將民族精神化為生活必然
——高中班主任開展民族精神教育的策略研究

中華民族是一個擁有五千年歷史的古老民族，五千年凝聚成的魂魄和精神，已經(jīng)成為流淌在中華兒女血液中的文化基因。然而，隨著東西方文化的加速融合，傳統(tǒng)的民族文化受到嚴(yán)峻的挑戰(zhàn)?！懊窕辍彼朴袧u漸消散在飛速旋轉(zhuǎn)的時光之輪里、悄悄迷失在五光十色的現(xiàn)代生活中的隱憂。

斯霞老師曾不無遺憾地說：“今天的青少年對祖國的歷史文化知道得太少?！逼鋵崳嗌倌耆笔У?，不僅是民族文化的“知識”，更是對“民魂”的信仰和傳承。所以，斯霞老師也提出要“重建中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的教育體系”。我以為，這種重建應(yīng)該是基于時代特征的重建、基于學(xué)生需求的重建，應(yīng)該是基于民族文化、民族精神發(fā)展需要的重建。這種重建，應(yīng)該從生活出發(fā)，又回歸于生活，應(yīng)該緊貼生活、順應(yīng)生活，創(chuàng)造合適的契機(jī)，幫助學(xué)生在生活中時時觸摸、時時感受、時時思考民族文化，體味其蘊(yùn)含的精神價值與我們的日常生活的關(guān)系，并將民族精神灌注于我們的日常生活、日常行為，成為我們的骨血，將民族精神化為生活必然。

一、以文載道：價值文化的萃取

高中生的生理和心理日漸趨于成熟、趨于穩(wěn)定，認(rèn)知水平不斷提高，人生觀、價值觀逐漸形成，并對哲學(xué)探討產(chǎn)生濃厚的興趣。正如一位心理學(xué)家所言：“一個人在人生的任何一個階段里，都沒有像在青少年期這樣如此關(guān)心價值觀問題?！?/p>

“文以載道”，中華優(yōu)秀的傳統(tǒng)詩文，凝聚了我們民族的精神。但如果學(xué)生只是在語文課上學(xué)過這些詩文，如果只是在考試時偶爾借用一下這些詩文，那么再優(yōu)秀的民族文化也不能真正被學(xué)生領(lǐng)悟接受。創(chuàng)建詩意的生活，讓優(yōu)秀的中華詩文成為生活中的必需品，在日常的運用、對話、感悟中深入理解并認(rèn)同、接受傳統(tǒng)文化，讓民族精神成為青少年價值觀的重要組成部分，班主任有無限的教育空間。

以展現(xiàn)民族精神內(nèi)涵的宣傳板報、繪畫作品裝飾教室，讓學(xué)生在耳濡目染中浸潤吸收，這是從學(xué)生的外部生活去創(chuàng)建；讓學(xué)生以傳統(tǒng)詩文的思維方式來演繹推理，進(jìn)而評價當(dāng)下的生活，這是從內(nèi)部去探知和創(chuàng)建。結(jié)合《誡子書》等優(yōu)秀詩文，筆者和學(xué)生撿拾出十條“修身法則”、十條“齊家法則”、十條“志天下法則”作為班級宣言。我們時時更新、時時誦讀、時時對照，用優(yōu)秀傳統(tǒng)文化指導(dǎo)我們的生活，讓每一個學(xué)生都由內(nèi)而外生發(fā)出民族精神的小小火焰。

班級中有學(xué)生出現(xiàn)抄襲作業(yè)的行為，在班會活動中，我們就此問題展開討論。筆者請學(xué)生找出我們傳統(tǒng)文化中關(guān)于誠信的詩文，全班交流。我們用墨子“志不強(qiáng)者智不達(dá)，言不信者行不果”、用《論語》“君子坦蕩蕩，小人長戚戚”來辨析抄作業(yè)行為的本質(zhì)。在辯論思考中，做光明磊落之人、做言行一致的“君子”和偷懶抄作業(yè)欺騙師長、欺騙自我的行為，孰是孰非清晰明了。在這個過程中，學(xué)生感受到的不僅僅是抄作業(yè)行為的弊端，更有中華民族約定俗成的“做人”的原則和底線。在這個過程中，學(xué)生將誠信、坦蕩的民族價值取向內(nèi)化于心、外化于行，民族精神在小小的生活事件中得以傳揚。

二、以趣促情：節(jié)日文化的傳承

中華民族源遠(yuǎn)流長的精神文化，不僅僅凝聚于詩文之中，更凝聚在日常生活之中，尤其是中華傳統(tǒng)節(jié)日。不管是清明的祭祖掃墓，還是春節(jié)的闔家團(tuán)圓，都融匯著華夏兒女最樸素的情感表達(dá)，也融匯著中華民族最感人的精神力量班主任應(yīng)充分利用這些傳統(tǒng)節(jié)日，在班級中創(chuàng)建相關(guān)節(jié)日活動。這樣，節(jié)日，就不僅僅是節(jié)日更成為民族精神教育的延伸和拓展；節(jié)日，就不僅僅凝結(jié)著中華民族的過去，更可以滋生出新的未來。

清明節(jié)祭掃烈士陵園，學(xué)生在瞻仰革命先烈、回顧革命歷程的澎湃激情中燃燒青春激情，擔(dān)負(fù)青春責(zé)任；端午節(jié)包粽子、做香囊，學(xué)生在艾香氤氳中吟誦屈原的“路漫漫其修遠(yuǎn)兮，吾將上下而求索”，感懷于古仁人滾燙的愛國熱情；中秋節(jié)，師生同做月餅、共賞明月，品味傳統(tǒng)美食的同時，更在蘇東坡的“但愿人長久，千里共嬋娟”里品味親情之思、離別之痛貶謫之慨，在李白的“明月出天山，蒼茫云海間”里品味離人之淚、戰(zhàn)爭之苦、將士之悲，品嘗華夏民族對和平的追求和向往；重陽節(jié)拜訪敬老院，慰問老人，在老人們的白發(fā)和皺紋中感受生命的流逝與珍貴，體悟“老吾老以及人之老，幼吾幼以及人之幼”的深刻內(nèi)涵……

包容和諧、互助友愛、刻苦耐勞、公平正直自強(qiáng)不息、革故鼎新，幾乎所有的民族精神內(nèi)涵都可以在節(jié)日文化中找到相應(yīng)的注腳。節(jié)日是生活的一部分，如果我們在班級中創(chuàng)建獨具特色而富有儀式感的節(jié)日活動，深度挖掘節(jié)日的意義，節(jié)日就能超越生活，引領(lǐng)高中生走向精神的高度。

元宵節(jié)，筆者帶領(lǐng)學(xué)生開展“歡天喜地鬧元宵”活動。從活動組織到節(jié)日闡釋，從材料準(zhǔn)備到成果展示，都緊緊圍繞“民族文化”進(jìn)行，在墨香繾綣中窺見書法藝術(shù)的精妙絕倫，從燈謎設(shè)計中探知漢語言文字的博大精深，從燈籠制作中感受傳統(tǒng)工藝的匠心獨運，從元宵餃子里品嘗美食文化的魅力無限……在感受“東風(fēng)夜放花千樹”的元宵氛圍后，有學(xué)生這樣感慨：“以前總覺得圣誕節(jié)、感恩節(jié)好玩，可是現(xiàn)在才發(fā)現(xiàn)，我們中國的傳統(tǒng)節(jié)日更有意味，更值得我們?nèi)テ肺?、去琢磨……”?chuàng)建生活中的節(jié)日活動，在做中學(xué)、在學(xué)中做，在節(jié)日的“形式”之下讓民族精神活在我們的日常生活里，這何嘗不是最好的教育呢？

三、以美化人：藝術(shù)文化的自信

站在新的歷史階段，我們無法割舍、更無法切斷我們民族的藝術(shù)文化根系，那是我們民族五千年風(fēng)雨滄桑的見證，也是我們民族文化回歸的路徑。人類文化發(fā)展的回歸不是簡單的返回，而是對傳統(tǒng)的重新開掘和提煉。唯有對傳統(tǒng)藝術(shù)文化的深度認(rèn)識，才有中華文化的自信回歸。

在班級中，班主任創(chuàng)建審美的、藝術(shù)的活動，帶領(lǐng)青少年走進(jìn)中華民族文化的藝術(shù)殿堂，在尋尋覓覓中感動、在摩挲注視中驚呼、在輾轉(zhuǎn)反側(cè)間沉醉，閱讀和理解我們民族的藝術(shù)史、審美史、心靈史，讓藝術(shù)和生活交融，讓學(xué)生在生活里發(fā)現(xiàn)美、品味美、創(chuàng)造美。學(xué)生既領(lǐng)略中華傳統(tǒng)文化在藝術(shù)表達(dá)上的優(yōu)美，又時刻以動態(tài)的審美眼光形成新的美的創(chuàng)造，從而形成自身的素養(yǎng)并逐漸積淀為民族心理、民族品格，使我們的民族不斷獲得新的精神力量。

為提升學(xué)生的審美能力，筆者帶領(lǐng)學(xué)生展開了多個主題的系列“尋美之旅”活動。我們以“歷代名畫”“中國名曲”“絕美戲曲”等為主題，組織開展班會、綜合實踐活動，展開實踐研究，通過知、賞、思、辨，形成主題報告，分小組合作展示。這樣的生活創(chuàng)建，拉近了學(xué)生和傳統(tǒng)藝術(shù)文化的距離，讓學(xué)生在體味優(yōu)秀文化藝術(shù)魅力的同時生發(fā)出民族的自豪感和自信心。

以“歷代名畫鑒賞”主題活動為例，學(xué)生分成若干個小組，每個小組鑒賞一幅古代名畫，《韓熙載夜宴圖》《簪花仕女圖》《清明上河圖》等都成為學(xué)生們鑒賞的對象。通過資料搜集、名畫欣賞、局部臨摹，學(xué)生對這些畫作的前世今生有了深入的了解。班會課上，我們以主題沙龍的形式進(jìn)行小組展示，圍繞若干話題展開討論。由此，學(xué)生對中國古代的繪畫藝術(shù)產(chǎn)生了濃厚的興趣，并為中華藝術(shù)文化的璀璨奪目而倍感自豪。將教育的實踐活動變?yōu)樯畹囊徊糠?，在這樣的創(chuàng)建中，讓學(xué)生走近藝術(shù)、融入藝術(shù)，從而實現(xiàn)民族優(yōu)秀藝術(shù)文化的傳播和弘揚，這是藝術(shù)文化的歸途，也是道德教育的歸途。

教育應(yīng)該是無痕的，民族精神教育尤應(yīng)如此。民族精神深藏于我們的血脈之中，需要我們教育者尤其是班主任去喚醒、去激發(fā)、去點燃。作為一名普通的高中班主任，依托青少年的現(xiàn)實生活，通過生活的創(chuàng)建，煥發(fā)“民魂”的現(xiàn)實意義，讓青少年認(rèn)可、接受、內(nèi)化我們的民族精神，這樣，我們的“民魂”才能成為青少年的精神脊梁，成為民族發(fā)展的不朽基石。