淺談如何上好農(nóng)村小學(xué)《品德與社會(huì)》課

王霞

（貴州省織金縣白泥小學(xué)，貴州 織金 552109）

《品德與社會(huì)》課是我國(guó)義務(wù)教育課程體系的核心，它承擔(dān)著培養(yǎng)社會(huì)主義國(guó)家公民良好道德品質(zhì)的重任，農(nóng)村小學(xué)的《品德與社會(huì)》課大多由兼職教師擔(dān)任，受應(yīng)試教育的影響有，許多教師對(duì)《品德與社會(huì)》課不夠重視，上課敷衍了事，教學(xué)效果不佳；學(xué)生缺乏正確的引導(dǎo)，把這門課當(dāng)成了玩課，沒有良好的學(xué)習(xí)習(xí)慣和興趣。而幫助學(xué)生參與社會(huì)、學(xué)習(xí)做人是《品德與社會(huì)》課的核心?？墒?，由于許多客觀和主觀的原因使農(nóng)村小學(xué)《品德與社會(huì)》課的教學(xué)常常偏離和違背了這一教學(xué)的總目標(biāo)。筆者長(zhǎng)期從事小學(xué)教學(xué)工作，現(xiàn)從以下兩個(gè)方面談?wù)勣r(nóng)村小學(xué)品社課教學(xué)。

一、提高認(rèn)識(shí)，加強(qiáng)重視

《品德與社會(huì)》課是一門關(guān)于培養(yǎng)小學(xué)德育的重要課程，是國(guó)家重視小學(xué)德育的重要體現(xiàn)，是也是對(duì)學(xué)生進(jìn)行德育的重要工具。因此，對(duì)《品德與社會(huì)》的重視與否，課程上得好與壞，是德育能否取得良好效果的重要前提。提高認(rèn)識(shí)，就要求學(xué)校管理部門從思想上重視，加強(qiáng)《品德與社會(huì)》課的教學(xué)工作，安排專門的教師從事《品德與社會(huì)》課的教學(xué)工作讓《品德與社會(huì)》課，同時(shí)更要求任課教師從思想上重視，讓《品德與社會(huì)》課觸及兒童的內(nèi)心世界，影響他們的心靈。

學(xué)生品德的形成源于他們對(duì)生活的體驗(yàn)、認(rèn)識(shí)和感悟。良好品德的形成必須在兒童的生活過程之中，而非在生活之外進(jìn)行。我們?cè)趯?shí)際教育時(shí)，應(yīng)著力引導(dǎo)學(xué)生通過自己的行動(dòng)，看到事情的真實(shí)部分，引發(fā)他們內(nèi)心的真實(shí)感受，觸及他們的心靈，才能取得有效的教學(xué)效果?！镀返屡c社會(huì)》教材所涉及的內(nèi)容極其豐富，但有些內(nèi)容距學(xué)生生活較遠(yuǎn)，學(xué)生認(rèn)識(shí)膚淺；還有些內(nèi)容雖近在身邊，但學(xué)生欠留心觀察。這就使學(xué)生對(duì)所學(xué)內(nèi)容沒興趣、不信任或課堂發(fā)言無話可說。面對(duì)這種情況，教師要?jiǎng)?chuàng)設(shè)學(xué)生樂于接受的學(xué)習(xí)情境，將要學(xué)習(xí)的內(nèi)容進(jìn)行設(shè)計(jì)后包含到情境中，讓學(xué)生在真實(shí)的生活世界中感受、體驗(yàn)、領(lǐng)悟，培養(yǎng)他們對(duì)生活的積極態(tài)度，促進(jìn)他們內(nèi)心世界和主體人格的發(fā)展。因此，我們的教學(xué)應(yīng)該向生活開放，讓學(xué)生到生活中去體驗(yàn)、實(shí)踐，知行統(tǒng)一才能發(fā)揮該課程的重要作用。

二、讓學(xué)生體驗(yàn)生活、學(xué)會(huì)實(shí)踐

學(xué)生的一些認(rèn)識(shí)和新的道德觀念在生活中是否能得到廣泛的認(rèn)同，這是兒童道德認(rèn)識(shí)和道德行為實(shí)踐產(chǎn)生沖突的根本原因。我們要充分利用校外資源，讓兒童走出學(xué)校，到生活中去觀察、去學(xué)習(xí)，去實(shí)踐，以開闊眼界，增長(zhǎng)知識(shí)，擴(kuò)展興趣，發(fā)展社會(huì)實(shí)踐能力。兒童的一些正確的、善良的思想在現(xiàn)實(shí)生活中往往會(huì)遇到各種挫折，使他們對(duì)《品德與社會(huì)》課教學(xué)產(chǎn)生懷疑。因此，良好的品德形成必須在兒童的生活過程之中，而非在生活之外進(jìn)行。我們的教學(xué)應(yīng)該向生活開放，著力引導(dǎo)學(xué)生通過自己的行動(dòng)，讓他們到生活中去體驗(yàn)、實(shí)踐，引發(fā)他們內(nèi)心的真實(shí)感受，觸及他們的心靈，做到知行統(tǒng)一才能發(fā)揮品德與社會(huì)課程的重要作用。如在教學(xué)《只有一個(gè)地球》一課時(shí)，課堂上學(xué)生受到教育，紛紛議論學(xué)校的環(huán)境衛(wèi)生做得不夠好：校園內(nèi)學(xué)生亂扔廢紙、食品袋，在走廊、教室的墻壁上亂涂亂畫，有部分學(xué)生把垃圾倒在垃圾池外。如何改變這些現(xiàn)狀呢？怎樣才能讓學(xué)生所掌握的觀點(diǎn)不是紙上談兵呢？我便趁熱打鐵，組織學(xué)生開展了“我是環(huán)保小衛(wèi)士”的活動(dòng)，號(hào)召全班學(xué)生見到垃圾主動(dòng)拾起，見到不良的行為大膽指正。

三、豐富課堂教學(xué)，增強(qiáng)美育教育

作為一名品德與社會(huì)》課的教師，應(yīng)該運(yùn)用美的教學(xué)手段給學(xué)生以道德情操的陶冶。農(nóng)村小學(xué)在《品德與社會(huì)》課程教學(xué)過程中，往往均采用了單一的、古老的說教式教學(xué)模式。要改變以說教為主的教學(xué)模式，推行開放性的品社教學(xué)模式。開放性的品社教學(xué)模式就是以多方位多角度為理念，以開放的氛圍為前提，以開放的課堂為核心，以開放的實(shí)踐為渠道，以主體參與貫徹始終，以提高品社教學(xué)實(shí)效為根本，使學(xué)生養(yǎng)成良好的道德行為習(xí)慣為終極目標(biāo)。如在教學(xué)《男生和女生》這一課時(shí)，時(shí)時(shí)教育學(xué)生如何和女生交往，男生如何對(duì)待女生，男生要處處樹立美的男子漢形象。男女同學(xué)互相幫助，互相提醒，互相學(xué)習(xí)，互相提高，營(yíng)造一個(gè)美好的學(xué)習(xí)空間。此外，我還經(jīng)常運(yùn)用藝術(shù)的手段，如唱歌、繪畫、聽音樂等來熏陶學(xué)生的心靈，強(qiáng)化道德意識(shí)，做到情理交融。積極的、健康的、高尚的、美好的道德情感就是在這樣潛移默化的陶冶之下，逐漸在學(xué)生身上形成。所以，《品德與社會(huì)》課如果沒有美育的滲透，是決不會(huì)取得成功的。

四、利用現(xiàn)代資源，激活課堂

多媒體教學(xué)作為一種先進(jìn)的教學(xué)方式，能夠使學(xué)生更加直觀、形象地接受數(shù)學(xué)知識(shí)。在課堂教學(xué)中，指導(dǎo)學(xué)生的學(xué)習(xí)方法，可以達(dá)到課堂教學(xué)的最終目的——教是為了不教。古人云：授人以魚，不如授之以漁。當(dāng)今的電化教學(xué)能將抽象的觀點(diǎn)、道德觀點(diǎn)形象化，能將枯燥的定義、理論化為美好的形象，它能以其得天獨(dú)厚的優(yōu)越條件，為選用典型事例聲、像結(jié)合，為學(xué)生進(jìn)行情感教育提供很大的方便條件，充分發(fā)揮思想品德課陶冶學(xué)生情操，培養(yǎng)學(xué)生高尚行為的育人作用。

作為農(nóng)村學(xué)校的《品德與社會(huì)》教師，要充分利用多媒體獨(dú)特的優(yōu)勢(shì)，把文字教材中一些抽象的道德觀念和行為規(guī)范以形象、具體的畫面呈現(xiàn)出來，激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，啟動(dòng)學(xué)生的情感。在教學(xué)實(shí)踐中，要充分利用多媒體的聲像的生動(dòng)與多彩直接吸引學(xué)生進(jìn)入學(xué)習(xí)狀態(tài)，使學(xué)生在心理上形成最佳的預(yù)備狀態(tài)，樂意參與學(xué)習(xí)。

總之，農(nóng)村小學(xué)教師要充分利用有限的教學(xué)資源，在教學(xué)中敢于探索，勇于實(shí)踐，以學(xué)生為本，立足課內(nèi)外結(jié)合，使《品德與社會(huì)》課回歸生活，促進(jìn)學(xué)生知、情、意、行的統(tǒng)一，從而讓《品德與社會(huì)》課真正走進(jìn)農(nóng)村小學(xué)。