“文道統(tǒng)一”原則下教材選編特點及教學建議
——以統(tǒng)編教材中革命文化題材類文本為例

陳先云

語文教材的編寫，是一種具有價值立場和價值尺度取向的行為?！拔摹迸c“道”的統(tǒng)一，是語文教材編寫秉持的一條重要原則。明晰并依照這一原則，可以使教材編者在堅持正確的價值立場的同時，最大限度地發(fā)揮自己的主觀能動性，編寫出高質量的語文教材，為學生未來的學習、生活和工作打下良好的語言、思想與文化的基礎。

“文”與“道”的統(tǒng)一，也是我國傳統(tǒng)語文教育的一條寶貴經驗?！拔摹迸c“道”關系問題，并不是語文教學研究領域中的新命題，一直是歷代學者致力探索的問題。比如，我國南朝梁代劉勰提出的“文以明道”、唐代李賀提出的“文以貫道”、宋代周敦頤提出的“文以載道”的觀點等?！拔摹笔侵刚Z言形式，“道”是指思想內容?！拔牡澜y(tǒng)一”原則主要關注的是課文語言形式和思想內容的關系問題。狹義地說，就是要處理好語言文字訓練目標與思想教育目標的關系，體現兩者的統(tǒng)一。

“文”與“道”既涉及語文教材，也涉及語文教學，要想真正實現“文道統(tǒng)一”，就需要把教材與教學統(tǒng)整起來?，F結合革命文化題材類課文，談談“文道統(tǒng)一”原則下教材的選編情況及教學建議。

一、革命文化題材類課文在統(tǒng)編教材中的選編情況

《普通高中語文課程標準（2017 年版）》在“修訂工作的基本原則”第一條“堅持正確的政治方向”部分提出：“繼承和弘揚中華優(yōu)秀文化、革命文化，發(fā)展社會主義先進文化”，明確提出“革命文化”概念，并在“修訂的主要內容和變化”部分的“更新了教學內容”，再次提出了“革命文化”教育內容，為統(tǒng)編小學語文教材革命文化題材的編排提供了重要的依據。

下面談談自己對統(tǒng)編小學語文教材中革命文化的理解和認識。革命文化題材可以分為四個領域，即國家、政黨、榜樣和民族精神。這四個領域的具體表現為，國家包含：國旗、國歌、國土等；政黨包含：革命領袖，包括馬克思、恩格斯和列寧等；榜樣包含：英雄、模范等；民族精神包含：長征精神、井岡山精神、延安精神、西柏坡精神、雷鋒精神、“兩彈一星”精神等。

革命文化題材類內容因年級的不同，在教材中的呈現方式也不同，體現出豐富性、多樣性特點。

1.一至三年級教材主要選編單篇課文。比如，一下《吃水不忘挖井人》；二上《朱德的扁擔》《難忘的潑水節(jié)》；二下《鄧小平爺爺植樹》《雷鋒叔叔，你在哪里》；三上《不懂就要問》《灰雀》《手術臺就是陣地》；三下《我不能失信》。

2.四年級至五年級上冊教材在前三個年級的基礎上，增加了革命文化類課文在單元中的份量。比如，四上第七單元有4 篇課文，其中3篇課文是革命文化題材的，分別為：《為中華之崛起而讀書》《梅蘭芳蓄須》和《延安，我把你追尋》。五上第四單元的4 篇課文，也有3 篇是革命文化題材的：《少年中國說》《圓明園的毀滅》《小島》。

3.教材專門編排了革命文化主題單元。比如，五下第四單元的“責任與擔當”，導語借用林則徐的名言“茍利國家生死以，豈因禍福避趨之”，增強學生的責任意識，勇于擔當；課文選編了3 首愛國的古詩《從軍行》《秋夜將曉出籬門迎涼有感》《聞官軍收河南河北》及3 篇課文《軍神》《青山處處埋忠骨》《清貧》；六上第二單元“重溫革命歲月”單元，導語用“重溫革命歲月，把歷史的聲音留在心里”，提醒學生不忘歷史，牢記使命；選編了《七律·長征》《狼牙山五壯士》《開國大典》《燈光》4 篇經典課文。六下第四單元“志向與心愿”單元，導語用文天祥的名言“人生自古誰無死，留取丹心照汗青”，激發(fā)學生的愛國熱情；課文選編了表達詩人崇高志向的3首古詩及體現革命先烈英雄事跡的課文《十六年前的回憶》《為人民服務》《金色的魚鉤》。從這幾個單元的導語中可以看出，教材在強調工具性的同時，也突出了人文性。

4.在“閱讀鏈接”欄目中安排。比如，四上《梅蘭芳蓄須》課后閱讀鏈接《難忘的一課》，四下《黃繼光》課后閱讀鏈接《祖國，我終于回來了》，五上《圓明園的毀滅》課后閱讀鏈接《七子之歌（節(jié)選）》《和平宣言（節(jié)選）》，五下《軍神》課后閱讀鏈接《豐碑》。六上《燈光》課后鏈接了一組材料：《毛主席在花山》《獄中聯歡（片段）》《偉大的友誼（片段）》《春天的故事（片段）》；六下《為人民服務》課后鏈接《十里長街送總理》，《真理誕生于一百個問號之后》課后閱讀鏈接《詹天佑》。

5.安排革命文化類主題實踐活動。比如，五上《少年中國說》課后練習題中設計的活動：“課文訴說了中國人的強國夢想。百年來，在強國夢想的激勵下，涌現出大量的優(yōu)秀人物，為國家作出了卓越的貢獻，如地質學家李四光、核物理學家鄧稼先、數學家華羅庚、雜交水稻育種專家袁隆平、人民的好干部焦裕祿、小崗村‘大包干’帶頭人。查找資料，讀一讀為國家富強而奮斗的杰出人物故事，和同學做一份手抄報。”六下《十六年前的回憶》課后練習題中設計的活動：“無數革命先烈為了民族解放和人民幸福，浴血奮戰(zhàn)，前仆后繼。李大釗、葉挺、劉胡蘭、董存瑞、飛奪瀘定橋的紅四團……他們在革命事業(yè)的道路上，譜寫了壯烈的篇章。查找資料，了解先烈的革命事跡，和同學交流?！本毩曨}中的活動設計，人物分別來自不同領域，如有的是在國家建設中不同領域做出突出貢獻的，有的是為革命事業(yè)而英勇獻身的。

此外，教材專門編排了一個“魯迅單元”，增加了魯迅作品的選篇，減少了他人寫魯迅的篇目。在這個單元中，還特意安排了一篇魯迅寫的、較難懂的文章《好的故事》。對于教材中選編的一些較難懂的或者篇幅較長的文章，明確提出了要做到“難文章淺教，長文章短教”的教學理念。選編作品《好的故事》目的是初步理解課文的內容，讓學生走近、了解魯迅這個人。教材還在“快樂讀書吧”欄目中，推薦紅色經典的閱讀，如高爾基的《童年》、管樺的《小英雄雨來》等小說。

縱觀小學一至六年級語文統(tǒng)編教材，目錄中的課文320 篇左右，包括低年級識字課、六下的古詩詞誦讀篇目。而革命文化題材類的課文就有34 篇（不包括拼音中的兒歌、快樂讀書吧、閱讀鏈接和魯迅單元的課文），占全套教材的比例為10.67%。革命文化題材類的四個領域在每個年段都有安排。統(tǒng)編教材革命文化題材類課文隨著年級升高所占比例也隨之增加。這也表明到了高年段，教材所選課文重點放在“人與社會”這一主題上，旨在將學生的視角從“小我”擴展到“大我”，從而逐漸培養(yǎng)學生的國家意識、高尚的品質和社會基本道德素養(yǎng)。

二、小學語文教學如何做到“文與道的統(tǒng)一”

用好統(tǒng)編小學語文教材的關鍵在于尋求教材在語言文字、價值與教學取向之間的結合點和著力點，以及體現國家意志與學科自身規(guī)律之間的平衡點，力求實現“文與道的統(tǒng)一”，以便更為充分地體現語文學科自身的規(guī)律，提升統(tǒng)編語文教材的育人價值。

1.堅持“文”與“道”的統(tǒng)一，寓思想教育于語言文字訓練過程中。

1992 年《九年義務教育全日制小學語文教學大綱（試用）》指出：“語文學科的重要特點是思想教育和語言文字訓練的辯證統(tǒng)一。進行思想教育是語文教學的一項重要任務。”統(tǒng)編語文教材屬于“文選型”教材。語文課主要憑借一篇篇文章進行教學，文章是“文”與“道”的載體。讀一篇文章，語言文字的形式和它所表達的思想內容，是作為整體呈現在讀者面前的。寫一篇文章，作者所要表達的思想內容和采用的語言文字形式，也是作為整體表現出來的。無論讀與寫，還是理解語言文字，體會作者的思想感情，或者運用語言文字表達自己的思想感情，“文”與“道”、形式與內容都是緊密結合在一起的。

語文教學中革命文化教育與語言文字訓練是相輔相成的。革命文化教育不是獨立存在的，而是體現在語言文字的訓練過程中；語文教學中的語言文字訓練也需要用正確的世界觀、人生觀和價值觀來指導，體現出兩者的辯證統(tǒng)一。前面談到的五下第七單元“責任與擔當”、六上第二單元“重溫革命歲月”、六下第七單元“深深的懷念”等，可以看出教材的人文主題體現了革命文化，同時語文要素明確指向語言文字訓練。再比如，四上第七單元導語：關注人物和事件，學習把握文章的主要內容；四下第七單元導語：從人物的語言、神情等描寫中感受人物的品質；五上第四單元導語：結合資料，體會課文表達的思想感情；五下第四單元導語：通過課文中動作、語言、神態(tài)的描寫，體會人物的內心。從這些單元導語中，能明顯看到人文主題與語言文字的完美融合。

1959 年11 月17 日，葉圣陶先生在《答曹承德》的信中指出：“在語文教學中，我們認為‘道’與‘文’是不可分割的……。無論說‘以道為主’‘以文為主’或者‘道與文并重’，都是把‘道’與‘文’割裂開來，既不符合思想內容與語言形式不可分割的實際，也不符合培養(yǎng)讀寫能力的教學實際。那樣理解‘道’與‘文’的關系，在教學實踐中會有很大的流弊。”“分主次，分先后，都是不對的了。分主次的一種想法是以語言形式為主，以思想內容為次，這樣一割裂，主次都搞不透。分先后的一種想法是以語言形式為先，思想內容為后，那么在注重語言形式的先一階段，勢必憑空而不落實?！睆娜~老的這段話，我們可以看出，“道”和“文”是統(tǒng)一的整體，不可分割，也無法分割。

小學語文教學，學習文章的語言文字和領會思想內容是辯證統(tǒng)一的過程。任何脫離語言文字訓練而架空思想教育，或孤立地進行語言文字訓練忽視思想教育的做法，都是不可取的。只有堅持語言形式和思想內容的辯證統(tǒng)一，才能切實有效地全面完成語文教學的目標與任務，使學生既受到語言文字的訓練，提高語文能力，又受到思想教育，提高認識事物的能力。

2.聯系學生的思想實際，體現語文工具性的意義。

在語文教育界，曾經有過兩次關于“文”與“道”之間關系的大討論，“文”與“道”的關系一直處于調整之中。在此之后，語文教育工作者對大躍進時期的特殊情況進行了反思，在語文教材編寫和語文教學兩方面，再次強調對學生語文基礎知識和技能的培養(yǎng)，突出了語文的工具性意義。

統(tǒng)編教材革命文化題材內容的工具性學習目標，在不同年級是有著不同體現的，比如，一年級主要是識字、寫字、學詞學句；二年級主要是識字、寫字、學詞學句，初步理解課文的意思；三年級主要是理解難懂的句子和課文的意思；四年級主要是學習把握文章的主要內容，從人物的語言、動作等描寫中感受人物的品質；五年級主要是結合資料體會課文表達的思想感情，通過課文中動作、語言、神態(tài)的描寫體會人物的內心；六年級主要是了解文章是怎樣點面結合寫場面的，體會文章是怎樣表達思想感情，進而結合資料，理解課文主要內容，關注神態(tài)、言行的描寫，體會人物品質。具體到六年級教材，一是側重從體會表達方法設計課程內容；二是體現綜合性，綜合運用學過的閱讀方法，強化實踐性。不僅僅體現在課文的學習，還包括閱讀鏈接的學習，如六上《燈光》課后的閱讀鏈接中的《囚歌》的學習，主要是運用之前學過的閱讀方法。各年級的學習目標雖有不同之處，但也有相同之處，如朗讀、積累貫穿整個小學階段。

教學革命文化題材類的課文，在教學目標定位上，一要體現出語文學科的特點，明確課文中語言文字訓練的目標有哪些，語言文字訓練目標如何落實。二要聯系學生的思想實際，潛移默化。教師要在教學過程中觸摸到學生的真實思想，找到他們同作者思想感情的相通之處，引導其產生共鳴。讓學生在字、詞、句、段、篇和聽、說、讀、寫的思維訓練過程中，潛移默化地受到思想感情的熏陶。

3.立足文本語言文字，充分發(fā)揮文本的教育價值。

人們界定教育價值的概念，不是以抽象的完人的發(fā)展為標尺，而是以人在社會發(fā)展中的作用為標尺的。所謂價值的實質是客體對主體具有的積極意義……就是說它對人有無積極意義，能否滿足人的某種需要。

經歷了“精心編，嚴格審，不斷改”而選入教材的課文，達到了思想內容和表現形式的統(tǒng)一。要使課文真正起到育人的作用，廣大教師就要認真鉆研教材，重視發(fā)掘課文的思想性，并與課文內容建立關聯，而不是游離于文本之外，勉強外加，但可以是文本內容的合理引申。

一些革命文化題材的課文，情節(jié)生動感人，人物形象鮮明，學生在內容理解上的困難并不是很大，關鍵的還是要引領學生借助語言文字，走進文本；在理解內容、品味語言文字的過程中，實現教師、學生、作者、教材編者之間的對話，與文本中的人物進行對話，感受人物形象和高尚品質，學習、運用文章的表達方法，讓學生能在語言文字和思想情感方面都有所得。

4.注重提高思想教育的實效性，慎防形式化的說教。

1961 年8 月《人民教育》刊載了一篇署名為“洛寒”的文章——《反對把語文課教成政治課》。文章鮮明地指出：不能把語文課上成政治課，要做到“文”與“道”的統(tǒng)一，要注重提高思想教育的實效性，慎防形式化的說教。

教師不應只把思想教育的著力點放在最后得到的結論上，而要能帶領學生經歷獲得這個結論的過程，讓學生樂于接受。教學中，切忌讓學生順著教師的暗示，口里說的和心里想的不一樣；要盡可能減少那種講讀課文之后就“受到什么教育、受到什么啟發(fā)”等生硬、空洞的教學模式；擯棄在講課結束時讓學生講幾句口號式感悟的形式主義的教學。

厘清“文”與“道”的豐富內涵，認清并遵循語文學科“文”與“道”的統(tǒng)一原則，廣大一線語文教師就能明確語文教育目標，少走彎路，進而充分發(fā)揮語文學科的教育、教學價值，全面提升學生的語文素養(yǎng)。