精心設(shè)計(jì)，有效教學(xué)
——《智取生辰綱》教學(xué)反思

□河北省遵化市第二中學(xué) 姚金鳳

《禮記·學(xué)記》中有言：“學(xué)然后知不足，教然后知困?！痹右苍醒裕拔迦杖∥嵘怼?。這些話告訴我們反省對(duì)于一個(gè)人是多么重要，而作為教師，為了長(zhǎng)足的發(fā)展，在教學(xué)后，反省更為重要。教學(xué)反思，就是反思教學(xué)，反思教學(xué)中的導(dǎo)入、新授、重難點(diǎn)突破、課堂提問(wèn)、學(xué)生表現(xiàn)、問(wèn)題生成、突發(fā)情況的處理，甚至板書(shū)的設(shè)計(jì)，都需要回顧，對(duì)照教學(xué)設(shè)計(jì)和教學(xué)預(yù)設(shè)，找出優(yōu)點(diǎn)與不足，適時(shí)總結(jié)與批判，反思與改正。

《智取生辰綱》是部教版九年級(jí)上冊(cè)第五單元所選的一篇小說(shuō)片段。故事情節(jié)吸引眼球，人物形象栩栩如生。本節(jié)課是第二課時(shí)，由于我在課前對(duì)教學(xué)環(huán)節(jié)進(jìn)行了精心設(shè)計(jì)，所以整節(jié)課下來(lái)效果甚好。設(shè)計(jì)之前，我仔細(xì)閱讀了單元導(dǎo)讀文字：學(xué)習(xí)這個(gè)單元，要抓住小說(shuō)的主要線索，梳理故事情節(jié)；把握人物形象，探討其性格形成的原因；結(jié)合具體描寫(xiě)，了解古代白話小說(shuō)的藝術(shù)特點(diǎn)。針對(duì)這一導(dǎo)讀，我將《智取生辰綱》的教學(xué)目標(biāo)、教學(xué)重點(diǎn)、教學(xué)難點(diǎn)進(jìn)行了這樣設(shè)定：

一、教學(xué)目標(biāo)

（一）知識(shí)目標(biāo)

了解《水滸傳》的主要內(nèi)容及作者的思想傾向。

理清小說(shuō)的故事情節(jié)。

（二）能力目標(biāo)

分析楊志等主要人物的形象特點(diǎn)及性格形成原因。

分析文章藝術(shù)手法。

（三）情感目標(biāo)

引導(dǎo)學(xué)生走進(jìn)古典文學(xué)名著，主動(dòng)閱讀古代優(yōu)秀作品，在歷史文化土壤中汲取營(yíng)養(yǎng)，提高文學(xué)修養(yǎng)和審美能力。

（四）教學(xué)重點(diǎn)

通過(guò)分析人物言行，結(jié)合具體環(huán)境，把握人物的性格特點(diǎn)，分析人物性格形成原因。

（五）教學(xué)難點(diǎn)

學(xué)習(xí)本文精巧的構(gòu)思，即運(yùn)用兩條線索巧妙地組織故事，在復(fù)雜的矛盾沖突中刻畫(huà)人物性格的寫(xiě)法。在具體教授本文時(shí)，我設(shè)置了兩課時(shí)，第一課時(shí)教學(xué)目標(biāo)定為：了解《水滸傳》及相關(guān)文學(xué)常識(shí)；理清小說(shuō)節(jié)選部分的開(kāi)端、發(fā)展、高潮和結(jié)局；積累古今異義詞語(yǔ)。第二課時(shí)的教學(xué)目標(biāo)定為：分析人物性格特點(diǎn)及性格形成原因；學(xué)習(xí)古典小說(shuō)的藝術(shù)手法；感受古人的聰明智慧。這里我重點(diǎn)說(shuō)說(shuō)第二課時(shí)。首先，針對(duì)文本篇幅長(zhǎng)、切入點(diǎn)難定、文白間雜、相互轉(zhuǎn)化困難的特點(diǎn)，在導(dǎo)入新課環(huán)節(jié)中，我采用了師生互動(dòng)的交流方式，設(shè)計(jì)了四個(gè)問(wèn)題：生辰綱為何物？生辰綱是誰(shuí)取的？又是用怎樣的方式取得的？從誰(shuí)的手中取走的？這四個(gè)問(wèn)題淺顯易答，簡(jiǎn)單明了，一下子就理清了楊志失陷生辰綱前面的情節(jié)，進(jìn)而把教學(xué)的重點(diǎn)直指吳用等人如何“智取”上。這樣既能整體感知故事情節(jié)，又給學(xué)生提供了積極參與、主動(dòng)探索的空間，很自然地就過(guò)渡到《智取生辰綱》的中心教學(xué)環(huán)節(jié)“智”字的分析上來(lái)。然后，我逐步實(shí)施了教學(xué)設(shè)計(jì)，在教學(xué)中緊扣文題中的“智”字，引導(dǎo)學(xué)生探究，設(shè)計(jì)了如下教學(xué)環(huán)節(jié)：

1.吳用之“智”表現(xiàn)在哪？

2.楊志無(wú)：“智”嗎？他的“智”表現(xiàn)在哪里？

3.作者之“智”表現(xiàn)在哪里？

4.我們之“智”表現(xiàn)在哪里？

5.我們有什么啟示？

在分析吳用等人如何施計(jì)智取生辰綱時(shí)，緊扣“智用天時(shí)”“智用地利”“智用人和”，采用多種教學(xué)方法，共同探究“智取”的故事情節(jié)，指導(dǎo)學(xué)生理清“下藥”的整個(gè)過(guò)程，感受吳用等人的智慧和謀略，并結(jié)合“三十六計(jì)”，具體剖析吳用等人的“智”；由此可見(jiàn)，楊志的“智”敗于吳用的“智”下，有諸多的外在因素。小說(shuō)中以“智”對(duì)“智”，使故事情節(jié)更加曲折，引人入勝，增強(qiáng)了藝術(shù)效果。在此，我又適時(shí)引用了金圣嘆、李卓吾、王望如、茅盾以及原著中楊志自己的話，對(duì)楊志失陷生辰綱的原因做了補(bǔ)充，這樣，在學(xué)生自己分析的基礎(chǔ)上，又加上了《水滸》專家的評(píng)論，使學(xué)生對(duì)楊志被“逼上梁山”這一主題有了切實(shí)而深刻的理解，增加了本節(jié)課的厚度。

這一環(huán)節(jié)都是學(xué)生自己找出原文中的依據(jù)，自己總結(jié)人物性格特點(diǎn)，每個(gè)人都很有成就感，突破了本節(jié)課的重點(diǎn)，達(dá)到了本節(jié)課的第二個(gè)小高潮。品析作者之“智”，其實(shí)這一環(huán)節(jié)設(shè)計(jì)的本意是學(xué)習(xí)總結(jié)文本的藝術(shù)手法，由于換了提問(wèn)的角度，學(xué)生回答起來(lái)一改往昔硬性記筆記的做法，積極動(dòng)腦，回答起問(wèn)題來(lái)，對(duì)于襯托手法、環(huán)境描寫(xiě)的運(yùn)用、補(bǔ)敘的使用，分析得頭頭是道，條分縷析，進(jìn)而突破了難點(diǎn)。話說(shuō)我們之“智”這一環(huán)節(jié)是對(duì)文本認(rèn)知的又一次升華，在品析作者之智”的基礎(chǔ)上，讓學(xué)生以一種審視的目光重讀本文，幫助楊志找出吳用等人的漏洞。整堂課上下來(lái)，總體感覺(jué)思路是清晰的，重點(diǎn)是突出的，最終達(dá)到了教學(xué)目標(biāo)。由此，我深深感悟到，只要對(duì)課堂采用恰當(dāng)?shù)慕虒W(xué)方式，進(jìn)行師生交流活動(dòng)，學(xué)習(xí)的重點(diǎn)難點(diǎn)是可以突破的?？v觀本節(jié)課，我感覺(jué)到在教學(xué)技術(shù)上有兩個(gè)方面值得強(qiáng)調(diào)。一是一系列問(wèn)題的設(shè)計(jì)巧妙有效。這些問(wèn)題的設(shè)置，既體現(xiàn)了整體閱讀的性質(zhì)，又給學(xué)生提供了積極參與、主動(dòng)探索的空間，而且具有牽一發(fā)而動(dòng)全局的效果——在理解文本主要內(nèi)容的同時(shí)，能旁及作品其他方面的成就。二是充分調(diào)動(dòng)學(xué)生，讓學(xué)生閱讀文本，圍繞文本展開(kāi)討論，找出依據(jù)，互相交流，互相補(bǔ)充，得出結(jié)論，各個(gè)環(huán)節(jié)都沒(méi)有直接灌輸與講析，而是讓學(xué)生充分參與。課上學(xué)生活動(dòng)活躍，氛圍寬松，很好地實(shí)現(xiàn)了學(xué)習(xí)方式的轉(zhuǎn)變，突出了學(xué)生這一主體。

二、結(jié)語(yǔ)

總之，“凡事預(yù)則立，不預(yù)則廢”。我們上課前，必須做好充分的準(zhǔn)備，進(jìn)行有效的教學(xué)設(shè)計(jì)，課后還要進(jìn)行教學(xué)反思，以期在教學(xué)上的道路上越走越長(zhǎng)。