淺談旅游加文化為荔波全域旅游注入活力

覃偉銀

（中共荔波縣委黨校，貴州 荔波 558400）

被譽(yù)為綠色王國的荔波，森林覆蓋率70.38%。景區(qū)負(fù)氧離子最高可達(dá)180000個(gè)/立方厘米，是名副其實(shí)的自然氧吧。這為荔波發(fā)展生態(tài)旅游提供了得天獨(dú)厚的條件。加之紅色文化及豐富多彩的民族風(fēng)情，為荔波打造全域旅游奠定了基礎(chǔ)。

在習(xí)近平總書記提出堅(jiān)守生態(tài)和發(fā)展兩條底線的引領(lǐng)下，荔波縣委、縣政府緊緊圍繞“世界知名、國內(nèi)一流的旅游目的地和休閑度假圣地”的戰(zhàn)略定位。最早于2015年3月創(chuàng)新提出大力實(shí)施全域旅游發(fā)展戰(zhàn)略。形成了“五個(gè)維度、四個(gè)支撐、五個(gè)結(jié)合”的“545”全域旅游發(fā)展體系，并舉全縣之力，努力將荔波旅游打造成為貴州南部旅游的“龍頭”。

荔波全域旅游發(fā)展戰(zhàn)略“545”發(fā)展體系中的“五個(gè)結(jié)合”的第二個(gè)結(jié)合就是要與文化相結(jié)合。一位哲學(xué)家作此比喻：“政治是骨骼，經(jīng)濟(jì)是血肉，文化是靈魂”。形象地說明了文化對人類社會發(fā)展所起的作用。各種產(chǎn)業(yè)的發(fā)展，如果沒有與文化結(jié)合，那就沒有了靈魂，就不能持續(xù)長久的發(fā)展。荔波擁有悠久的歷史文化，豐富的紅色文化及多姿多彩的民族文化。這就為荔波發(fā)展文化旅游產(chǎn)業(yè)，打造全域旅游注入了文化活力。

一、多姿多彩的少數(shù)民族文化和地方民俗

荔波自然風(fēng)光旖旎迷人，有著神秘古樸的民族風(fēng)情。荔波人口18萬，全縣境內(nèi)居住有布依族、水族、苗族、瑤族等23個(gè)少數(shù)民族，少數(shù)民族人口占全縣總?cè)丝诘?2.7%，其中以布依族、水族、苗族、瑤族四大民族的民族文化、民族風(fēng)情最具特色。

（一）獨(dú)具特色的布依民族風(fēng)情。

荔波布依族數(shù)千年定居至今，創(chuàng)造了光輝燦爛的布依族文化。有獨(dú)具特色的民族風(fēng)情：浪哨、婚姻習(xí)俗，過橋等等，最具代表性的布依儺戲精彩紛呈。布依儺戲--戲劇化石，產(chǎn)生于唐宋年間。是布依人崇拜自然、崇拜圖騰、崇拜祖先和崇拜神靈的綜合體。儺戲唱腔有八種曲調(diào)，臉戴木刻面具，身穿龍鳳鳥獸圖案法衣，隨著樂器翩然起舞。全用布依語唱念儺書，其中儺書還有很多布衣先生自創(chuàng)字，書中訴說了布依族遠(yuǎn)古傳說，天地起源，人類繁衍，布依族信仰的36個(gè)神話人物，有獨(dú)立的12個(gè)悲歡離合、動人心弦的故事，故事貫穿了布依族懲惡揚(yáng)善、勸人孝道、向往真善美的主線。是解開荔波布依族民族文化深厚底蘊(yùn)與奧秘的典籍之一。儺戲使用的布依儺書（文化部命名為“布依文古籍”）已有10部成功申報(bào)為國家珍貴古籍名錄。

（二）古老神奇的水族。

荔波水族，是中華民族大家庭中的一員，其歷史悠久，文化燦爛。有自己的語言和文字，水書因形象怪異被稱為反書或鬼書，已被收錄為世界人類口頭和非物資文化遺產(chǎn)名錄。古老的水書、神奇的民族文化，成為荔波大地上一顆璀璨的明珠，為祖國文化寶庫增添了異彩。荔波檔案館因水書藏量及珍品著稱被列入國家古籍重點(diǎn)保護(hù)單位。

在歷史的長河中，水族人民創(chuàng)造了絢麗多彩的民族文化和藝術(shù)。水族趕卯坡、借額等民族傳統(tǒng)節(jié)日和習(xí)俗風(fēng)情頗具特色；牛角水書、水族馬尾繡等民間工藝珍品今仍傳世。

（三）豐富多彩的苗族民族文化。

荔波苗族主要以居住在荔波東部的佳榮鎮(zhèn)最具代表性。佳榮苗族在漫長的歷史長河中創(chuàng)造了豐富多彩的民族文化，其中最富民族特色的要數(shù)蘆笙舞。2008年佳榮蘆笙舞藝術(shù)之鄉(xiāng)通過專家評審，被國家文化部授予“中國民間文化藝術(shù)之鄉(xiāng)”。佳榮苗族蘆笙舞最具典型性。按其活動內(nèi)容和性質(zhì)，可分為自娛性、習(xí)俗性、表演性、祭祀性及禮儀性五種。苗族蘆笙舞有上百人同跳的龐大隊(duì)形，氣勢恢宏，按其活動內(nèi)容和性質(zhì)以及場合的不同變舞變調(diào)。蘆笙舞具有宗教、民俗和文化娛樂等多種性質(zhì)，在社會生活中起著重要的作用。

（四）神秘古樸的瑤族。

荔波瑤族分為三支系，即白褲瑤、青瑤和長衫瑤。最具瑤族代表性的是白褲瑤。據(jù)史料記載，荔波縣瑤山瑤族自治鄉(xiāng)的“白褲瑤”已遠(yuǎn)居深山上千年，平時(shí)很少與其他民族接觸和來往，也基本不與周圍的其他民族通婚，同化、異化程度低。1949年以前沒有一個(gè)人識字，生產(chǎn)生活方式十分原始，至今該地區(qū)還存留母系氏族向父系氏族過渡期的諸多風(fēng)俗習(xí)慣，被聯(lián)合國科教文組織譽(yù)為“人類文明的活化石”。因其生活的獨(dú)特性和神秘性，也被外界稱為“東方的印第安人”。神秘的民族傳統(tǒng)文化被眾多的歷史學(xué)家稱為“荔波古瑤文化”。

賽陀螺是瑤族人最擅長的傳統(tǒng)體育競技項(xiàng)目，瑤山的賽陀螺分為對抗性競技陀螺賽和花樣陀螺賽，瑤族人喜歡在農(nóng)閑時(shí)自發(fā)多加練習(xí)，春節(jié)時(shí)舉行比賽，男女老幼可同場競技，賽法多種多樣。賽陀螺的種類除了全國民運(yùn)會上的競技陀螺之外，還有荔波瑤山自創(chuàng)的花樣陀螺比賽，花樣陀螺有圓圈定點(diǎn)放陀、花陀旋轉(zhuǎn)360度、單人空中接陀、三人空中接力、單掌指尖雙陀等11種花樣玩法?，幦税淹嫱勇莸募夹g(shù)表現(xiàn)得出神入化，淋漓盡致。由于瑤山陀螺具有很高的民族文化價(jià)值，2006年貴州省政府將“瑤族陀螺民間競技”列入省級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄。荔波也因瑤族的陀螺文化于2016年榮獲“中國陀螺之鄉(xiāng)”之美稱。

荔波縣有豐富而獨(dú)特的少數(shù)民族文化和地方民俗，近年來吸引了眾多的中外專家學(xué)者進(jìn)駐荔波考察研究。

二、豐富而獨(dú)具特色的紅色文化黨性教育資源

荔波是一方孕育了中國革命的紅色寶地，有著豐富的紅色旅游資源和眾多的革命遺跡，主要有中共“一大”代表鄧恩銘、建軍功臣蒙九齡、中國工農(nóng)紅軍板寨會師地、貴州打響抗日第一槍的黎明關(guān)等。

（一）中共一大代表鄧恩銘

1901年，鄧恩銘出生在荔波縣一個(gè)普通的水族家庭，從小受水族歷史文化熏陶和留日進(jìn)步青年高煌老師影響，萌生愛國愛民、自由平等思想，16歲時(shí)赴山東求學(xué)，走上革命道路。他是中共一大、二大、五大代表，莫斯科遠(yuǎn)東各國共產(chǎn)黨和民族革命團(tuán)體會議代表。在其短暫的革命生涯中，他領(lǐng)導(dǎo)山東學(xué)生、工人運(yùn)動，積極傳播馬克思主義，創(chuàng)建青島中共黨組織，擔(dān)任中共山東省執(zhí)行委員會書記。他不僅參與創(chuàng)建了偉大的中國共產(chǎn)黨，還見證了第一部《黨章》的誕生，開除貪腐黨員王復(fù)元，成為黨內(nèi)反貪第一人！

（二）挺進(jìn)貴州的第一支紅軍隊(duì)伍

1929年12月11日，鄧小平同志親自領(lǐng)導(dǎo)發(fā)動著名的百色起義，創(chuàng)立了中國工農(nóng)紅軍第七軍和左右江革命根據(jù)地。1930年4月，紅七軍軍長張?jiān)埔?，紅七軍、紅八軍總指揮李明瑞率領(lǐng)三千多將士從左右江革命根據(jù)地轉(zhuǎn)戰(zhàn)黔桂邊區(qū)，并于1930年4月16日會師于荔波縣板寨，開展革命宣傳、打倒土豪惡霸、賑濟(jì)貧苦農(nóng)民、擴(kuò)充紅軍等活動。紅七軍在荔波播下了革命的火種，建立了具有革命政權(quán)組織形式的“黔桂邊革命委員會”。這是進(jìn)入貴州高原的第一支紅軍隊(duì)伍！

（三）黎明關(guān)—打響貴州抗日第一槍

1944年11月，日軍分兩路從廣西侵犯荔波縣境，在持續(xù)半個(gè)月的抗擊日軍戰(zhàn)斗里，荔波少數(shù)民族群眾自發(fā)組成自衛(wèi)隊(duì)，積極配合主力部隊(duì)作戰(zhàn)，使得不可一世的日寇關(guān)關(guān)遇阻，死傷慘重，倉皇退出。在西南大后方，荔波打響了貴州抗日第一槍，也成了貴州省抗日主戰(zhàn)場，英勇不屈的荔波人民，用鮮血和生命書寫了一曲御敵衛(wèi)國的悲壯詩篇!

荔波有豐富的紅色文化和獨(dú)特的民族文化資源。荔波將以歷史文化、紅色文化以及多彩的民族風(fēng)情等，發(fā)展文化旅游產(chǎn)業(yè)，為打造全域旅游注入文化活力。助推荔波經(jīng)濟(jì)發(fā)展。