民間傳統(tǒng)游戲在幼兒園適宜性和創(chuàng)新性的研究

□甘肅省白銀市景泰縣五佛學(xué)區(qū)泰和幼兒園 李萍義

一、民間傳統(tǒng)游戲的特點(diǎn)和價(jià)值分析

（一）民間傳統(tǒng)游戲具有地域性和隨意性

各個地方的風(fēng)俗習(xí)慣造就了民間傳統(tǒng)游戲的地域性。各個地方有其特色，同一種游戲或許在另一個地方規(guī)則和玩法就有所不同。正是這種地域性豐富了民間傳統(tǒng)游戲的內(nèi)涵。同時(shí)它雖然有一定的規(guī)則，但就地取材的特點(diǎn)增加了其隨意性。正是這種隨地皆可玩的特點(diǎn)，使其受到了民眾的熱愛。民間傳統(tǒng)游戲是老一輩人的念想，在電子科技并不發(fā)達(dá)的社會，傳統(tǒng)游戲是唯一的樂趣。

（二）民間傳統(tǒng)游戲適合幼兒的智力水平

幼兒也分不同的年齡階段，在任一階段幼兒都具有好動活潑、對事物充滿好奇心的特征。如果想要進(jìn)行智力教育，游戲教學(xué)是最好的選擇。民間傳統(tǒng)游戲趣味性極強(qiáng)，對幼兒的吸引力較大，可通過游戲進(jìn)行肢體活動，逐漸學(xué)會爬、坐、走、跳等基本動作。既避免了現(xiàn)代游戲、玩具的枯燥乏味，又在肢體動作中掌握了技巧，促進(jìn)幼兒的身體成長，提高協(xié)調(diào)性。

二、民間傳統(tǒng)游戲在幼兒園中的開發(fā)分析

（一）綜合考察民間傳統(tǒng)游戲，具有選擇性

幼兒的思想、身體都處于待開發(fā)的階段，所以想要在幼兒園開展民間傳統(tǒng)游戲，就需要進(jìn)行篩選。從安全性、教育性、科學(xué)性三方面考慮，對民間傳統(tǒng)游戲全面勘查，選出最合適的游戲。在游戲組織過程中，既要考慮幼兒的適應(yīng)性，合理安排時(shí)間，又要管理有序，避免在游戲中發(fā)生意外傷害，以幼兒的安全為第一要務(wù)。

（二）改變民間傳統(tǒng)游戲的傳播方式

當(dāng)代獨(dú)生子女日益增多，家長教師的責(zé)任隨之增大。獨(dú)生子女善于獨(dú)處，缺乏集體意識。與古代家庭大相徑庭，那時(shí)候一家總有五六個兄弟姊妹，一起玩耍成長。歲數(shù)大的帶著歲數(shù)小的玩，是一種自然存在的狀態(tài)。而現(xiàn)在，不同年齡的幼兒接觸的機(jī)會大大減少，許多游戲存在消失的傾向。因此，要改變游戲的傳播方式，從以大帶小的形式轉(zhuǎn)變?yōu)橐约议L、教師引導(dǎo)為主。當(dāng)代家長教師應(yīng)重視民間傳統(tǒng)游戲的教育價(jià)值，認(rèn)識到游戲?qū)τ變旱拇龠M(jìn)作用，更好地引導(dǎo)幼兒進(jìn)行游戲教育。

（三）創(chuàng)新民間傳統(tǒng)游戲，將民間傳統(tǒng)游戲與民間習(xí)俗文化銜接

與時(shí)俱進(jìn)是事物得以長期發(fā)展的秘訣，同樣適用于民間傳統(tǒng)游戲。現(xiàn)代人認(rèn)為民間傳統(tǒng)游戲“土”，想要改變這一想法，就要做出改變。

中國傳統(tǒng)文化源遠(yuǎn)流長，幼兒通過對民間習(xí)俗文化的了解，深入探索，在心中埋下文化的種子，增強(qiáng)幼兒的民族認(rèn)同感。民間傳統(tǒng)游戲與民間習(xí)俗文化有一定的關(guān)聯(lián)，我們可以借助民間傳統(tǒng)文化向幼兒傳播民謠、民間傳說。例如端午節(jié)、清明節(jié)、春節(jié)，通過制作傳統(tǒng)食物與幼兒分享，感受濃濃的文化氣息。同時(shí)，家長和教師可以引導(dǎo)幼兒開展民間習(xí)俗文化中的傳統(tǒng)游戲，如剪紙、民間歌謠，借助慶祝民俗文化為幼兒傳播更多的文化底蘊(yùn)。

三、結(jié)語

這篇文章從民間傳統(tǒng)游戲的特點(diǎn)和價(jià)值入手，客觀分析了民間傳統(tǒng)游戲?qū)W(xué)前教育的必要性。民間傳統(tǒng)游戲不僅可以促進(jìn)幼兒德智體美勞全面發(fā)展，同時(shí)對中國傳統(tǒng)文化的傳承有促進(jìn)作用，保護(hù)瀕臨消失的民間傳統(tǒng)游戲。未來，民間傳統(tǒng)游戲?qū)⒉辉偃笔В谡吲c社會的有力推動下，民間傳統(tǒng)游戲?qū)⑦M(jìn)入幼兒園，重新回到幼兒身邊。只有從幼兒的興趣出發(fā)，讓民間傳統(tǒng)游戲深入幼兒的學(xué)習(xí)生活中，中國傳統(tǒng)文化才能延續(xù)，民族精神得以振奮。