(qiáng)教師在學(xué)生心中的信服感，教師還應(yīng)保持公平公正的心，在學(xué)生犯錯(cuò)誤時(shí)一定不要在班級(jí)處理，可以將學(xué)生帶到一個(gè)安靜的空間，耐心教育，使學(xué)生真正認(rèn)識(shí)到自己的錯(cuò)誤，感覺(jué)到教師對(duì)自己的尊重和愛(ài)護(hù)。

語(yǔ)文學(xué)科在教學(xué)上有其他學(xué)科不可比擬的優(yōu)勢(shì)，教師可以在解讀文本內(nèi)容的過(guò)程中對(duì)學(xué)生進(jìn)行情感融入，激發(fā)學(xué)生的情感，使學(xué)生樂(lè)學(xué)、愛(ài)學(xué)。由于語(yǔ)文知識(shí)廣博而深刻，因此對(duì)語(yǔ)文教師的要求相對(duì)高些。為了提高學(xué)生的語(yǔ)文能力，促進(jìn)語(yǔ)文教學(xué)的發(fā)展，語(yǔ)文教師要不斷學(xué)習(xí)專業(yè)知識(shí)，提高專業(yè)素養(yǎng)和實(shí)踐技能，還要不斷學(xué)習(xí)新型教育理念及教學(xué)模式，更好地為學(xué)生服務(wù)。這樣在專業(yè)基礎(chǔ)和教學(xué)能力的奠基下，有利于教師深刻解讀文本，領(lǐng)會(huì)文章的精髓，采取適當(dāng)?shù)慕虒W(xué)方式，成為學(xué)生與文本溝通的紐帶，使學(xué)生和教學(xué)內(nèi)容產(chǎn)生情感共鳴。

二、培養(yǎng)學(xué)生的情感接收能力

學(xué)生具有獨(dú)立性和差異性，每個(gè)學(xué)生的生活環(huán)境、思維方式、學(xué)習(xí)態(tài)度、智力因素等條件不盡相同，導(dǎo)致學(xué)生的情感接收能力有所差異。在語(yǔ)文教學(xué)中提倡情感教育，就是使每個(gè)學(xué)生都能在語(yǔ)文教學(xué)中得到不同的課堂體驗(yàn)，獲得個(gè)性化的發(fā)展。在具體語(yǔ)文教學(xué)中，教師要借助教材蘊(yùn)含的情感條件，讓學(xué)生通過(guò)人物代入的方式釋放自己的情感，體會(huì)文章主人公的思想與心情，對(duì)于促進(jìn)學(xué)生理解文本、培養(yǎng)學(xué)生的情感態(tài)度有重要的作用。

比如《背影》是一篇描寫(xiě)父子之間感情、體現(xiàn)父親對(duì)兒子真摯的愛(ài)的文章，在教學(xué)過(guò)程中為了使學(xué)生體會(huì)作者筆下父子之間的情感，筆者向?qū)W生提問(wèn)：“作者對(duì)父親的背影印象深刻，你的父親有沒(méi)有對(duì)你做過(guò)值得記憶的事？”以此勾起學(xué)生對(duì)父親的回憶，讓學(xué)生談?wù)勛约旱慕?jīng)歷，拉近學(xué)生與作者的距離，使學(xué)生體會(huì)作者對(duì)父親深深的情感和愛(ài)意。學(xué)生的情感接收能力不是一朝一夕就能夠形成的，需要在生活和學(xué)習(xí)中潛移默化地強(qiáng)化。因此教師要牢牢抓住每一次對(duì)學(xué)生進(jìn)行情感教育的機(jī)會(huì)，提高學(xué)生的情感接收能力。此外，課后教師可以為學(xué)生推薦一些優(yōu)秀的書(shū)籍，讓學(xué)生從書(shū)中吸收精華、豐富情感。

三、明確教學(xué)設(shè)計(jì)的情感目標(biāo)

所謂情感目標(biāo)，實(shí)際上是指教學(xué)三維目標(biāo)中的情感態(tài)度與價(jià)值觀目標(biāo)。每節(jié)課由于教學(xué)要求和教學(xué)內(nèi)容不同，所需要的三維目標(biāo)也不同，教師要根據(jù)具體教學(xué)要求和內(nèi)容，確定三維目標(biāo)，更好地為學(xué)生講授教材內(nèi)容，融入情感教育。語(yǔ)文包括六大體裁，分別為：記敘文、說(shuō)明文、議論文、小說(shuō)、詩(shī)歌和散文，不同體裁的文章在形式和內(nèi)容上是不同的，因此情感態(tài)度與價(jià)值觀目標(biāo)也是不同的。比如：記敘文主要側(cè)重讓學(xué)生體會(huì)文中濃濃的感情，培養(yǎng)學(xué)生高尚的情感。議論文主要側(cè)重讓學(xué)生感悟思辨，領(lǐng)會(huì)文章提出的觀點(diǎn)。說(shuō)明文主要側(cè)重讓學(xué)生學(xué)習(xí)文中蘊(yùn)含的哲理，培養(yǎng)學(xué)生的科學(xué)思維，小說(shuō)主要讓學(xué)生感受文中的人物形象和緊湊的情節(jié)設(shè)置，等等。

比如記敘文《背影》的情感態(tài)度與價(jià)值觀目標(biāo)為：體味文中血濃于水的濃濃親情，從感情聚焦點(diǎn)——背影發(fā)掘深深的父愛(ài)，陶冶學(xué)生愛(ài)親人、愛(ài)生活的高尚情感。議論文《鄒忌諷齊王納諫》的情感態(tài)度與價(jià)值觀目標(biāo)為：欣賞鄒忌的諷諫藝術(shù)，體會(huì)古代志士為了國(guó)家利益勇于諷諫的思想，理解古代明君勇于納諫的大度胸懷。小說(shuō)《麥琪的禮物》的情感態(tài)度與價(jià)值觀目標(biāo)為：學(xué)習(xí)主人公麥琪純潔善良、關(guān)愛(ài)他人的優(yōu)良品德。散文游記《桃花源記》的情感態(tài)度與價(jià)值觀目標(biāo)為：認(rèn)識(shí)作者通過(guò)描寫(xiě)“世外桃源”所表達(dá)的不滿現(xiàn)實(shí)黑暗，追求理想社會(huì)的思想感情。

四、注重挖掘文本的情感因素

培養(yǎng)學(xué)生的情感態(tài)度與價(jià)值觀是語(yǔ)文教學(xué)的重要目標(biāo)。情感態(tài)度與價(jià)值觀目標(biāo)的實(shí)現(xiàn)，需要教師仔細(xì)研究文本，充分挖掘教材的情感因素，帶領(lǐng)學(xué)生在解讀文本的過(guò)程中有效進(jìn)行情感融入。語(yǔ)文教材中的文章都是經(jīng)過(guò)教育專家精心篩選出來(lái)的，每一篇文章都獨(dú)具特色，每一篇文章都充滿價(jià)值。那么，針對(duì)具體的文章，教師應(yīng)如何挖掘其特有的情感因素呢？結(jié)合教學(xué)經(jīng)驗(yàn)，筆者認(rèn)為教師可以引導(dǎo)學(xué)生通過(guò)對(duì)重點(diǎn)詞句的品析，進(jìn)行審美教育;通過(guò)加強(qiáng)文本與生活的聯(lián)系，培養(yǎng)學(xué)生的想象創(chuàng)造能力;也可以結(jié)合直擊心靈的問(wèn)題，引發(fā)學(xué)生內(nèi)心的感悟，撥動(dòng)學(xué)生情感的琴弦……

比如在教學(xué)《春》時(shí)，筆者在引導(dǎo)學(xué)生賞析句子的過(guò)程中使學(xué)生體會(huì)作者對(duì)春天的喜愛(ài)和贊美之情。如：“密密地斜織著”一句中的“織”用得恰當(dāng)嗎？為什么？通過(guò)賞析這個(gè)句子，分析“織”字既寫(xiě)出了春雨細(xì)、密的特點(diǎn)，又與上文“……像細(xì)絲……”一句相照應(yīng)，所以織字用得好。這句話體現(xiàn)了作者對(duì)春雨細(xì)致的觀察，側(cè)面體現(xiàn)了作者對(duì)春雨的喜愛(ài)。比如：文章的第六自然段與杜甫的“好雨知時(shí)節(jié)，當(dāng)春乃發(fā)生。隨風(fēng)潛入夜，潤(rùn)物細(xì)無(wú)聲。野徑云俱黑，江船火獨(dú)明，曉看紅濕處，花重錦官城”在內(nèi)容和寫(xiě)法上有什么相同之處？通過(guò)引導(dǎo)學(xué)生分析這個(gè)問(wèn)題，在明確本段寫(xiě)作角度和修辭方法的基礎(chǔ)上體會(huì)作者對(duì)春雨的喜愛(ài)之情。

五、在角色的扮演中豐富情感

在語(yǔ)文教學(xué)過(guò)程中，根據(jù)教學(xué)內(nèi)容，創(chuàng)設(shè)表演情境，讓學(xué)生在逼真的情境中了解人物的性格，體會(huì)人物的情感，經(jīng)歷人物的人生，對(duì)于學(xué)生理解文本、豐富情感、產(chǎn)生共鳴有重要的幫助。為了增強(qiáng)語(yǔ)文表演課堂的高效性，教師應(yīng)充分發(fā)揮課堂主導(dǎo)作用，嚴(yán)格控制學(xué)生表演前的排練時(shí)間和表演過(guò)程的進(jìn)度，有效避免學(xué)生因排練時(shí)間過(guò)長(zhǎng)而討論與表演無(wú)關(guān)話題的情況，抑或是避免學(xué)生因排練時(shí)間過(guò)短而難以呈現(xiàn)出理想效果的情況。

比如：在教學(xué)《皇帝的新裝》這節(jié)課時(shí)，筆者先將學(xué)生按照文中的人物：皇帝、大臣、騙子、小孩兒等人物進(jìn)行合理的分組。其次，要求學(xué)生小組之間自由安排人物角色，并將文章改為劇本進(jìn)行排練。在大多數(shù)小組都完成排練的情況下，筆者要求學(xué)生按照抽簽的形式，依次上講臺(tái)表演，在學(xué)生表演之后，和其余小組對(duì)表演形式、表演內(nèi)容等進(jìn)行多角度的評(píng)價(jià)，幫助學(xué)生更好地認(rèn)識(shí)自己的不足。最后，全班共同選擇選出一組表現(xiàn)最佳的小組進(jìn)行鼓勵(lì)和獎(jiǎng)勵(lì)。這么一來(lái)可以激發(fā)學(xué)生閱讀文本的興趣，使學(xué)生為了完成角色的演繹而深入解讀文本;二來(lái)可以培養(yǎng)學(xué)生的舞臺(tái)表現(xiàn)力，增強(qiáng)學(xué)生學(xué)語(yǔ)文的自信心和滿足感;三來(lái)可以有效加深學(xué)生對(duì)文本的理解，使學(xué)生引申出一些現(xiàn)實(shí)意義。

六、以主題演講獲得情感共鳴

教師借助語(yǔ)文課堂，根據(jù)教學(xué)內(nèi)容，設(shè)計(jì)演講主題，積極調(diào)動(dòng)學(xué)生參與演講活動(dòng)的積極性，不僅可以使學(xué)生在演講活動(dòng)中鍛煉語(yǔ)言表達(dá)能力，還可以使學(xué)生在演講活動(dòng)中加強(qiáng)思維的交流，獲得情感共鳴，對(duì)于幫助學(xué)生樹(shù)立正確的價(jià)值觀有重要的作用。

比如：在國(guó)慶節(jié)之前，為了培養(yǎng)學(xué)生愛(ài)國(guó)的高尚情操，筆者要求學(xué)生以“我愛(ài)我的祖國(guó)”為主題進(jìn)行主題演講。在演講過(guò)程中，演講者列舉了很多愛(ài)國(guó)志士、科學(xué)家和感動(dòng)中國(guó)人物豐富自己的演講稿，樹(shù)立了很多典型的形象，這對(duì)于激發(fā)學(xué)生的情感、引起學(xué)生思想上的情感共鳴有重要的作用。又如：在學(xué)習(xí)孟子的《生于憂患，死于安樂(lè)》這篇文章之后，筆者要求學(xué)生以“生于憂患，死于安樂(lè)”為主題開(kāi)展主題演講活動(dòng)。在演講過(guò)程中，大多數(shù)學(xué)生都是以議論形式為主，先提出一個(gè)論點(diǎn)，再列舉生活中的事例進(jìn)行論證，當(dāng)然也有學(xué)生通過(guò)敘述親身經(jīng)歷，切合“生于憂患死于安樂(lè)”這個(gè)主題。不過(guò)，不論學(xué)生采取怎樣的演講方式，此次演講活動(dòng)的目的都是改變學(xué)生的懶惰心理，讓學(xué)生具備一定的憂患意識(shí)，積極面對(duì)未來(lái)的學(xué)習(xí)和生活?？傊ㄟ^(guò)演講的方式，可以有效鼓舞精神、激勵(lì)士氣，是對(duì)學(xué)生進(jìn)行情感教育的有效方式。

綜上所述，情感教育始終是語(yǔ)文教學(xué)的重要教學(xué)任務(wù)。在教學(xué)過(guò)程中，要增強(qiáng)情感教育的有效性，教師要結(jié)合本班學(xué)生的學(xué)情和教學(xué)內(nèi)容，選取最恰當(dāng)、最有效的方式，達(dá)到理想的教學(xué)效果。

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