善愛成美

幾年前，我應(yīng)蘇北某市教育行政部門之邀，為當(dāng)?shù)匾凰胀ǜ咧性O(shè)計、策劃迎“四星級高中”驗收的教師論壇。看他們給我提供的一些有關(guān)學(xué)校辦學(xué)歷程、教育特色和發(fā)展愿景等方面的資料，我鎖定“愛”和“美”二字：學(xué)校有著大愛傳統(tǒng)；校長是一位富有理想情懷、不無唯美情結(jié)的女性，她立志祛除唯分是瞻的教育弊病，努力要把學(xué)校辦得美一點，把師生帶往一個比較美的境地?！安煌緛?，走向未來”，我決計在“本來”的“愛”和“未來”的“美”字上做文章；又鑒于當(dāng)下很多教師心里也想著愛學(xué)生，有此初衷，卻不知道怎么去愛，不知道怎樣的愛才為學(xué)生所悅納，我最終把論壇主題確定為四個字——“善愛成美”。想愛、愿愛是不夠的，還要善于愛，如此才能成就或創(chuàng)造美。后來論壇獲得成功，成為“四星級高中”驗收活動中一個重要的亮點。

讀南通二中有關(guān)“敬孺愛育”的思考、實踐及相關(guān)事例的文字，加之自2018年8月來二中掛職，將近一年時間里，與很多同事、教師交往所獲得的切己認(rèn)知和感受，我自然聯(lián)想到上述四個字。下面著重就其中的“善”字來談一些體會和感想。

“善”有“善良”“善行”“良好”“友好”“擅長”等意，這里只取“善良”和“善于”兩個義項來談。

先說“善良”，這是作為一種倫理價值的“善”。愛必須以善為前提和基礎(chǔ)，“失（悖）善之愛”不是愛，自然也不是我們以及學(xué)校教育所需要、所追求的愛。世上還有“失（悖）善之愛”嗎？有的，正如清人魏際瑞所說：“愛人不以理，適是害人?！保ㄈ绻皇浅鲇谡砣垡粋€人，就是害了這個人）那種“以學(xué)生為手段”、將其作為掙分工具或者旨在獲得教師一己之利的“愛”不是善的；那種不積極地向?qū)W生傳遞社會主義核心價值觀、不向他們傳導(dǎo)正能量，而教給學(xué)生諸如自私、狹隘之思想和行為的“愛”不是善的；那種以“人心惟危”等一些“經(jīng)驗之談”告誡學(xué)生，讓學(xué)生太多地警惕周邊社會，使其過度設(shè)防，乃至對社會或他人產(chǎn)生不應(yīng)有的敵對心理等的“愛”的行為不是善的；那種只顧自我班級或小圈子、小團(tuán)體，而不與人和、“以鄰為壑”的“愛”的舉動也不是善的……上述諸種“以愛的名義”所行之實并非“罕見”，這樣的“愛”越多，情感表達(dá)越強(qiáng)烈和深刻，學(xué)生對它越盲信，那么，結(jié)果必然越偏離“善”的正軌。

南通二中所行之“愛育”，是以作為倫理價值的“善”為基礎(chǔ)的。這里只講一講我的一些直接感受：我來這里不到一年，常常為領(lǐng)導(dǎo)、教師、后勤服務(wù)人員和學(xué)生所不時地又較為強(qiáng)烈地釋放出來的善意所包圍，我常感嘆，如此的人際氛圍在當(dāng)今這個充斥著“精致的功利主義者”（北京大學(xué)錢理群教授語）的社會中不免“稀缺”。很多熟悉二中的人告訴我，這里人際關(guān)系歷來比較簡單，大家彼此間親和力很強(qiáng)，一人有困難，其他人都會表同情，伸援手。過去，學(xué)校處于城鄉(xiāng)接合部，不少人有著一股“鄉(xiāng)下人”的淳樸之氣，現(xiàn)在則進(jìn)入較為繁華的都市圈，但如此的人際風(fēng)尚卻一直傳承下來，未曾有任何“變味”。代代相承、為大家耳濡目染并因而潛移默化影響和改變?nèi)说娘L(fēng)氣和風(fēng)尚理應(yīng)是一種良善“文化”吧，那么可以說，學(xué)校已然在較大程度上實現(xiàn)了較高層次、較高境界的管理范式——“文化管理”，它又常常反過來促成“制度管理”的提效，“人格管理”的有力，從而整體推動學(xué)校朝著一種和諧發(fā)展的方向行進(jìn)。

不要小覷和睦敦厚的人際關(guān)系與氛圍，這一定是來之不易的，它也一定有著豐富而獨特的文化背景。譬如，這所學(xué)校在愛中誕生，它本身就是大愛善舉的產(chǎn)物；譬如，在每一個重要歷史節(jié)點上，學(xué)校都涌現(xiàn)出一些可圈可點乃至可歌可泣的善人、善事，他（它）們久久為功，使學(xué)校積淀了日益豐厚的“善因”和“愛果”；再譬如，學(xué)校在制度設(shè)計層面也頗見細(xì)心和匠心，制定出明確的為人處事標(biāo)準(zhǔn)，像前面陳育彬校長所說的“南通二中學(xué)生標(biāo)準(zhǔn)”，那些簡明扼要的文字中縈繞和洋溢著“善意”。學(xué)校這樣要求，學(xué)生也努力這樣做；易言之，因為一屆屆學(xué)生正是這樣努力“做過來”的，現(xiàn)在則通過“標(biāo)準(zhǔn)”的形式將它“說”出來，使之得以彰顯與強(qiáng)化，進(jìn)而為大家“唱得響”“記得住”和“帶得走”……南通二中校訓(xùn)是“篤實”，二中人正是這樣的“篤實人”，“篤實”并非只就行為而言，它更是一種品性，在一定意義上，它與“善（良）”可謂一意兩表。在現(xiàn)實生活中，我們應(yīng)該看不到、找不出所謂的“虛善”之舉；而所有的“善”說到底就是為人、為事既真誠，也篤實。

再說“善于”，這主要是就愛的方法和策略而言。有愛心固然重要，還要有“愛方”——愛的方法和策略?！胺较虮确椒ǜ匾?，出諸良善倫理的愛心即是一種正確的“愛的方向”，它還要仰賴良好的“愛方”來加以實施和實現(xiàn)。

南通二中張日華老師對“教育愛”（亦即“愛育”）這一問題有較為深刻、獨到的研究，曾在《江蘇教育研究》發(fā)表《道德愛與專業(yè)愛：教師愛不可或缺的雙重內(nèi)涵》一文，這是我以“愛的教育”或“愛育”為關(guān)鍵詞在“中國知網(wǎng)”搜到的所有相關(guān)文章中頗有功力和水準(zhǔn)的一篇。他所提出的“雙重內(nèi)涵”富有見地，過去人們太過強(qiáng)調(diào)“道德愛”，而較少慮及“專業(yè)愛”。這兩者大致分別相當(dāng)于我在本文所說的“善良”和“善于”。在這兩者所構(gòu)成的天平略有前傾情形的當(dāng)下，有必要適當(dāng)將它后撥一點，努力引領(lǐng)大家做一個“善于愛”的師者。由這篇文章亦可推想，“二中人”有在行“愛育”之實的同時琢磨與研究它的風(fēng)尚，而這正是“善于”或擅長某項工作、某些事務(wù)的前提。

“善于愛”首先體現(xiàn)在學(xué)校挖掘和弘揚百年校史中愛的基因、愛的風(fēng)尚，以此激勵和引領(lǐng)后人，接力“愛育”傳統(tǒng)，優(yōu)化育人工作。從某種意義上說，愛是教育的代名詞，沒有一所具備較高質(zhì)量和品格的學(xué)校未曾開展過豐富而有效的“愛育”實踐，但很少有學(xué)校像南通二中那樣，不僅扎實做好相關(guān)實事，而且努力做出品牌效應(yīng)。品牌不是可有可無的東西，不是虛擬之物；好的品牌猶如一面旗幟，引領(lǐng)方向，凝聚人心，催人奮進(jìn)。學(xué)校以項目的方式建設(shè)“愛育”品牌，無疑是善于辦好學(xué)校重大事務(wù)的明智舉措。

“善于愛”還表現(xiàn)為，學(xué)校常以“深度匯談”“頭腦風(fēng)暴”的方式“眾籌小智成大智”?？陀^地說，南通二中師資基礎(chǔ)不是很好，名師不多，優(yōu)秀教師的“生成空間”還很大。為此，一方面，學(xué)校注重“向外借腦”，汲取校外先進(jìn)經(jīng)驗；另一方面，也很重視內(nèi)部挖潛，通過“集散式共享”的方式，使校內(nèi)教師先進(jìn)的教育經(jīng)驗得以提升和放大。我曾多次參加他們就小議題（如“班主任怎樣和特殊學(xué)生談話”）而舉行的小型論壇活動，在此過程中，自己曾有過的“大話好說，小事難為”“想大問題，做小事情”等教育感悟得到很好的呼應(yīng)與印證。如此的校本研修看似是商量與謀劃小事情，卻可以凝聚和生成大智慧。

最后，“善于愛”更見之于日常教學(xué)行為中。沒有無教學(xué)的教育，同樣，也沒有無教學(xué)的“愛育”。善于愛學(xué)生，就要能在課堂生活中開啟他們的智慧泉源，使他們從不會走向?qū)W會，從學(xué)會走向會學(xué)乃至“慧學(xué)”。視學(xué)生的頭腦如容器，一味地授受或灌輸，這在當(dāng)今信息時代，已屬“過氣”，也絕不是良善或者說“善于愛”的教學(xué)。南通二中以堅定的意志、執(zhí)著的態(tài)度和持之以恒的行為建設(shè)與優(yōu)化“助學(xué)式課堂”，努力引領(lǐng)教師“從教學(xué)走向?qū)W習(xí)幫助”，也由此，這所生源基礎(chǔ)較為薄弱的學(xué)校到處呈現(xiàn)出生機(jī)盎然的課堂景象和生命氣象?？梢灾v，“二中課堂”即是“善愛成美”的典型案例，也是對這四個字的生動注腳……

“善愛成美”———用善、用愛創(chuàng)造美，“善于愛”才能成就美。南通二中也許還未能臻此教育佳境，但一定在路上。只要在路上，我們就在不斷地朝向它、靠近它和抵達(dá)它！