融地方文化資源于道德與法治教學(xué)中

孫琴芬 余春花

地方文化中蘊(yùn)含著豐富的道德與法治教學(xué)素材，充分利用地方文化資源，可以讓道德與法治課堂更接地氣，更貼近學(xué)生的生活實(shí)際。無錫地處江南，人文薈萃，民風(fēng)淳樸，鄉(xiāng)土文化資源豐富。如何將地域文化資源融入道德與法治課堂，我們進(jìn)行了有益的探索。

1.挖掘節(jié)日文化的地方元素，豐富道德感知。

傳統(tǒng)節(jié)日中蘊(yùn)含著豐富的文化資源?！兜赖屡c法治》統(tǒng)編教材選編了許多傳統(tǒng)節(jié)日文化內(nèi)容，如二上《團(tuán)團(tuán)圓圓過中秋》一課。中秋節(jié)是中國的傳統(tǒng)節(jié)日，為了讓學(xué)生真切感知中秋節(jié)的文化意蘊(yùn)，筆者在該課教學(xué)中設(shè)計(jì)了“創(chuàng)意過中秋”環(huán)節(jié)，將無錫特色月餅——麥餅納入課程。學(xué)生搜集資料，了解無錫人中秋做麥餅、吃麥餅的習(xí)俗，教師播放無錫麥餅的制作工藝視頻，并請老奶奶講述以前過中秋節(jié)為家人做麥餅的故事，同時(shí)告訴學(xué)生“味道并不一定重要，重要的是中秋節(jié)那天一家人歡聚在一起”的節(jié)日寓意。課后，筆者利用“家長課堂”活動，邀請老奶奶教學(xué)生做無錫麥餅，學(xué)習(xí)傳統(tǒng)手工藝，激發(fā)學(xué)生文化傳承的熱情。

2.學(xué)說吳地方言，激發(fā)熱愛家鄉(xiāng)之情。

方言承載著地方文化，從方言中，可以窺見豐富的文化內(nèi)涵。無錫屬于吳方言區(qū)，吳地方言聲細(xì)委婉、娓娓動聽。在教學(xué)統(tǒng)編《道德與法治》二上《我愛家鄉(xiāng)山和水》一課時(shí)，筆者就引入了吳地方言，學(xué)生研究無錫話，了解無錫方言中的地方文化意蘊(yùn)，如從《太湖美》的歌詞和曲調(diào)中，感受太湖的風(fēng)光；從吳地童謠《篤篤篤，賣糖粥》的傳唱中，體會無錫人的生活情趣等。此外，筆者還開展了“學(xué)講無錫話”的方言傳承活動，調(diào)動教師、家長和社會三方面力量，讓學(xué)生對無錫方言中的傳統(tǒng)文化有更深入的研討，并激發(fā)其對家鄉(xiāng)的親切感和自豪感。

3.體驗(yàn)民間游戲的地方文化特色，增強(qiáng)規(guī)則意識。

民間游戲具有濃厚的地方生活氣息、情感色彩和倫理規(guī)則，深受人們喜愛，兒童尤為喜愛?！兜赖屡c法治》統(tǒng)編教材吸收了不少民間傳統(tǒng)游戲的內(nèi)容，如二下《傳統(tǒng)游戲我會玩》等。游戲的過程是學(xué)生學(xué)習(xí)的過程，學(xué)會交往、合作，增強(qiáng)規(guī)則意識是其應(yīng)有之義。吳地游戲種類多樣，是小學(xué)生思想道德和法治教育的好素材。教學(xué)中，筆者融入了一些安全性強(qiáng)又容易上手的吳地特色游戲項(xiàng)目，如“打彈珠”“滾鐵環(huán)”“丟畫片”“跳房子”等。在這些游戲中，學(xué)生既能鍛煉身體，又能增強(qiáng)規(guī)則意識，增進(jìn)道德感悟。

4.滲透民間生活習(xí)俗文化，培養(yǎng)積極心態(tài)。

將生活習(xí)俗有機(jī)融入道德與法治課堂中，能潛移默化地促進(jìn)學(xué)生向善向上。近年來，漢服風(fēng)悄然興起。不少學(xué)校的入學(xué)禮、成長禮和畢業(yè)典禮上，都出現(xiàn)了漢服的身影，但學(xué)生其實(shí)并不了解漢服的文化內(nèi)涵。因此，在教學(xué)統(tǒng)編《道德與法治》三上《彬彬有禮》時(shí)，就可以結(jié)合漢服的演變史及穿著特點(diǎn)，引導(dǎo)學(xué)生感悟漢服所蘊(yùn)含的禮儀。

中國的飲食文化博大精深，地方美食各具風(fēng)味。在教學(xué)統(tǒng)編《道德與法治》一上《吃飯有講究》一課時(shí)，教師引入了學(xué)生都品嘗過的無錫特色美食，如小籠包、醬排骨、太湖三白等，并開展飲食文化的研究。同時(shí)，教師請學(xué)生議議“冬吃蘿卜夏吃姜”“貼秋膘”等民間飲食俗語蘊(yùn)含的道理，從而深化學(xué)生對地方飲食文化的感知和理解。

在道德與法治教學(xué)中滲透中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，不僅能讓學(xué)生學(xué)習(xí)到相關(guān)知識，拓寬視野，更重要的是能有效培養(yǎng)學(xué)生的道德素養(yǎng)。