“兩個必然”理論對增強新時代中國道路自信的啟示

摘 要： 習近平新時代中國特色社會主義思想明確了堅持和發(fā)展中國特色社會主義，新時代中國特色社會主義的生動實踐離不開《共產(chǎn)黨宣言》的核心思想——“兩個必然”理論的指導，它是增強中國道路自信的源泉。文章認為“兩個必然”理論所揭示的資本主義發(fā)展趨勢原理啟示人們辯證分析和科學認識當代資本主義的新變化，增強對中國道路優(yōu)越性的認識;它所揭示的人類社會發(fā)展的正確方向原理，要求人們正確認識中國道路發(fā)展的曲折性與前途的光明性;它的探索歷程引導人們理論聯(lián)系實際，始終堅持走中國特色社會主義道路，自覺投身我國的社會主義現(xiàn)代化建設。

關鍵詞： 習近平新時代中國特色社會主義思想 ;“兩個必然”理論;道路自信

中圖分類號：A811;D61文獻標識碼：A DOI：10.13677/j.cnki.cn65-1285/c.2019.05.07

歡迎按以下方式引用：常晗.“兩個必然”理論對增強新時代中國道路自信的啟示[J].克拉瑪依學刊，2019（5）51-57.

道路決定方向，每個國家都擁有決定國家發(fā)展命運的獨特發(fā)展道路。黨的十九大報告明確指出：“全黨要更加自覺地增強道路自信、理論自信、制度自信、文化自信，既不走封閉僵化的老路，也不走改旗易幟的邪路，保持政治定力，堅持實干興邦，始終堅持和發(fā)展中國特色社會主義?！盵1]習近平總書記明確強調(diào)新時代要進一步增強中國道路自信。早在170多年前，“兩個必然”理論就為中國道路奠定了基石，即“資產(chǎn)階級的滅亡和無產(chǎn)階級的勝利是同樣不可避免的”[2]413。時至今日，仍然以其巨大的力量震撼著全世界。在紀念馬克思誕辰200周年大會上的講話中，習近平總書記指出：“馬克思主義的命運早已同中國共產(chǎn)黨的命運、中國人民的命運、中華民族的命運緊緊連在一起”[3]。如今，經(jīng)濟全球化高速發(fā)展，信息數(shù)字化突飛猛進，人們更要深刻理解“兩個必然”理論的含義及馬克思、恩格斯對其論證的過程，進而更加增強道路自信。

一、“兩個必然”理論所揭示的資本主義發(fā)展趨勢原理啟示人們辯證地分析和科學認識當代資本主義的新變化，增強對中國道路優(yōu)越性的認識

20世紀中后期以來，西方社會采取各種方式對生產(chǎn)關系、上層建筑等方面進行調(diào)整，呈現(xiàn)出表面上蓬勃發(fā)展態(tài)勢;加之，反馬克思主義者對馬克思主義的詆毀，讓人們陷入對社會主義未來的深深擔憂之中?！豆伯a(chǎn)黨宣言》從人類社會的基本矛盾和階級斗爭兩個角度，闡述并驗證了資本主義必將被社會主義代替的人類社會發(fā)展趨勢。

（一）當今資本主義新變化并沒有改變資本主義的發(fā)展趨勢

隨著2008年全球金融危機爆發(fā)的負面影響漸漸消去，西方國家經(jīng)濟呈現(xiàn)緩慢復蘇的表象，人們在對“兩個必然”理論認識不深刻的情況下，很容易忽視中國方案的優(yōu)越性。

1.《共產(chǎn)黨宣言》對資本主義發(fā)展趨勢的揭示。馬克思從人類社會基本矛盾角度揭示資本主義社會發(fā)展的趨勢，清楚地闡述了資產(chǎn)階級的產(chǎn)生、發(fā)展及其必然滅亡的軌跡：東印度和中國市場的開辟，導致家庭手工業(yè)滿足不了新市場的需求，而被工場手工業(yè)代替。但資本驅(qū)使需求不斷增加，伴隨著第一次科技革命的到來，工場手工業(yè)被機器大工業(yè)所取代，封建的生產(chǎn)關系不能適應生產(chǎn)力的發(fā)展需求，被資本主義生產(chǎn)關系所代替，資本主義社會全面變革生產(chǎn)方式，促進了生產(chǎn)力的極大發(fā)展?！百Y產(chǎn)階級在它不到一百年的階級統(tǒng)治中所創(chuàng)造的生產(chǎn)力，比過去一切世代創(chuàng)造的全部生產(chǎn)力還要多、還要大?！盵2]405一方面，機器大工業(yè)的發(fā)展催生出巨大的生產(chǎn)力，使生產(chǎn)的社會化程度越來越高;另一方面，以社會化形式使用的生產(chǎn)資料卻被少數(shù)資本家集中占有，占社會人口越來越多的工人階級貧困不斷加劇，購買力嚴重下降。正是這種異常尖銳的生產(chǎn)社會化與生產(chǎn)資料私人占有之間的矛盾導致資本主義世界爆發(fā)周期性的經(jīng)濟危機，最終資本主義的生產(chǎn)關系再也容納不下它本身所創(chuàng)造的財富，資本主義必然滅亡的趨勢是社會基本矛盾運動規(guī)律的必然結(jié)果。

2.資本主義發(fā)生新變化的原因在于資本主義的自我調(diào)整。20世紀中后期以來，資本主義社會催生出些許與以前相異的景象。例如，在新一輪科技革命的影響下，飛速發(fā)展的生產(chǎn)力使許多新興產(chǎn)業(yè)遍布西方發(fā)達國家，資本主義世界開始步入所謂的高消費“富裕社會”，經(jīng)濟結(jié)構(gòu)與以往相比也大有不同。就生產(chǎn)關系這一方面來說，社會化的比例不斷提高，出現(xiàn)了作用越來越大的國家壟斷資本主義，但是私有制的基礎是不會變的。此外，他們在堅決保護原統(tǒng)治階層利益的情況下，采取各種方式對工人的生活以及工作狀況進行調(diào)整，以緩和階級矛盾;在上層建筑方面，資本主義社會在不改變原有統(tǒng)治階級的基礎上，通過實現(xiàn)政治制度的法制化擴大政治參與的民主形式，以實現(xiàn)表面的民主政治，經(jīng)濟危機得以緩和，蓬勃發(fā)展的景象在資本主義世界上演。

3.資本主義新變化并沒有改變其發(fā)展趨勢。兩次世界大戰(zhàn)以及資本主義對生產(chǎn)關系所做的調(diào)整對緩解勞資矛盾所發(fā)揮的核心作用是不可否認的，但這并不能從根本上解決其存在的矛盾，不會改變?nèi)祟惿鐣淖罱K發(fā)展趨勢。1859年，馬克思在《〈政治經(jīng)濟學批判〉序言》中一語道出了社會發(fā)展進程中的本質(zhì)：“無論哪一個社會形態(tài)，在它所能容納的全部生產(chǎn)力發(fā)揮出來以前，是決不會滅亡的;而新的更高的生產(chǎn)關系，在它的物質(zhì)存在條件在舊社會的胞胎里成熟以前，是決不會出現(xiàn)的。”[4]3這是“兩個必然”實現(xiàn)的最終條件，當代資本主義社會的蓬勃發(fā)展只是其必然走向滅亡的階段性狀態(tài)罷了。

21世紀以來，生產(chǎn)的社會化與生產(chǎn)資料私人占有之間的矛盾愈演愈烈，激發(fā)出更為嚴重的貧富兩極分化問題。法國著名經(jīng)濟學家托馬斯·皮凱蒂通過對不同時期美國人勞動收入不平等的數(shù)據(jù)分析得出，“到2030年，收入最底層50%拿到的總報酬只是最上層10%的一半”[5]260。在資本收入分配上，根據(jù)法國2010-2011年的數(shù)據(jù)，“最富裕的10%占有總財富的62%，而最貧窮的50%只占有4%。在美國，美聯(lián)儲最近所做的調(diào)查覆蓋相同年份，表明最上層10%占有美國財富的72%，而最底層的半數(shù)人口僅占2%”[5]262。如今21世紀第二個10年已經(jīng)接近尾聲，貧富差距已經(jīng)逼近甚至超越歷史最高點，最富的10%擁有全球財富總額的80%-90%，[5]451貧富兩極分化嚴重成為21世紀資本主義社會發(fā)展中面臨的最突出問題，不斷積累的貧富分化將會給西方帶來尖銳的社會矛盾，如恐怖主義頻發(fā)、社會沖突不斷等。究其根本原因，仍然是資本主義存在的基本矛盾，只要資本主義私有制存在，貧富分化等社會矛盾就不可能徹底消除。

（二）資本主義發(fā)展趨勢原理對我們科學認識中國特色社會主義道路優(yōu)越性的啟示

資本主義社會的基本矛盾反映在階級關系中則為資產(chǎn)階級和無產(chǎn)階級之間的矛盾，資本主義生產(chǎn)關系在產(chǎn)生資產(chǎn)階級本身的同時造就了無產(chǎn)階級。隨著生產(chǎn)力的發(fā)展，最具有先進性、革命性、堅決性的無產(chǎn)階級力量日益壯大，中國特色社會主義道路的優(yōu)越性也日益凸顯。

1.堅持中國共產(chǎn)黨的領導是中國特色社會主義道路的本質(zhì)優(yōu)勢。自馬克思主義傳入中國后，中國共產(chǎn)黨就不斷探索如何將其更好地融入中國大地，在艱辛摸索的道路上，社會主義在中國生根發(fā)芽。黨的十九大報告指出，在中國共產(chǎn)黨的帶領下，“我國經(jīng)濟保持中高速增長，在世界主要國家中名列前茅，國內(nèi)生產(chǎn)總值從54萬億元增長到80萬億元，經(jīng)濟總量穩(wěn)居世界第二位，對世界經(jīng)濟增長貢獻率超過30%”[6]3。人民生活不斷改善，5年來“6 000多萬貧困人口穩(wěn)定脫貧，貧困發(fā)生率從10.2%下降到4%以下”[6]3，遠低于世界平均水平。黨的十八大以來，中國特色社會主義進入新時代，中國的經(jīng)濟、政治、文化、社會、生態(tài)呈現(xiàn)新的面貌，中國以新的姿態(tài)屹立于世界東方，這足以展現(xiàn)中國特色社會主義道路的巨大優(yōu)越性。

2.堅持以人民為中心是中國特色社會主義道路的根本優(yōu)勢?！爸袊厣鐣髁x道路，擁有13億多中國人民聚合的磅礴之力，代表著全球1/5人口的前途和命運?！盵6]227人民群眾是中國發(fā)展道路的基點。新時代中國特色社會主義道路發(fā)展始終貫穿“以人民為中心”這一價值理念，“始終堅持在發(fā)展中保障和改善民生，全面推進幼有所育、學有所教、勞有所得、病有所醫(yī)、老有所養(yǎng)、住有所居、弱有所扶，不斷改善人民生活、增進人民福祉”[7]。改革開放40年來，全國居民人均可支配收入由171元增加到2.6萬元，中等收入群體持續(xù)擴大，貧困人口累計減少7.4億人。[7]2018年全國又有125個貧困縣通過驗收脫貧，1 000萬農(nóng)村貧困人口擺脫貧困;9年義務教育鞏固率達93.8%;基本養(yǎng)老保險覆蓋超過9億人，醫(yī)療保險覆蓋超過13億人;2018年1億多非戶籍人口在城市落戶的行動正在繼續(xù)，1 300萬人在城鎮(zhèn)找到了工作，解決棚戶區(qū)問題的住房開工了580萬套，新市民有了溫暖的家。[8]中國共產(chǎn)黨始終將人民對美好生活的向往作為奮斗目標，解決人民群眾最關心、最直接、最現(xiàn)實的利益問題，中國特色社會主義道路的優(yōu)越性是任何國家道路都無法比擬的。

3.堅持走和平發(fā)展道路是中國特色社會主義道路的特色優(yōu)勢。習近平總書記立足全人類發(fā)展的視角，以高度負責的態(tài)度與胸懷天下的擔當，高瞻遠矚地提出構(gòu)建人類命運共同體的戰(zhàn)略思想。通過推動“一帶一路”項目建設，使沿線國家密切聯(lián)系起來，共同促進世界經(jīng)濟穩(wěn)定增長，攜手建設人類共同的美麗家園，正如習近平總書記指出的，“中國人民的夢想同各國人民的夢想息息相通”[1]。中國堅決摒棄西方資本主義發(fā)展進程中固有的“國強必霸”模式，要“始終做世界和平的建設者、全球發(fā)展的貢獻者、國際秩序的維護者”[1]，為實現(xiàn)中國夢提供和平的國際環(huán)境和穩(wěn)定的國際秩序。

在中國共產(chǎn)黨帶領下，中國所取得的改革開放和社會主義現(xiàn)代化建設的歷史性成就，向全世界展現(xiàn)了中國特色社會主義道路的巨大優(yōu)越性。黨的十九大報告自信地宣告：“我們走中國特色社會主義道路，具有無比廣闊的時代舞臺，具有無比深厚的歷史底蘊，具有無比強大的前進定力?！盵1]中國以自己獨特的方式向世界證明了社會主義正在煥發(fā)勃勃生機，社會主義的前途必然是光明的，馬克思主義永遠都不會過時。

二、“兩個必然”理論所揭示的人類社會發(fā)展的正確方向原理，要求人們正確認識中國道路發(fā)展的曲折性與前途的光明性

（一）人類社會發(fā)展的正確方向基本原理

改革出現(xiàn)巨大方向上失誤的東歐劇變、蘇聯(lián)解體，是20世紀最令人震撼的大事件，使原本就不被西方看好的社會主義發(fā)展道路遭遇重大挫折，跌入谷底?！皟蓚€必然”理論面臨前所未有的質(zhì)疑，馬克思主義過時論傳得沸沸揚揚。如今，中美貿(mào)易摩擦，“華為事件”，中國“一帶一路”、“工業(yè)2.0計劃”威脅論等事件背后正是兩種制度、兩種意識形態(tài)競爭的新形式。2018年6月18日，美國國務卿蓬佩奧發(fā)表了長達3萬多字的演講，他強硬表達出，必須讓全球經(jīng)濟重回“美國模式”，尤其是要在非洲祛除中國的影響，讓非洲走“美國模式”，而不是“中國模式”。[9]27

由于社會主義在蘇聯(lián)的失敗，馬克思主義遭到質(zhì)疑，如今西方某些國家無知且傲慢地散布“中國威脅論”的謠言，指責中國的社會政治制度，其真正目的是要向中國傳播西方意識形態(tài)以及資本主義制度。在全球化進程加速發(fā)展的時期，在中國全面深化改革、決勝全面建成小康社會的關鍵時期，我們更應該認真領會“兩個必然”理論所闡述的人類社會發(fā)展的正確方向原理，清楚地認識到社會主義在發(fā)展過程中不僅會有輝煌的成就、同時也會遇到許多挫折與挑戰(zhàn)，需要我們科學地認識社會主義必然代替資本主義的長期性和復雜性。

“兩個必然”理論是人類社會發(fā)展的正確方向，是作為客觀規(guī)律的存在，其本身并不回答資本主義何時滅亡、社會主義何時勝利，但是資本主義終將逃脫不了被社會主義代替的命運。馬克思對此作過闡述：“問題本身并不在于資本主義生產(chǎn)的自然規(guī)律所引起的社會對抗的發(fā)展程度的高低。問題在于這些規(guī)律本身，在于這些以鐵的必然性發(fā)生作用并且正在實現(xiàn)的趨勢。”[4]821848年對于馬克思來說是一個重大的轉(zhuǎn)折點，歐洲革命的爆發(fā)使得馬克思重新審視自己的觀點，從而更加完善自己的理論，馬克思、恩格斯總結(jié)歐洲革命的經(jīng)驗教訓，認識到歐洲革命失敗的原因是當時生產(chǎn)力和生產(chǎn)關系的發(fā)展還沒有到達頂峰的狀態(tài)，從而提出了“兩個決不會”思想，充分闡述了資本主義滅亡與社會主義勝利這一必然趨勢的長期性、復雜性。列寧繼承發(fā)展了“兩個必然”理論，他在《論歐洲聯(lián)邦口號》中指出：“經(jīng)濟和政治發(fā)展的不平衡是資本主義的絕對規(guī)律。由此就應得出結(jié)論：社會主義可能首先在少數(shù)甚至單獨一個資本主義國家內(nèi)獲得勝利”[10]4。將馬克思、恩格斯提出的無產(chǎn)階級革命可以在歐美發(fā)達國家同時開展，取得勝利的“多國同時勝利”發(fā)展為“一國首先勝利論”，并大膽地對共產(chǎn)主義實現(xiàn)形式進行設想。與此同時，馬克思、恩格斯始終強調(diào)一切要以時間、地點、條件為轉(zhuǎn)移，所有理論必須結(jié)合本國國情，否則適得其反，再次說明了“兩個必然”路途的實現(xiàn)是長期與復雜的。