試論紀(jì)念館愛(ài)國(guó)主義教育實(shí)踐的創(chuàng)新方向

孟凡暉

（福建省革命歷史紀(jì)念館，福建 福州 350014）

作為博物館的一種重要類(lèi)型，紀(jì)念館因其大多依托著名事件發(fā)生地、名人故居而建的特點(diǎn)，在中國(guó)特色社會(huì)主義的制度下，成為進(jìn)行愛(ài)國(guó)主義教育的主要并且有效的實(shí)踐場(chǎng)所。截止到2017年3月，全國(guó)愛(ài)國(guó)主義教育示范基地已達(dá)到428個(gè)，翻開(kāi)基地名錄可以看到，紀(jì)念館類(lèi)基地在其中占有絕大的比例。

長(zhǎng)期以來(lái)，作為愛(ài)國(guó)主義教育基地的諸多紀(jì)念館，利用紀(jì)念館本身所有的較強(qiáng)身臨其境感的環(huán)境、氛圍特征，豐富的文物、紀(jì)念物資源，集中、鮮明的個(gè)性主題特征，面對(duì)人民群眾多元化的思想狀況，履行了弘揚(yáng)愛(ài)國(guó)主義精神、宣揚(yáng)社會(huì)主義核心價(jià)值觀念的職責(zé)。在這些成功且基礎(chǔ)夯實(shí)的經(jīng)驗(yàn)中，紀(jì)念館多數(shù)時(shí)候是以一個(gè)“收”的姿態(tài)來(lái)開(kāi)展愛(ài)國(guó)主義教育活動(dòng)的。比如打造精品常設(shè)陳列、在重大紀(jì)念節(jié)點(diǎn)推出專門(mén)性主題展覽、定期引進(jìn)同行業(yè)友館展覽進(jìn)行交流等以吸引、聯(lián)系觀眾前來(lái)參觀學(xué)習(xí)。除了下基層的巡回式展覽，這些實(shí)踐活動(dòng)緊緊圍繞展覽本身進(jìn)行，地點(diǎn)也通常在紀(jì)念館場(chǎng)館本體。2014年3月27日，習(xí)近平總書(shū)記在聯(lián)合國(guó)教科文組織總部發(fā)表，闡釋對(duì)文明交流互鑒的看法和主張，他指出：“中國(guó)人民在實(shí)現(xiàn)中國(guó)夢(mèng)的進(jìn)程中，將按照時(shí)代的新進(jìn)步，推動(dòng)中華文明創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化和創(chuàng)新性發(fā)展，激活其生命力，把跨越時(shí)空、超越國(guó)度、富有永恒魅力、具有當(dāng)代價(jià)值的文化精神弘揚(yáng)起來(lái)，讓收藏在博物館里的文物、陳列在廣闊大地上的遺產(chǎn)、書(shū)寫(xiě)在古籍里的文字都活起來(lái)，讓中華文明同世界各國(guó)人民創(chuàng)造的豐富多彩的文明一道，為人類(lèi)提供正確的精神指引和強(qiáng)大的精神動(dòng)力”。1這一段演講，不但充分闡明了以文物、遺跡、古籍為載體象征的文化精神對(duì)人類(lèi)文明的巨大推動(dòng)作用，還精準(zhǔn)指出了博物館等機(jī)構(gòu)在新時(shí)代中有所作為的具體方法，即“讓收藏在博物館里的文物、陳列在廣闊大地上的遺產(chǎn)、書(shū)寫(xiě)在古籍里的文字都活起來(lái)”。具化在紀(jì)念館愛(ài)國(guó)主義教育的實(shí)踐創(chuàng)新上，應(yīng)該將以往僅將觀眾吸引、吸“收”來(lái)參觀轉(zhuǎn)變?yōu)橥狻胺拧钡淖藨B(tài)，即陳列內(nèi)容上的豐富化，展示形式上的多樣化、生動(dòng)化，教育空間上的轉(zhuǎn)移與開(kāi)拓?？偟膩?lái)說(shuō)，紀(jì)念館愛(ài)國(guó)主義教育實(shí)踐的創(chuàng)新，是一個(gè)“活起來(lái)”、“走出去”的過(guò)程。

事實(shí)上，國(guó)內(nèi)紀(jì)念館在“活起來(lái)”與“走出去”方面已有不少成功的創(chuàng)新案例，總結(jié)這些經(jīng)驗(yàn)，可以在推進(jìn)紀(jì)念館愛(ài)國(guó)主義教育實(shí)踐創(chuàng)新和機(jī)制創(chuàng)新方面給我們提供更多的思路和方向。總體看來(lái)，一個(gè)成功的“放”的愛(ài)國(guó)主義教育實(shí)踐基本都會(huì)包含內(nèi)容上的豐富、形式上的多樣和空間上的轉(zhuǎn)移三個(gè)要義，但是又各有側(cè)重。下面，筆者就佐以幾個(gè)案例來(lái)分析探討以上三點(diǎn)創(chuàng)新中的方式和思路變化。

一、愛(ài)國(guó)主義教育的內(nèi)容可以因?qū)ο蟮牟煌迂S富

2009年起，中國(guó)人民抗日戰(zhàn)爭(zhēng)紀(jì)念館開(kāi)始舉辦 “上一次橋、唱一首歌、摸一件武器、看一場(chǎng)電影”——“中小學(xué)生大課堂”品牌活動(dòng)。談及這個(gè)活動(dòng)的發(fā)起，“紀(jì)念館認(rèn)為‘豐富多彩’是吸引中小學(xué)生的關(guān)鍵。副館長(zhǎng)李宗遠(yuǎn)說(shuō)：這一代孩子們沒(méi)有吃過(guò)苦，他們很難通過(guò)幾張簡(jiǎn)單的圖片去理解抗戰(zhàn)時(shí)期戰(zhàn)士們生活的艱辛，我們希望通過(guò)更直觀的方式去讓孩子們明白現(xiàn)在的幸福來(lái)之不易?！?教育實(shí)踐的效果最終取決于受教者的領(lǐng)會(huì)和感受，因此，“因材施教”就顯得尤為重要，應(yīng)該成為愛(ài)國(guó)主義教育內(nèi)容創(chuàng)新的著重點(diǎn)。以往我們的展覽，通常是面向大眾群體，各個(gè)年齡、教育背景和職業(yè)經(jīng)歷的人看得都是同一版內(nèi)容，這無(wú)疑擴(kuò)大了受眾范圍，但某種層面上也顯得不夠精準(zhǔn)。中國(guó)人民抗日戰(zhàn)爭(zhēng)紀(jì)念館定制化地組織中小學(xué)生實(shí)地參觀盧溝橋，唱一首紅歌，觀看一場(chǎng)愛(ài)國(guó)主題電影，提供部分館藏武器文物供學(xué)生們近距離接觸。這樣的愛(ài)國(guó)教育實(shí)踐內(nèi)容更加豐富，針對(duì)性更強(qiáng)，觀眾參與度也更高。幾年來(lái)，這一貼合中小學(xué)生興趣、理解力及感受力的大課堂活動(dòng)收到了非常好的效果。

不僅如此，面對(duì)遠(yuǎn)在郊區(qū)和打工子弟學(xué)校的學(xué)生，抗戰(zhàn)紀(jì)念館還舉辦了“牽手計(jì)劃”的。在去學(xué)校進(jìn)行宣傳時(shí)，紀(jì)念館將“中小學(xué)生大課堂”的內(nèi)容刻錄成光盤(pán)，將文史資料印裝成書(shū)本，送給遠(yuǎn)郊打工子弟學(xué)校的孩子們，給這些平時(shí)較少參加社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)的青少年提供了平等地接受愛(ài)國(guó)主義教育的機(jī)會(huì)。綜觀這個(gè)品牌活動(dòng)的舉辦，它的愛(ài)國(guó)主義教育實(shí)踐不僅僅是局限在展館內(nèi)講解陳列，或是簡(jiǎn)單的將展覽巡回式展出進(jìn)學(xué)校、社區(qū)。對(duì)面同一類(lèi)型卻又有不同特點(diǎn)的對(duì)象，它以一個(gè)整體的、組合的形式，為受教者量身打造了豐富的、貼合其領(lǐng)受力的內(nèi)容，仍然以紀(jì)念館為教育的中心，進(jìn)行了愛(ài)國(guó)主義教育實(shí)踐創(chuàng)新性的探索。

二、愛(ài)國(guó)主義教育的宣傳形式正在進(jìn)行多樣化的轉(zhuǎn)變和探索

談到紀(jì)念館宣教形式的發(fā)展與創(chuàng)新，我們不得不首先強(qiáng)調(diào)一個(gè)理念，那就是展覽在任何時(shí)候都是博物館紀(jì)念館宣傳的最基本形式，都是其他形式的基礎(chǔ)和依托。在時(shí)代的發(fā)展中，這些年紀(jì)念館的宣傳形式已經(jīng)有了很多的嘗試與轉(zhuǎn)變：隨著現(xiàn)代科技的發(fā)展，展覽陳列中加入了許多聲、光、電等新的技術(shù)手段和VR等高科技設(shè)備，以呈現(xiàn)更真實(shí)和豐富的歷史場(chǎng)景和更具體驗(yàn)感、互動(dòng)感的參觀模式；隨著觀眾文化素質(zhì)水平的不斷提高，宣傳講解中也應(yīng)運(yùn)加入了講、唱、舞等多種表達(dá)方式。實(shí)踐中的愛(ài)國(guó)主義教育宣傳早已脫離了早期單一、生硬的宣教模式，進(jìn)行了許多新的探索。不少紀(jì)念館相繼成立了相關(guān)文化產(chǎn)業(yè)部門(mén)，以劇目、影視動(dòng)畫(huà)等形式或是結(jié)合紅色旅游來(lái)開(kāi)展愛(ài)國(guó)主義宣教工作。比如重慶歌樂(lè)山烈士紀(jì)念館的《紅巖魂》主題展將劇目表演融合進(jìn)去，在全國(guó)巡演，產(chǎn)生了很大的反響。這些新的形式給觀眾以耳目一新的感覺(jué)，極大地吸引了觀眾的興趣，自覺(jué)自愿地走進(jìn)紀(jì)念館，走近愛(ài)國(guó)主義接受教育。

福建紅星藝術(shù)團(tuán)成立于2011年，是掛靠在福建省革命歷史紀(jì)念館下的文藝團(tuán)體。與其他演出紅色劇目、歌舞的專業(yè)劇團(tuán)和一些紀(jì)念館聘請(qǐng)的專職演出的工作人員不同，紅星藝術(shù)團(tuán)是一個(gè)完全志愿性質(zhì)的民間藝術(shù)團(tuán)體。近200名團(tuán)員來(lái)自于各行各業(yè)，平均年齡55歲，平均黨齡26歲，多數(shù)為老軍人的后代。多年來(lái)，這些老同志們秉承“傳承紅色經(jīng)典，弘揚(yáng)時(shí)代旋律”的宗旨，先后義務(wù)舉辦了近百場(chǎng)演出。以2016年為例，紅星藝術(shù)團(tuán)共舉辦了9場(chǎng)演出，其中為紀(jì)念中國(guó)共產(chǎn)黨成立95周年及中國(guó)工農(nóng)紅軍長(zhǎng)征勝利80周年舉辦了“永遠(yuǎn)跟黨走、輝煌中國(guó)夢(mèng)”和“艱難歷程、不朽豐碑”兩場(chǎng)大型專場(chǎng)演出，受到了社會(huì)各界的一致好評(píng)。這些本是傳統(tǒng)意義中愛(ài)國(guó)主義教育對(duì)象的群眾，成為了全國(guó)革命紀(jì)念館首支黨史宣講志愿者團(tuán)隊(duì)，開(kāi)創(chuàng)了愛(ài)國(guó)主義教育的一種新模式。一直以來(lái)，有很多志愿講解員、服務(wù)者活躍于各個(gè)紀(jì)念館為愛(ài)國(guó)主義教育貢獻(xiàn)力量，各個(gè)愛(ài)國(guó)主義教育基地也十分注重志愿者團(tuán)隊(duì)的建設(shè)。這些志愿者大多是利用空閑時(shí)間前來(lái)紀(jì)念館進(jìn)行義務(wù)講解、引導(dǎo)活動(dòng)，影響力的范圍基本仍在前來(lái)紀(jì)念館參觀的群眾之中。而福建紅星藝術(shù)團(tuán)這個(gè)志愿團(tuán)隊(duì)，將愛(ài)國(guó)主義教育、革命傳統(tǒng)教育融合于情景朗誦、歌舞表演、話劇表演中，用藝術(shù)豐富多彩的形式和志愿者激昂奉獻(xiàn)的赤子之心投身于這項(xiàng)偉大的事業(yè)。當(dāng)愛(ài)國(guó)主義精神由各個(gè)教育基地這樣的點(diǎn)，延伸向?qū)W校、部隊(duì)、社區(qū)等這樣的線，又由每個(gè)受到愛(ài)國(guó)主義教育啟迪的群眾鋪向整個(gè)社會(huì)這樣的面時(shí)，我們的愛(ài)國(guó)主義教育才可以說(shuō)是真正的影響到群眾的精神，真正的起到弘揚(yáng)社會(huì)主義核心價(jià)值觀的作用。

由此筆者想到，愛(ài)國(guó)主義教育形式的創(chuàng)新可以取此將受教者變?yōu)樾陶叩姆较?，讓人人都成為?ài)國(guó)主義的受教者，人人都成為愛(ài)國(guó)主義的宣教者。殘酷的革命斗爭(zhēng)年代給我們留下了非常多的愛(ài)國(guó)主義教育宣傳素材，很多學(xué)校、部隊(duì)等在組織文藝活動(dòng)時(shí)都會(huì)選擇紅色歌曲等表演內(nèi)容，這是其一方式；其二，經(jīng)典紅色劇目的表演相較于唱紅歌則更有參與感，也能更多的了解當(dāng)時(shí)的時(shí)代背景，深刻地理解其中的精神內(nèi)涵。新時(shí)代的藝術(shù)家創(chuàng)造了許多優(yōu)秀的弘揚(yáng)愛(ài)國(guó)主義精神的歌曲和劇目，但創(chuàng)作于革命斗爭(zhēng)年代的此類(lèi)作品則更貼近于歷史原貌。筆者所在的福建省革命歷史紀(jì)念館曾連同永安市黨史研究室，將東南抗戰(zhàn)文化中心的永安抗戰(zhàn)文藝作品整理出版，其中就有大量的劇目、歌曲等內(nèi)容。如果能把這些作品搬上舞臺(tái)，或者走進(jìn)學(xué)校、部隊(duì)、社區(qū)的文藝興趣社團(tuán)，無(wú)疑能更好、能更有效地達(dá)成愛(ài)國(guó)主義宣傳教育的目的。尤其是其中的劇目部分，人物形象鮮明、故事內(nèi)容意義深刻，還有很多兒童劇等非常有針對(duì)性的作品，是值得被重視起來(lái)，更好利用起來(lái)的遺珠。

三、愛(ài)國(guó)主義教育應(yīng)跟上時(shí)代的發(fā)展，充分利用各種新媒體新渠道

愛(ài)國(guó)主義教育在空間上走出紀(jì)念館，是愛(ài)國(guó)主義宣教“活起來(lái)”，愛(ài)國(guó)主義教育機(jī)制創(chuàng)新的要求。早期，我們將陳列內(nèi)容濃縮起來(lái)，深入學(xué)校、社區(qū)、部隊(duì)等基層進(jìn)行巡回展覽，或是同這些團(tuán)體進(jìn)行互動(dòng)，舉辦主題性的活動(dòng)宣揚(yáng)愛(ài)國(guó)主義精神。在數(shù)字信息化的當(dāng)今，又凸現(xiàn)了不少新的渠道給我們提供了創(chuàng)新愛(ài)國(guó)主義教育機(jī)制的啟示。從多年前微博的興起，到如今微信的普及，4G時(shí)代“抖音”等實(shí)時(shí)短視頻APP（手機(jī)應(yīng)用程序）的火熱，互聯(lián)網(wǎng)的信息越來(lái)越及時(shí)化和普及化——每個(gè)集體、每個(gè)個(gè)人都是信息的接收者同時(shí)也可以是生產(chǎn)者和傳遞者。事實(shí)上，很多紀(jì)念館都已經(jīng)有了官方認(rèn)證的公眾賬號(hào)，活躍在互聯(lián)網(wǎng)上，及時(shí)發(fā)布展覽信息、普及行業(yè)知識(shí)、進(jìn)行館際交流，使得對(duì)博物館、紀(jì)念館感興趣的群眾可以隨時(shí)隨地了解這些相關(guān)信息。另一方面，移動(dòng)客戶端的涌現(xiàn)也給了我們新的思路，加強(qiáng)同有影響力、用戶數(shù)量高的客戶端合作，甚至是開(kāi)發(fā)行業(yè)相關(guān)的資訊應(yīng)用軟件，利用好手機(jī)信息傳遞這種新渠道，跟上時(shí)代的發(fā)展，是愛(ài)國(guó)主義教育創(chuàng)新的內(nèi)在要求和新的方向。

2014年的9月3日，是國(guó)家法定的首個(gè)抗戰(zhàn)勝利紀(jì)念日。為了銘記歷史，紀(jì)念抗戰(zhàn)英烈，筆者所在的福建省革命歷史紀(jì)念館聯(lián)合騰訊大閩網(wǎng)手機(jī)客戶端推出了紀(jì)念專題《被遺忘的英魂：閩籍抗戰(zhàn)海軍》。每個(gè)使用大閩網(wǎng)手機(jī)客戶端的用戶打開(kāi)軟件都能在首頁(yè)看到這個(gè)專題，圖文并茂，并配以哀痛凝重的背景音樂(lè)，展示了以往較少被提起的閩籍海軍在抗戰(zhàn)中的偉大貢獻(xiàn)和巨大犧牲。通過(guò)這一形式，信息被迅速傳遞，感興趣的用戶還可以收藏或下載，保存在手機(jī)中或是將專題分享給朋友，宣傳范圍由一個(gè)“點(diǎn)”輻射開(kāi)來(lái)，越來(lái)越廣。根據(jù)《中國(guó)互聯(lián)網(wǎng)絡(luò)發(fā)展?fàn)顩r統(tǒng)計(jì)報(bào)告》的統(tǒng)計(jì)，截至2018年12月，我國(guó)網(wǎng)民規(guī)模達(dá)8.29億，其中手機(jī)網(wǎng)民規(guī)模達(dá)8.17億，網(wǎng)民通過(guò)手機(jī)接入互聯(lián)網(wǎng)的比例高達(dá)98.6%，早已超越傳統(tǒng)PC（個(gè)人電腦）的網(wǎng)民規(guī)模。如能將這個(gè)規(guī)模最大、信息傳遞最及時(shí)、迅速的新渠道充分、科學(xué)地利用起來(lái)，相信會(huì)使愛(ài)國(guó)主義精神的宣傳和教育煥發(fā)出新的活力。

愛(ài)國(guó)主義是有很深的內(nèi)涵以及廣闊的外延的，同樣，我們的愛(ài)國(guó)主義教育事業(yè)也還有很多待開(kāi)發(fā)的內(nèi)容和待嘗試推廣的形式、渠道。新時(shí)代的主旋律是改革，改革，是制度的深刻變化。我們?cè)趷?ài)國(guó)主義教育事業(yè)中進(jìn)行的一些新的嘗試可能還未達(dá)到改革的高度，但是這些實(shí)踐性的創(chuàng)新使愛(ài)國(guó)主義宣教工作擺脫了以往帶給群眾的單一、枯燥、刻板的印象，成功的使展覽及藏品“活起來(lái)”，實(shí)現(xiàn)了“走出去”的訴求。同時(shí)，我們還應(yīng)清醒的認(rèn)識(shí)到，不管內(nèi)容、形式和渠道如何創(chuàng)新，對(duì)紀(jì)念館來(lái)講，展覽陳列是愛(ài)國(guó)主義教育中不變的根基和靈魂。夯實(shí)歷史研究、展陳研究的基礎(chǔ)，才能保證愛(ài)國(guó)主義教育的創(chuàng)新在正確的軌道上前行，實(shí)現(xiàn)博物館、紀(jì)念館在傳播文化，推動(dòng)文明發(fā)展中的職能作用。