動漫藝術(shù)設(shè)計中傳統(tǒng)文化元素的運(yùn)用分析

金鑫

（廣東省農(nóng)工商職業(yè)技術(shù)學(xué)校，廣東 湛江 524091）

一、動漫藝術(shù)設(shè)計與傳統(tǒng)文化概述

動漫藝術(shù)設(shè)計利用圖形、圖像來表達(dá)和反映動漫作品的主題。成功的動漫藝術(shù)設(shè)計，不僅具有精彩絢麗的畫面，更要突出對文化內(nèi)涵的體現(xiàn)，從而觸動人心、產(chǎn)生共鳴。

中國傳統(tǒng)文化博大精深，深刻地影響和啟發(fā)了人民的思想，維系了民族發(fā)展，促進(jìn)了社會進(jìn)步。用動漫藝術(shù)來表達(dá)中國傳統(tǒng)文化，可以提升中國傳統(tǒng)文化在世界的傳播力、影響力，是增強(qiáng)國家軟實(shí)力、提升全球競爭力、實(shí)現(xiàn)民族偉大復(fù)興夢的重要支撐手段。

二、動畫中的文化研究對動畫產(chǎn)業(yè)發(fā)展的重要意義

動畫中的文化在動畫劇本創(chuàng)作中具有導(dǎo)向作用，例如日本《最游記》的制作以及我國六十年代的《小蝌蚪找媽媽》，由于其動畫的鮮明性，所以在劇本創(chuàng)作過程中都會以原著作為導(dǎo)向，《最游記》中雖然人物性格以及形象與《西游記》相差較大，但也是為了滿足劇情需求形成自身特色，所以在劇本創(chuàng)作中常常會設(shè)計出與《西游記》內(nèi)容相反或者是錯位的情節(jié)，例如《最游記》玄奘性格更為狂野，所以會將《西游記》中孫悟空的一些情節(jié)應(yīng)用到玄奘身上，還有《小蝌蚪找媽媽》中，根據(jù)我國原本的文學(xué)作品中對蝌蚪找媽媽的描述進(jìn)行相同的劇情創(chuàng)作，但是更加注重畫面的生動性及活躍性。所以動畫中的文化，對劇本創(chuàng)作以及情節(jié)呈現(xiàn)具有導(dǎo)向及參考作用。在國產(chǎn)動畫中應(yīng)用中國傳統(tǒng)文化的時候，就需要將歷史文化背景與角色形象以及情節(jié)糅合在一起，作為劇本發(fā)展走向的重要基礎(chǔ)。再者傳統(tǒng)文化的應(yīng)用，能夠?yàn)榻巧蜗笤O(shè)計提供更多的素材，各種歷史文化以及民間傳說素材在人物形象中的呈現(xiàn)，可以提高角色的特性。

三、中國動漫編劇的現(xiàn)狀分析及編劇的重要性

（一）中國動漫編劇的現(xiàn)狀分析

90年代，全球動漫產(chǎn)業(yè)蓬勃發(fā)展，中國在傳統(tǒng)文化題材方面的動漫作品除了《寶蓮燈》，少有編劇創(chuàng)新、制作精湛的作品出現(xiàn)。但同時，國外的動漫編劇們紛紛把目光投向了中國傳統(tǒng)文化題材的市場，基于我國的傳統(tǒng)文化制作出《花木蘭》、《功夫熊貓》風(fēng)靡一時的動漫作品。21世紀(jì)初，中國傳統(tǒng)的動漫作品已經(jīng)進(jìn)入了一個誤區(qū)，經(jīng)典的作品已經(jīng)被改了又改，故事選題缺乏新意，編劇“撞題”現(xiàn)象常有發(fā)生。這反映了中國動漫編劇在選材方面有一定的盲目性，同時對優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的運(yùn)用、解讀和創(chuàng)新方面也缺乏必要的深度和廣度，且在編劇技巧方面不夠深思熟慮。同時，這個時期國家出臺相關(guān)政策對中國動漫產(chǎn)業(yè)大力扶持，原創(chuàng)動漫重新振作，并快速發(fā)展。2010-2017年間，中國動漫行業(yè)總產(chǎn)值由470.84億增長到1449.3億。

（二）編劇的重要性

以世界動漫好萊塢大作《功夫熊貓》為例，影片背景、音樂、食物、服飾均來源中國傳統(tǒng)文化，主角熊貓阿寶更是中國獨(dú)有的國寶。《功夫熊貓》全球10億美元的票房，足以說明中國傳統(tǒng)文化題材在全世界廣受歡迎。同樣是取材于中國傳統(tǒng)文化，除了制作、后期特效等因素外，更重要的是編劇，故事的主線、故事的結(jié)構(gòu)、人物的設(shè)定直接影響著觀眾能否喜愛這部作品，好的編劇是整部作品的靈魂。成功的編劇在創(chuàng)建故事時會促使觀眾本能地融入故事并抓住自然的人性傾向，尤其是當(dāng)我們看見其他人處于困境時。

四、動漫產(chǎn)業(yè)與中國民族傳統(tǒng)文化結(jié)合的思考

習(xí)近平總書記指出“文化自信，是更基礎(chǔ)、更廣泛、更深厚的自信”“文化自信是更基本、更深沉、更持久的力量。歷史和現(xiàn)實(shí)都表明，一個拋棄了或者背叛了自己歷史文化的民族，不僅不可能發(fā)展起來，而且很可能上演一場歷史悲劇”這些重要的論述深刻揭示了建設(shè)社會主義文化強(qiáng)國中鑒定文化自信的重大意義。

中國動畫起源于1926年，回顧90多年的歷史，盡管有無數(shù)動人的形象和故事出現(xiàn)，但中國動漫產(chǎn)業(yè)卻一直都處于履步維艱的狀態(tài)，與日韓漫相比，中國輸在講故事的能力不足，取材多見于歷史故事、神話，缺乏多樣性與親民性；對動漫偏見認(rèn)識，將大部分的精力放在兒童書架上，并且一味追求“本土化”來宣揚(yáng)文化傳承，就動漫的發(fā)展而言，民族文化是重要的創(chuàng)作靈感，民族文化、民族元素可以為動漫創(chuàng)作提供豐富的素材和靈感，但不代表守舊不破，民族文化的彼此融合更有利于民族文化的傳播。迪士尼動畫《花木蘭》就是一個典型的案例，雖然它是美國文化模式，但迪士尼仍保留了濃濃的中國風(fēng)味：木蘭長裙長衫是典型的中國美女形象；長城、石窟、燈節(jié)、媒婆、火炮等是中國文化的使用；古箏、二胡等民族音樂的演奏；某些鏡頭的中國美術(shù)片風(fēng)格。中國故事融合美國幽默，收獲的可不僅僅是一國觀眾的目光。

國產(chǎn)動畫《白蛇·緣起》，《白蛇·緣起》取自中國民間傳說《白蛇傳》，但創(chuàng)作卻是從故事里提取文化原型進(jìn)行再創(chuàng)作，有人觀看說感覺有些地方太過西化，比如幫助各個妖打造法寶的小狐仙穿的超短裙，明顯是西化造型，比如小白與許宣的接吻動作、神情等都非常西化，個人持保留態(tài)度。依筆者所見，這樣的表達(dá)方式是在一定程度上參考迪士尼動畫《花木蘭》，將中西方部分文化融合的一種創(chuàng)新，小狐貍?cè)宋锾攸c(diǎn)是純潔與嫵媚共存，若設(shè)計長裙長衫，則純潔過度，嫵媚不足，嫵媚出現(xiàn)的不應(yīng)只存在于眼神，再說接吻的行為與神情，東西方在表達(dá)熾熱情感之時，并無人種民族國界之分。沖擊國際市場，如此處理或許比完全東方化更為有效。

結(jié)語：

中國傳統(tǒng)文化在國產(chǎn)動畫中的應(yīng)用，是順應(yīng)時代發(fā)展下對傳統(tǒng)文化的傳承及再創(chuàng)新，利用中國傳統(tǒng)文化的影響推動國產(chǎn)動畫的發(fā)展，也是為了實(shí)現(xiàn)國產(chǎn)動畫水準(zhǔn)的提升及加強(qiáng)，實(shí)現(xiàn)“文化重構(gòu)”以提高傳統(tǒng)文化在動畫中的展現(xiàn)，促進(jìn)傳統(tǒng)文化在世界中的傳播以及影視糅合。