場(chǎng)景閱讀的意蘊(yùn)及其優(yōu)化策略

隨著信息化時(shí)代的到來(lái)，“數(shù)字技術(shù)”“移動(dòng)網(wǎng)絡(luò)”等技術(shù)開(kāi)始改變著教師的教學(xué)方式和學(xué)生的學(xué)習(xí)方式。結(jié)合數(shù)字技術(shù)、移動(dòng)網(wǎng)絡(luò)的時(shí)代特性，一些教師開(kāi)始關(guān)注多媒體技術(shù)，借助互聯(lián)網(wǎng)信息技術(shù)與設(shè)備，營(yíng)造出一種閱讀場(chǎng)景，從而調(diào)動(dòng)學(xué)生的各種感官，讓他們從簡(jiǎn)單的“讀”進(jìn)入到文本場(chǎng)景中全息體驗(yàn)，實(shí)現(xiàn)“閱讀在場(chǎng)景中，在場(chǎng)景中閱讀”。

一、場(chǎng)景閱讀的意蘊(yùn)

（一）閱讀概念的界定

“一本好的書(shū)也是可以反復(fù)閱讀的書(shū)，你在重讀時(shí)會(huì)發(fā)現(xiàn)這本書(shū)好像與你一起成長(zhǎng)了。你會(huì)在其中看到新的事物——那是你以前所沒(méi)有看到的東西?！盵1]閱讀是觸及學(xué)生個(gè)體生命成長(zhǎng)的過(guò)程，學(xué)生在閱讀活動(dòng)中建構(gòu)生命意義，將閱讀中所學(xué)到的知識(shí)轉(zhuǎn)化為技能并遷移應(yīng)用到真實(shí)情景中去解決復(fù)雜問(wèn)題，進(jìn)而促進(jìn)學(xué)習(xí)者元認(rèn)知能力、問(wèn)題解決能力、批判性思維、創(chuàng)造性思維等高階能力的發(fā)展。

《如何閱讀一本書(shū)》認(rèn)為閱讀過(guò)程的概念可分為三個(gè)部分，即方法策略、思考能力和背景知識(shí)。其一，背景知識(shí)是閱讀活動(dòng)的基礎(chǔ)。背景知識(shí)，既指學(xué)生對(duì)文本中文字信息的成功攝取和有效傳遞，也指學(xué)生在閱讀時(shí)已經(jīng)擁有的相關(guān)、相似的“知識(shí)背景”。這些背景知識(shí)讓閱讀過(guò)程成為一個(gè)利用已有圖式和語(yǔ)篇線索不斷猜測(cè)和印證的過(guò)程。其二，思考能力是閱讀活動(dòng)的前提。閱讀的過(guò)程其實(shí)是學(xué)生處理信息的過(guò)程，也是學(xué)生知識(shí)量的積累和質(zhì)變的飛躍的過(guò)程。在閱讀時(shí)，學(xué)生的思維處于活動(dòng)狀態(tài)，通過(guò)在文本中提取信息并將它們內(nèi)化為知識(shí)而改變其原有的圖式結(jié)構(gòu)，創(chuàng)造出新的觀點(diǎn)和知識(shí)。其三，方式策略是閱讀的保證。閱讀方法和閱讀技巧決定著閱讀的效率和能夠獲得的閱讀效益的最大可能性。閱讀本體的復(fù)雜性、數(shù)字閱讀環(huán)境的多變性以及閱讀信息的海量性，讓閱讀方式的選擇成為一門(mén)藝術(shù)。

（二）場(chǎng)景閱讀的內(nèi)涵

如上所言，閱讀是聯(lián)結(jié)學(xué)生已有知識(shí)與文本中人類(lèi)文明成果、已有認(rèn)知與學(xué)生發(fā)展的活動(dòng)，它具有一定的抽象性。而場(chǎng)景則為兩者的聯(lián)結(jié)提供了媒介，場(chǎng)景閱讀成為促進(jìn)閱讀活動(dòng)真正發(fā)生的有效教學(xué)方式之一。

場(chǎng)景讓信息呈現(xiàn)直觀化。學(xué)生對(duì)于背景知識(shí)的攝取有時(shí)是片面的，甚至是缺失的，但網(wǎng)絡(luò)卻能將大千世界囊括其中，并以場(chǎng)景的方式直觀呈現(xiàn)。文本中的人物、情節(jié)、作者的傾向被一一安置在“場(chǎng)景”中，學(xué)生在閱讀活動(dòng)中獲得多方面的發(fā)展。

場(chǎng)景讓閱讀過(guò)程創(chuàng)新化。數(shù)字技術(shù)、移動(dòng)網(wǎng)絡(luò)在場(chǎng)景閱讀中的運(yùn)用，能夠充分調(diào)動(dòng)學(xué)生的理解力、洞察力、邏輯推理等多種思考能力，促進(jìn)學(xué)生認(rèn)知能力發(fā)展。

綜上所述，場(chǎng)景閱讀就是指在實(shí)際的教育教學(xué)過(guò)程中，教師依據(jù)閱讀文本和學(xué)情，借助各種信息技術(shù)手段與設(shè)備，營(yíng)造出特定的場(chǎng)景，從而調(diào)動(dòng)學(xué)生的各種感官，讓他們從簡(jiǎn)單的“讀”進(jìn)入文本場(chǎng)景中全息體驗(yàn)，讓學(xué)生與文本的內(nèi)容、思想深刻交融，全面提升閱讀能力。

（三）場(chǎng)景閱讀的基本特征

沉浸性。長(zhǎng)久以來(lái)，學(xué)生與閱讀文本之間的傳播關(guān)系是單向的，當(dāng)他們面對(duì)知識(shí)譜系時(shí)，往往容易陷入“單向度思想”。教師可以利用網(wǎng)絡(luò)和多媒體技術(shù)將相關(guān)的視頻、圖像、音頻融入文本閱讀，甚至結(jié)合學(xué)生的經(jīng)歷體驗(yàn)，在課堂中表達(dá)與分享，在分享中內(nèi)化知識(shí)。這樣，因真實(shí)感受而產(chǎn)生的沉浸性體驗(yàn)，會(huì)引導(dǎo)學(xué)生突破淺閱讀，收獲深刻的閱讀體驗(yàn)。

交互性。所謂交互，是一種對(duì)象之間相互作用并導(dǎo)致彼此之間發(fā)生積極改變的過(guò)程。從某種程度上說(shuō)，學(xué)生在場(chǎng)景中閱讀，就會(huì)與自己選擇或者營(yíng)造的場(chǎng)景形成自然的交流，讓他們由單純讀文本到全身心地思考文本，充分調(diào)動(dòng)自身的主觀能動(dòng)性，從而使其閱讀潛力得到挖掘。

構(gòu)想性。因?yàn)樾畔⒌某橄笮院筒煌暾?，學(xué)生在腦中還原信息的準(zhǔn)確度往往不高。而如果借助互聯(lián)網(wǎng)，讓學(xué)生置身于所創(chuàng)設(shè)的場(chǎng)景中，根據(jù)場(chǎng)景的提示，或可較大程度地激發(fā)學(xué)生的靈感和想象，創(chuàng)造更為豐富的精神場(chǎng)域與境界，學(xué)生的閱讀體驗(yàn)也會(huì)更豐富，獲得更多的思考與感悟。

二、場(chǎng)景閱讀的優(yōu)化策略

（一）場(chǎng)景閱讀，要在“點(diǎn)”上觸擊

場(chǎng)景閱讀可以圍繞一個(gè)“點(diǎn)”展開(kāi)。這個(gè)“點(diǎn)”可以是一件“物”。在學(xué)習(xí)狀物類(lèi)的課文時(shí)，如果只是讓學(xué)生通過(guò)單純的朗讀去把握課文，則很難將作者所描繪物體的特點(diǎn)充分地展現(xiàn)給學(xué)生，而借助互聯(lián)網(wǎng)與多媒體，將學(xué)生安置在真實(shí)的場(chǎng)景中，則會(huì)改善教學(xué)效果。

例如教學(xué)蘇教版三上《石榴》一文時(shí)，教師在教學(xué)過(guò)程中播放一段石榴結(jié)果的動(dòng)態(tài)視頻，讓學(xué)生觀察石榴開(kāi)花結(jié)果的過(guò)程。然后再回歸文本，了解石榴花的形狀，了解石榴結(jié)果的過(guò)程，品味石榴的滋味，進(jìn)而體會(huì)作者對(duì)石榴的喜愛(ài)之情。

這個(gè)“點(diǎn)”也可以是一處情景。在閱讀時(shí)，文本中有很多情景是學(xué)生未曾經(jīng)歷過(guò)的，這會(huì)讓他們難以走進(jìn)文本，疏離作者寫(xiě)作的初衷。比如教學(xué)蘇教版五下《水》時(shí)，教學(xué)目的之一是讓學(xué)生了解到缺水地區(qū)的酸楚，讓學(xué)生懂得愛(ài)水、惜水、節(jié)水。但許多學(xué)生本就是水鄉(xiāng)的孩子，那里有充沛的雨水、流淌的河流、觸手可得的自來(lái)水，難以感同身受地體會(huì)缺水之苦。教師可以借助網(wǎng)絡(luò)視頻全面呈現(xiàn)缺水村落的全貌，讓他們直觀皸裂的大地，干涸的河床，鄉(xiāng)里人因干旱而干裂的嘴唇，繼而對(duì)比呈現(xiàn)下雨時(shí)鄉(xiāng)里人拿著鍋碗瓢盆接水的場(chǎng)景，讓學(xué)生設(shè)身處地地感受雨水的珍貴，得到水時(shí)的興奮、痛快。

這個(gè)“點(diǎn)”還可以是一個(gè)事件。雖然具有故事性的文本較其他文本更能激發(fā)學(xué)生的閱讀興趣，但當(dāng)他們的興趣只是停留在走馬觀花地瀏覽，那事件中人物的精神，錯(cuò)綜復(fù)雜的故事情節(jié)也很難在學(xué)生腦海中扎根。這時(shí)，教師就可以選擇在真實(shí)的場(chǎng)景中進(jìn)行閱讀教學(xué)。例如在學(xué)習(xí)關(guān)于歷史事件的課文時(shí)，可以采取讓學(xué)生觀看影片、按角色朗讀課文或者自演歷史劇的方法創(chuàng)設(shè)真實(shí)的場(chǎng)景，全面感受文本傳遞的內(nèi)容和思想。

（二）場(chǎng)景閱讀：要在“線”上觸碰

恰如陶行知先生所言：“好的先生不是教書(shū)，不是教學(xué)生，乃是教學(xué)生學(xué)。”在文本與文本之間總能找到共性將它們串聯(lián)起來(lái)，而場(chǎng)景便是那根線。教師作為學(xué)習(xí)的引導(dǎo)者、閱讀的指路人，如果可以按照?qǐng)鼍暗膭澐謱⒄n內(nèi)文本與課外文本相連接，并引導(dǎo)學(xué)生舉一反三，遷移學(xué)習(xí)，培養(yǎng)學(xué)生的自主分析能力和獨(dú)立閱讀能力。

以蘇教版六上《青海高原一株柳》為例，作者陳忠實(shí)運(yùn)用對(duì)比的手法設(shè)置了兩個(gè)場(chǎng)景：一邊是異常蒼涼的青海高原，一邊是風(fēng)調(diào)雨順的家鄉(xiāng)灞河。學(xué)生通過(guò)這兩個(gè)場(chǎng)景的對(duì)比感受到高原柳頑強(qiáng)的生命力。根據(jù)這篇文章，教師將兩篇具有相似場(chǎng)景的文章《生命的選擇》和《兩棵松樹(shù)》分享給學(xué)生。通過(guò)分析，學(xué)生便會(huì)發(fā)現(xiàn)這兩篇文章都是通過(guò)場(chǎng)景的對(duì)比，來(lái)贊美在逆境中獨(dú)成風(fēng)景的美好品質(zhì)。借助場(chǎng)景，讓學(xué)生習(xí)得遷移方法，讓閱讀變得深刻。

（三）場(chǎng)景閱讀，要在“面”上觸摸

每個(gè)文本都是一個(gè)個(gè)場(chǎng)景的設(shè)置，按照一定的序列把相關(guān)的場(chǎng)景相互串聯(lián)融合，或許會(huì)產(chǎn)生宏大的場(chǎng)景版圖，彰顯歷史的脈絡(luò)和人類(lèi)的文明。當(dāng)學(xué)生帶著對(duì)閱讀特有的感悟在文本與文本之間來(lái)回穿梭、不斷建構(gòu)，那么他們所“拼湊”出來(lái)的或許是一個(gè)時(shí)代的版圖，或許是一個(gè)帝國(guó)的興衰更替。

例如蘇教版六上《一本男孩子必讀的書(shū)》一文，課文中設(shè)置的場(chǎng)景是一個(gè)孩子在仔細(xì)翻閱父親所贈(zèng)的“傳家寶”——《魯濱遜漂流記》。文中男孩對(duì)這本書(shū)的珍視很容易引起學(xué)生的閱讀興趣：《魯濱遜漂流記》到底是一本怎樣的書(shū)？魯濱遜的故事是在什么樣的時(shí)代背景下發(fā)生的呢？教師適時(shí)點(diǎn)撥解惑，學(xué)生便會(huì)刨根問(wèn)底地去尋找蛛絲馬跡。每個(gè)孩子都是一個(gè)個(gè)體，他們對(duì)于文本的選擇都具有獨(dú)特性，如果將他們的描述加以“拼湊”：哥倫布發(fā)現(xiàn)新大陸，麥哲倫環(huán)球航行，馬可波羅訪問(wèn)中國(guó)，鄭和下西洋……將這些場(chǎng)景按照時(shí)間維度聯(lián)結(jié)排序，學(xué)生會(huì)發(fā)現(xiàn)，閱讀中竟然隱含了一個(gè)時(shí)代的概貌——大航海時(shí)代。

三、場(chǎng)景讓兒童與閱讀深度融合

在信息時(shí)代，語(yǔ)文閱讀教學(xué)面臨著種種挑戰(zhàn)，如何巧妙地利用新技術(shù)服務(wù)教學(xué)，這是語(yǔ)文教師必須深思的問(wèn)題。場(chǎng)景閱讀策略的實(shí)施，實(shí)際上是讓學(xué)生在教師的引導(dǎo)下，自覺(jué)地從“點(diǎn)、線、面”三個(gè)維度展開(kāi)深度閱讀，從而達(dá)成“閱讀在場(chǎng)景中，在場(chǎng)景中閱讀，讓場(chǎng)景連接閱讀”的目的。

以點(diǎn)為場(chǎng)景，讓學(xué)生在真實(shí)的情景中感受文本所營(yíng)造的氛圍，以自己的情感體味作者的情感，使學(xué)生與作者建立聯(lián)結(jié)、產(chǎn)生共鳴。以“場(chǎng)景”為線進(jìn)行閱讀的串聯(lián)，則讓學(xué)生有意識(shí)地進(jìn)行知識(shí)與能力的遷移，活學(xué)活用。當(dāng)學(xué)生遇到同一類(lèi)型的文章，他們便能很快挖掘文章的內(nèi)涵，領(lǐng)會(huì)作者的意圖，將相關(guān)的場(chǎng)景相互串聯(lián)與融合，構(gòu)成立體的時(shí)空。在此過(guò)程中，學(xué)生的思維能力、生命境界不斷提升，逐漸認(rèn)識(shí)自我，獲得成長(zhǎng)。

注：本文獲2018年江蘇省“教海探航”征文競(jìng)賽一等獎(jiǎng)，有刪改。