淺議小學(xué)語文教學(xué)中的古詩詞教學(xué)

徐海

(納雍縣鍋圈巖苗族彝族鄉(xiāng)馬擺小學(xué)，貴州 畢節(jié) 553300)

一、前言

古詩詞是我國數(shù)千年文化傳承的藝術(shù)瑰寶，是古人對于人類智慧最本質(zhì)的結(jié)晶。一篇高質(zhì)量的古詩詞往往蘊含了一個接觸文學(xué)家對生活的深刻感悟，并凝結(jié)了多方面的文學(xué)造詣。唐詩、宋詞和元曲是我國最為典型的傳統(tǒng)文學(xué)載體。就我國教學(xué)現(xiàn)狀而言，古詩詞的教學(xué)一直都是我國小學(xué)語文教學(xué)的重中之重。如何能夠在古詩詞教學(xué)方面合理的改善教學(xué)手法提高教學(xué)效率，是非常有利于我國整體教育水平的提高的。近些年，經(jīng)過了一系列的素質(zhì)教育改革措施，我國古詩詞教學(xué)的整體水平較之過去已經(jīng)有了非常明顯的提高，但反思之前的教學(xué)成果，仍然還有狠毒細(xì)枝末節(jié)的問題值得我們?nèi)ミM(jìn)行進(jìn)一步的探討。

二、我國小學(xué)古詩詞教學(xué)的主要現(xiàn)狀

(一)過渡注重對詩詞記憶的重視，忽略了對作者思想感情的重視

受過去應(yīng)試教育的影響，國內(nèi)小學(xué)古詩詞教學(xué)仍然非常重視小學(xué)生對于古詩詞背誦的程度。因為熟練的背誦可以使學(xué)生更好的在考試中取得突出的成績，但是我們必須明確，古詩詞學(xué)習(xí)的最終目的在于培養(yǎng)學(xué)生的語文學(xué)科素養(yǎng)，提高學(xué)生對傳統(tǒng)文化的認(rèn)識程度。僅僅局限于背誦是難以達(dá)到這個最終目的。經(jīng)過大量的調(diào)查，筆者發(fā)現(xiàn)，重復(fù)機(jī)械性的閱讀和背誦是仍然是現(xiàn)在很多小學(xué)語文教學(xué)應(yīng)用最多的教學(xué)手法，這在一些素質(zhì)教育改革較為落后的地區(qū)表現(xiàn)尤為明顯。

(二)受制于標(biāo)準(zhǔn)教材很難做合理的拓展

多數(shù)教師都認(rèn)為，小學(xué)語文對古詩詞的學(xué)習(xí)必須以課本教材為主。其實這種認(rèn)識本身并沒有錯誤，但是如果過度的局限于課本也是不能滿足小學(xué)生真正的學(xué)習(xí)需求的。不可否認(rèn)，標(biāo)準(zhǔn)教材所選出的那些優(yōu)秀的古詩詞是所有古詩詞最凝練的表達(dá)，也是最適合小學(xué)階段學(xué)習(xí)的素材。但是教材本身也具有其內(nèi)在的局限性，因為很多東西是不能在教材中反應(yīng)的。比如作者的人生經(jīng)歷以及詩詞創(chuàng)作的背景便很難在課本中得以描述。因為課本的范圍是有限的，所能承載的知識量也是有限的。過多的描寫作者背景對小學(xué)語文教材而言無異于畫蛇添足，但是對小學(xué)生而言，對作者的了解則非常有利于其對古詩詞真正寓意的掌握。在這里，就需要教師對于課本知識做合理的拓展。

三、如何更好的提高我國古詩詞教學(xué)的整體教學(xué)質(zhì)量

(一)加強對詩詞賞析的重視

對古詩詞的教學(xué)而言，在傳統(tǒng)的聽說讀寫教學(xué)之上，更重要的是對全文主旨的把握和作者思想感情的感悟。如果說熟練的背誦并記憶詩詞內(nèi)容是學(xué)習(xí)詩詞的基礎(chǔ)，那么感悟詩詞的思想便是學(xué)習(xí)古詩詞的升華。然而，感悟詩詞思想感情對大多數(shù)學(xué)生而言是非常困難的，因為這不僅需要極強的傳統(tǒng)文化功底，更重要的是需要豐富的社會實踐閱歷，這對于年齡較小且經(jīng)歷淡薄的小學(xué)生而言非常有難度。因此，教師必須加強對學(xué)生多方面的引導(dǎo)，不斷的啟發(fā)學(xué)生對古詩詞所要傳達(dá)的思想感情的理解才能更好的令學(xué)生掌握其中的核心。因此，加強對詩詞賞析教學(xué)的重視非常有必要。簡單的說就是不要只流于形式，而要更好的抓住古詩詞學(xué)習(xí)的核心。學(xué)習(xí)古詩詞的寫作方式，表達(dá)手法固然重要，但更重要的是體味作者寫作古詩詞最想表達(dá)的思想。因此，在實際的教學(xué)之中，我們必須加強對古詩詞中心主旨分析的引領(lǐng)，啟發(fā)學(xué)生去做更多的思考，以支撐學(xué)生對于古詩詞所表達(dá)的寓意對現(xiàn)代生活的啟發(fā)。

(二)合理拓展學(xué)生學(xué)習(xí)的范圍

前面的論述之中已經(jīng)提到，適當(dāng)?shù)耐卣箤W(xué)習(xí)范圍對于古詩詞的學(xué)習(xí)是非常有必要的。很多古詩詞的學(xué)習(xí)都建立在對作者以及寫作背景有著極為深度的了解，只有這樣才能更好的體悟古詩詞寫作的精髓。我們以楊慎的《臨江仙》為例，這首優(yōu)秀的古詩詞被應(yīng)用于我國四大名著之一的《三國演義》開頭，凝練的總領(lǐng)了這部優(yōu)秀的文學(xué)小說全文的主旨及寫作情操。對這首詩詞的理解，只有建立在對作者寫作背景的充分了解之上才有可能更好的體悟作者所要表達(dá)的思想感情，也只有對楊慎一生經(jīng)歷做充分的理解，才能對詩詞的感悟更為充分。只利于最寫作手法以及表明意思的學(xué)習(xí)是不足以為學(xué)生打下堅實的學(xué)習(xí)基礎(chǔ)的。這就需要教師在課上為學(xué)生更多的接受一些有關(guān)詩詞寫作背景以及作者人生經(jīng)歷的介紹。

四、結(jié)語

綜上所述，古詩詞是我國傳統(tǒng)文學(xué)最凝練的表達(dá)形式，也是我國傳統(tǒng)文學(xué)寫作形式最高造詣的載體。為全面貫徹落實我國現(xiàn)代化素質(zhì)教育改革，我們就必須進(jìn)一步加強對古詩詞教學(xué)質(zhì)量的重視，從多個方面入手，加強學(xué)生對古詩詞主旨及作者思想感情的把握，提高傳統(tǒng)文學(xué)對學(xué)生生活的熏陶。只有不斷加大對古詩詞教學(xué)改進(jìn)的力度，脫離應(yīng)試教育的束縛才能更好的提高我國整體教學(xué)的質(zhì)量。古詩詞教學(xué)是傳承我國傳統(tǒng)文化最好的踐行，要更好的發(fā)揚民族文化，提高學(xué)生自身的民族自豪感，也需要我們加大對學(xué)生古詩詞教育的力度。作為一名合格的小學(xué)語文教師，我們有必要重新審視當(dāng)前國內(nèi)古詩詞教學(xué)的主要現(xiàn)狀，不斷思考新的教學(xué)思路以改善國內(nèi)古詩詞教學(xué)的整體水平。