對(duì)我國(guó)幼兒教育傳統(tǒng)模式的點(diǎn)滴思考

米瑪卓瑪

（拉薩市實(shí)驗(yàn)幼兒園，西藏 拉薩 850000）

古語(yǔ)有云：“他山之石，可以攻玉！”縱觀許多文獻(xiàn)和論文文摘，不難發(fā)現(xiàn)美式教育有許多先進(jìn)的理念和教學(xué)手段可以為我所用，取長(zhǎng)補(bǔ)短?，F(xiàn)通過(guò)兩者的對(duì)比和思考，旨在對(duì)本人的教育教學(xué)工作做一番深刻的反思。

一、教育理念的大同

在教育理念方面，我們都秉承著“以人為本，以兒童為中心”的教育宗旨，尊重、愛護(hù)孩子，竭力“遵循幼兒身心發(fā)展規(guī)律，促進(jìn)幼兒健康快樂成長(zhǎng)”?？墒窃趯?shí)施的過(guò)程中，我們五千年來(lái)的傳統(tǒng)應(yīng)試教育卻留下了許多的弊端，使我們的“以孩子為中心”教育理念不能落到實(shí)處，往往只是搞形式主義的素質(zhì)教育，把大人們的寄望擱到了孩子們?nèi)跣〉募绨蛏?，追求的是認(rèn)知與技能的增長(zhǎng)。而外國(guó)的幼兒教育模式則是更側(cè)重于以“人”（即孩子）的成長(zhǎng)為基本點(diǎn)，遵循幼兒的年齡發(fā)展與認(rèn)知特點(diǎn)，著力于培養(yǎng)孩子解決實(shí)際問題的能力與發(fā)展社會(huì)性。

二、教學(xué)實(shí)施手段的差異

（一）教學(xué)形式上：形散，神不散——重規(guī)則，輕實(shí)效

首先，我們來(lái)看看美國(guó)幼兒的課堂：“我們走進(jìn)了一個(gè)課堂，首先映入我眼簾的是課堂上的無(wú)序狀態(tài)，孩子們?nèi)齼蓛?，有的手支撐著臉坐在座位上，有的坐在桌子上……孩子們分散在教室的各個(gè)角落”。要是這樣的課堂現(xiàn)象發(fā)生在我們的幼兒園里，我們一定會(huì)很詫異，隨即對(duì)此扣上“常規(guī)太差”的帽子。我們的幼兒園，最注重的就是孩子們的一日常規(guī)，特別是上課的常規(guī)。孩子們從上幼兒園的第一天起，就被告知要“小小手，放背后；小小腳，并并攏”，我們都苛求著孩子們用長(zhǎng)時(shí)間統(tǒng)一的姿勢(shì)去集中注意力聽講。可是，我們?cè)趺淳投纪耍核麄儾⒉皇遣粫?huì)動(dòng)的木偶而只是三四歲的孩子，他們不可能用一種固定的姿勢(shì)去長(zhǎng)時(shí)間的完成一項(xiàng)任務(wù)。要是他們真能做到那樣，那他們的全部注意力也早已經(jīng)是集中到了該如何保持姿勢(shì)這件事上了，又還能企望他們?cè)谡n堂上學(xué)會(huì)些什么呢？而美式課堂“雖然孩子們分散在教室的各個(gè)角落，但每個(gè)孩子的眼睛都關(guān)注在教師的活動(dòng)里，幾乎沒有一個(gè)處于游離狀態(tài)?！睂?duì)比之下，我們不得不承認(rèn)：我們都太重視孩子們的表面規(guī)矩了，學(xué)習(xí)只注重形式，而不注重效果。這不只是搞形式主義么？而美式教育則務(wù)實(shí)得多，它著重于從多方位調(diào)動(dòng)孩子們的學(xué)習(xí)能動(dòng)性，“小嘴巴，不說(shuō)話”這樣的要求絕不會(huì)出現(xiàn)在他們的課堂要求中。他們認(rèn)為孩子的“說(shuō)”在課堂中應(yīng)該占有非常重要的比例：當(dāng)教師講40%，孩子講60%時(shí)，效果才是最好的。所以他們?cè)诮M織教學(xué)活動(dòng)時(shí)往往會(huì)采取小組探索的學(xué)習(xí)方式，讓孩子在自身參與的過(guò)程中發(fā)表自己的看法、討論彼此的觀點(diǎn)。而我們雖早就在理論上知道“以孩子為主體，教師為主導(dǎo)”的教學(xué)法，可惜在實(shí)施起來(lái)時(shí)卻常常是講得唾沫橫飛，滔滔不絕，生怕說(shuō)少了孩子會(huì)搞不明白，弄不懂，甚至是啰啰嗦嗦，周而復(fù)始。

（二）課堂教學(xué)成果：善于等待——急于求成

我們傳統(tǒng)教學(xué)模式中，檢驗(yàn)一節(jié)課的教學(xué)成果優(yōu)劣標(biāo)準(zhǔn)往往只有一個(gè)：教學(xué)目標(biāo)的完成與否。所以從一節(jié)課的開始就急著完成我們的教學(xué)目標(biāo)，逼著他們按照我們所預(yù)設(shè)好的教學(xué)思路一直往下走，要是他們說(shuō)不出我們?cè)O(shè)定的答案，我們就緊張了，向他們反復(fù)灌輸以達(dá)到我們的要求。比如我在數(shù)學(xué)課《5的加減法》教學(xué)中，在通過(guò)授課講解和幼兒的探索討論后，我讓幼兒做書本上的小練習(xí)。有小部分幼兒年齡偏小，數(shù)理邏輯概念沒發(fā)展起來(lái)，無(wú)法完成任務(wù)。我急了，在課后又手舞足蹈的對(duì)他們進(jìn)行了一番又一番的引導(dǎo)，終于他們寫出了我想要的答案。我心里感到莫大的欣慰，覺得通過(guò)我的努力，孩子們的能力得到了發(fā)展。可是在觀看了許多美國(guó)課堂教學(xué)實(shí)例以后，我又陷入了深深的思考：美國(guó)孩子在一節(jié)學(xué)習(xí)分?jǐn)?shù)的活動(dòng)中，有30%的孩子沒有及時(shí)完成目標(biāo)。可是老師卻沒有任何反應(yīng)，繼續(xù)安排后面的游戲。是他們就這樣放任自流嗎？不是的！其實(shí)美國(guó)的教師是在耐心的等待著幼兒的成長(zhǎng)，他們更加關(guān)注的是孩子的終身發(fā)展教育。

三、教育途徑：親身體驗(yàn)式——刻板說(shuō)教式

傳統(tǒng)教育模式卻是注重孩子們“紙上談兵”式的說(shuō)教，常常給孩子長(zhǎng)篇大論地講道理，告訴孩子“應(yīng)該這樣做，不應(yīng)該那樣做”，抑或粗暴地制止孩子的許多“欲行動(dòng)”行為，認(rèn)為他們的所為是“破壞”或“闖禍”，沒什么意義。其實(shí)不然，“破壞”并不是孩子們的目的，他們只是想用自己的頭腦探求一點(diǎn)道理；“闖禍” 也并不是他們的初衷，他只是想用自己的雙手嘗試著解決一點(diǎn)問題。有感于此，我在班內(nèi)開設(shè)“體驗(yàn)活動(dòng)區(qū)”允許他們?cè)谛》秶鷥?nèi)無(wú)害身心的“破壞”與“闖禍”。經(jīng)過(guò)一段時(shí)間的親身體驗(yàn)，孩子們反而遠(yuǎn)離了真正的破壞與闖禍，因?yàn)樗麄冊(cè)谥苯痈兄倪^(guò)程中已經(jīng)深刻的領(lǐng)悟了什么是“該做”與“不該做”，這樣的自身體驗(yàn)，遠(yuǎn)比簡(jiǎn)單的理論說(shuō)教有效的多。記得園內(nèi)剛開始使用飲水機(jī)之初，有一個(gè)孩子飲水時(shí)老不注意，總是邊玩邊打水。這樣容易發(fā)生燙傷的安全隱患，我和本班的老師多次提醒，可惜收效甚微。于是我決定讓這位孩子來(lái)一次特殊的“自身體驗(yàn)式教育”。我把開水的溫度調(diào)好，使得不會(huì)對(duì)他產(chǎn)生嚴(yán)重傷害，又可以讓他小懲大誡。他還像以前那樣邊玩邊打開水，我故意分散他的注意力，“誒呀……”他呱呱大叫起來(lái)，我知道我的“詭計(jì)”得逞了。從此以后，他再也不會(huì)再邊玩邊打水了，無(wú)論做什么事情，他都專心多了。

現(xiàn)階段，我們教育者與被教育者之間的最主要矛盾就是孩子對(duì)童年自由的渴望和成人對(duì)孩子未來(lái)成就的期待的矛盾。這兩方面的價(jià)值追求永遠(yuǎn)不可能達(dá)到絕對(duì)的統(tǒng)一而只能尋求相對(duì)的平衡。我們應(yīng)該遵循幼兒的發(fā)展特點(diǎn)，我們應(yīng)通過(guò)情景化、生活化、社會(huì)化的形式來(lái)幫助幼兒成長(zhǎng)。既借鑒外國(guó)先進(jìn)經(jīng)驗(yàn)，傳承我國(guó)優(yōu)良傳統(tǒng)文化，又以開放兼容的心態(tài)和敏銳的思考來(lái)做好教育，這樣才能樹立起自身精益求精的品牌教育理念和方法，成為一名優(yōu)秀的幼兒教師。