教育中的進(jìn)與退

劉慶昌

在一個(gè)人的成長(zhǎng)過(guò)程中，個(gè)人的主體性力量和外在的教育力量，始終是一個(gè)平衡。前者微弱時(shí)，后者強(qiáng)勁；前者強(qiáng)勁時(shí)，后者微弱。不過(guò)需要注意到，前者的由弱而強(qiáng)，總體上是一個(gè)自然而激動(dòng)人心的過(guò)程，原因是此過(guò)程的本質(zhì)對(duì)于個(gè)人來(lái)說(shuō)是一種進(jìn)益；而后者的由強(qiáng)而弱，則是一個(gè)不會(huì)自然且讓人備受煎熬的過(guò)程，原因是此過(guò)程對(duì)于教育者來(lái)說(shuō)是一種意志無(wú)奈減損和放棄的過(guò)程。所以，教育過(guò)程在受教育者一方是感覺(jué)到自己越來(lái)越有用的過(guò)程，在教育者一方則是感覺(jué)到自己越來(lái)越無(wú)用的過(guò)程。

成熟的教育者，理應(yīng)明白自己的職責(zé)，并以受教育者主體性的進(jìn)退為依據(jù)決定自己的進(jìn)退。其中最關(guān)鍵的是，教育者不能因自己教育意志退縮而感到失落，相反的，應(yīng)該因受教育者的成長(zhǎng)所導(dǎo)致的個(gè)人教育意志的逐漸隱退而感到欣慰。也可以說(shuō)，成熟的教育者是懂得教育與受教育之進(jìn)退原理的人。由此反觀現(xiàn)實(shí)教育生活中的和諧，實(shí)為教育者基于理智的合理、輕松進(jìn)退，不和諧則是教育者應(yīng)退未退的教育意志與受教育者主體意志發(fā)生對(duì)抗甚至沖突的效果。

用古人的話來(lái)說(shuō)，教育者教育意志的應(yīng)退而不退屬于“過(guò)”，教育者教育意志的應(yīng)進(jìn)而未進(jìn)或不應(yīng)退而退則屬于“不及”。過(guò)猶不及，因而過(guò)與不及都會(huì)導(dǎo)致教育的無(wú)力或失敗。長(zhǎng)期以來(lái)，我們更習(xí)慣于在教育的方法上花費(fèi)心思，現(xiàn)在看來(lái)，深化對(duì)教育的理解可能更為重要。任何教育方法都只能應(yīng)對(duì)具體的一個(gè)或一類教育問(wèn)題，但對(duì)教育的理解，卻能夠讓理解者依照自己的立場(chǎng)應(yīng)對(duì)所有的教育問(wèn)題。

今日之所以想到了這些，起因于有人問(wèn)我如何處理好師生關(guān)系。對(duì)于這樣的問(wèn)題，我無(wú)論向?qū)Ψ教峁┦裁礃拥木唧w方法，都不會(huì)是最佳的應(yīng)答。一種在我這里有效的方法，不必然在對(duì)方那里有效；在一種情形中有效的方法，不必然在其他的情形中有效。

鑒于此，我告訴對(duì)方說(shuō)，師生以至其他具體結(jié)構(gòu)中的人與人的關(guān)系，說(shuō)到底都是一種角色關(guān)系。再深入下去，人與人的角色關(guān)系，又可以劃分為工作角色關(guān)系和倫理角色關(guān)系。工作角色關(guān)系的完美，在于科學(xué)的分工與合作，其目的指向任務(wù)的完成；倫理角色關(guān)系的完美，在于道德的盡責(zé)與互動(dòng)，其目的指向人際的和諧。

有了這樣的認(rèn)識(shí)，面對(duì)“如何處理好師生關(guān)系”這一問(wèn)題，我們便不必費(fèi)力搜尋教育能手們的成功經(jīng)驗(yàn)，只需認(rèn)真思考工作意義上的分工與合作思路，以及倫理意義上的盡責(zé)與互動(dòng)策略。從中也可見(jiàn)對(duì)師生關(guān)系本身理解，對(duì)于教育問(wèn)題的解決來(lái)說(shuō)至關(guān)重要。