國內(nèi)外紅色旅游綜述

張勇剛,游細斌

（贛南師范學(xué)院 歷史文化旅游學(xué)院，江西 贛州 341000）

國內(nèi)外紅色旅游綜述

張勇剛,游細斌

（贛南師范學(xué)院 歷史文化旅游學(xué)院，江西 贛州 341000）

本文先對紅色旅游進行重新定義，認為紅色旅游指以追求人類民主、獨立公平的正義事業(yè)的各國革命黨的紀念地、紀念物，及其所承載的革命精神和革命歷史遺跡為吸引物，組織接待各國旅游者進行參觀游覽的旅游活動.再分別從國外相關(guān)紅色旅游的文獻（戰(zhàn)爭旅游、遺產(chǎn)旅游和黑色旅游）入手進行文獻梳理,最后，總結(jié)國外紅色旅游經(jīng)驗并得出對國內(nèi)紅色旅游發(fā)展的四點啟示.

戰(zhàn)爭旅游；遺產(chǎn)旅游；黑色旅游；紅色旅游

近年來，紅色旅游正在悄然興起并迅猛發(fā)展.紅色旅游起源于1960年-1970年的人們瞻仰革命圣地的熱潮.而國外沒有明確的紅色旅游提法，與之類似的有資產(chǎn)階級戰(zhàn)爭旅游、遺產(chǎn)旅游和黑色旅游等說法.筆者認為紅色旅游指以追求人類民主、獨立公平的正義事業(yè)的各國革命黨的紀念地、紀念物，及其所承載的革命精神和革命歷史遺跡為吸引物，組織接待各國旅游者進行參觀游覽的旅游活動.

1 國外紅色旅游開發(fā)研究

1.1 理論研究

1.1.1 戰(zhàn)地旅游

通過在Science direct數(shù)據(jù)庫以“war tourism”為關(guān)鍵詞進行搜索，把《Annals of Tourism Research》收錄的論文根據(jù)其內(nèi)容進行分類如下：

1.1.1.1 旅游地研究

Bertram M Gordon（1998）研究了第二次世界大戰(zhàn)中的法國戰(zhàn)爭旅游，1940年德國占領(lǐng)法國時，德國組織的大規(guī)模旅游反映納粹欣賞法國文化，旅游價值觀影響了他們的政治軍事決策.[1]A.V.Seaton(1999)以滑鐵盧旅游發(fā)展為例，研究法國的戰(zhàn)爭旅游，認為滑鐵盧作為一個重要的旅游吸引物，探討了旅游者的社會意識形態(tài)、社會生存環(huán)境是如何影響景點的潛力和穩(wěn)定性.[2]Carlton S.Van Doren,Sam A.Lollar（1985）研究二戰(zhàn)后美國四十年的旅游發(fā)展，認為休閑旅游已經(jīng)成為美國主要的生活方式，旅游時代接受社會、經(jīng)濟和技術(shù)變革.[3]Valene L.Smith（1998）通過民族志研究美國的戰(zhàn)爭和旅游，指出戰(zhàn)爭有著深刻的社會影響和長期后果.[4]Victor B.Teye（1986）研究了津巴布韋解放戰(zhàn)爭對贊比亞旅游開發(fā)的影響，建議對贊比亞解放戰(zhàn)爭主要政治事件進行檢查，會有助于其他非洲國家旅游發(fā)展.[5]

1.1.1.2 研究方法

John Coshall（2005）用干預(yù)分析法測量了恐怖主義、戰(zhàn)爭、手足口病對來英國的游客和英國出國游客開支的影響,數(shù)據(jù)表明該開銷在80年代急速飆升,在危機之后迅速返回常態(tài).[6]Caroline Winter(2009)研究戰(zhàn)爭、旅游和社會記憶之間的關(guān)系.[7]

1.1.1.3 旅游與政治

Sevil F.S·nmez（1998）研究了戰(zhàn)爭、暴力和旅游之間關(guān)系，認為暴力事件、政治動蕩、戰(zhàn)爭和旅游業(yè)密切相關(guān).[8]Adam Weaver（2011）研究了旅游和軍隊之間關(guān)系，認為美國軍工聯(lián)合體通過新模式逐漸形成了旅游業(yè).[9]

1.1.1.4 導(dǎo)游和導(dǎo)游手冊作用研究

Alon Gelbman,Darya Maoz（2012）認為導(dǎo)游的角色在于傳達信息、提供解釋、講述故事.[10]Peter Siegenthaler（2002）精選了一批日語導(dǎo)游手冊，從而研究了廣島和長崎作為戰(zhàn)后旅游目的地的狀況.[11]

1.1.2 遺產(chǎn)旅游

遺產(chǎn)(heritage)出現(xiàn)在1970年代的歐洲(Richard prentice，1993)，是指前人留給子孫后代加以繼承的東西，包括文化傳統(tǒng)和物品.[12]通過在Sciencedirect數(shù)據(jù)庫以“heritage tourism”為關(guān)鍵詞進行搜索，《Annals of Tourism Research》收錄的論文，按其內(nèi)容分類如下：

1.1.2.1 遺產(chǎn)旅游定義研究

Yaniv Poria,Richard Butler,David Airey（2001）對遺產(chǎn)旅游核心是對文物感知的思想提出挑戰(zhàn)，對四組變量之間的關(guān)系和行為進行了研究.[13]David B.Weaver（2011）對當代遺產(chǎn)旅游進行定義并進行分類.[14]

1.1.2.2 遺產(chǎn)地旅游研究

Jonathan R.Edwards(1987)評估了英格蘭和威爾士遺產(chǎn)海岸由于遺產(chǎn)旅游而產(chǎn)生的影響.[15]T.C.Chang,Simon Milne,Dale Fallon,Corinne Pohlmann(1996)認為遺產(chǎn)旅游是推動城市經(jīng)濟和拓寬城市空間的方法，可以了解到城市遺產(chǎn)旅游發(fā)展的過程和相關(guān)結(jié)果.[16]Maurizio Peleggi（1996）研究了泰國的文物古跡在國內(nèi)外旅游的相關(guān)性，分析了國家旅游機構(gòu)對遺產(chǎn)旅游的促進和對遺產(chǎn)旅游的思想意義.[17]J.Arwel Edwards,Joan Carles Llurdés i Coit（1996）探討了工業(yè)區(qū)的旅游潛力，工業(yè)區(qū)的旅游景點包括在遺產(chǎn)旅游框架內(nèi)，考察了威爾士和西班牙礦山的工業(yè)遺產(chǎn)旅游重要性.[18]Jan van der Borg,Paolo Costa,Giuseppe Gotti（1996）研究了歐洲遺產(chǎn)城市旅游效益和成本.[19]Chris Halewood,Kevin Hannam(2001)探討了北歐海盜在歐洲的主要活動范圍，研究勾畫了北歐海盜在歐洲地理廣度.[20]

1.1.3 黑色旅游

黑色旅游（Dark Tourism）指人們到死亡、災(zāi)難、痛苦、恐怖事件或悲劇發(fā)生地旅游的一種現(xiàn)象.1996年,列農(nóng)和弗勒才提出黑色旅游 (dark tourism)來定義這種旅游現(xiàn)象.2000年,他們出版了《黑色旅游:死亡與災(zāi)難的吸引力》,此后黑色旅游現(xiàn)象引起了學(xué)者們廣泛的研究以及媒體的注意，成為歐美地區(qū)旅游學(xué)界新興的熱點研究領(lǐng)域,也是一個頗具爭議的領(lǐng)域.

通過在Sciencedirect數(shù)據(jù)庫“dark tourism”為關(guān)鍵詞進行搜索，其中Philip Stone,Richard Sharpley(2008)研究了黑色旅游的消費問題.聚焦現(xiàn)代社會學(xué)死亡的問題,探討了社會文化的視角下的死亡率和黑暗旅游作為面對死亡一種手段的關(guān)系.[21]Erik H.Cohen（2011）以研究在耶路撒冷紀念館殉難者為基礎(chǔ) ,提出一個新人口術(shù)語來描繪黑色旅游景點遇難者，遇害地是一個有意義主題.[22]Rasul A.Mowatt,Charles H.Chancellor（2011）結(jié)合定性分析結(jié)果數(shù)據(jù)并訪談14個人,成功地討論這些網(wǎng)站的黑色旅游整體概念.[23]

1.2 國外開發(fā)研究

19世紀和20世紀俄、法、美的三大革命，屬于資產(chǎn)階級革命，與我國的紅色旅游屬于性質(zhì)相似的旅游資源開發(fā)，其中不少開發(fā)成功的案例可以借鑒.

法國巴黎的巴黎公社墻，俄羅斯有“阿芙樂爾”巡洋艦、列寧陵墓與雕像、哥爾克列寧故居、莫斯科紅場、克里姆林宮、衛(wèi)國戰(zhàn)爭紀念館、十月革命紀念館.澳洲戰(zhàn)爭紀念館是國家祭壇.美國的林肯紀念堂、林肯公園、自由鐘、夏威夷珍珠港等.越南有胡志明故居、胡志明墓、胡志明紀念館.以色列的大屠殺的紀念館.

1.3 方法研究

國外研究方法有定量研究、定性研究、定量和定性混合研究.國外的資產(chǎn)階級革命、歷史遺產(chǎn)、文化旅游、黑色旅游理論起步早，有大批學(xué)者進行了深入研究和多方面探討，但紅色旅游理論發(fā)展比較零散，沒有建立了系統(tǒng)的紅色旅游理論.國外的文化遺跡旅游市場開發(fā)得紅火，產(chǎn)生了良好的社會效應(yīng)，他們的做法值得中國發(fā)展紅色旅游所借鑒.

2 國內(nèi)紅色旅游開發(fā)研究

喻彩霞,張河清,陳寧英(2008)發(fā)表了《中國紅色旅游研究綜述》，對《中國期刊網(wǎng)》(1994-2007)進行檢索,收錄的關(guān)于紅色旅游的論文進行分類進行綜述.本文在此基礎(chǔ)上對《中國期刊網(wǎng)》(2008-2012)以紅色旅游為主題進行搜索分類.

2.1 理論研究

2.1.1 紅色旅游資源開發(fā)

張彬彬（2010）在分析國內(nèi)紅色旅游發(fā)展態(tài)勢的基礎(chǔ)上,提出紅色旅游發(fā)展動力系統(tǒng)結(jié)構(gòu)模型,并嘗試以科學(xué)發(fā)展觀為指導(dǎo),對紅色旅游發(fā)展規(guī)劃的思路進行闡述.[24]李月芬（2011）對長株潭內(nèi)涵拓展后的紅色資源進行定性評價,通過對各專家學(xué)者的問卷調(diào)查,獲知了長株潭內(nèi)涵拓展后紅色旅游資源定量評價指標體系.[25]

2.1.2 可持續(xù)性發(fā)展研究

劉桂蘭（2008）認為保持河南紅色旅游可持續(xù)發(fā)展,必須提高認識,挖掘內(nèi)涵,創(chuàng)新開發(fā)方式、提高開發(fā)水平,改革管理體制.[26]趙翠俠（2009）指出當前紅色旅游發(fā)展中存在的問題,提出紅色旅游可持續(xù)發(fā)展必須注重擇優(yōu)開發(fā)、強化旅游產(chǎn)品的綜合功能和走市場化發(fā)展道路.[27]黃玉梅（2010）認為當前我國紅色旅游的可持續(xù)發(fā)展存在三個突出問題，在此基礎(chǔ)上提出了構(gòu)建紅色文化遺產(chǎn)保護體系,增強紅色旅游產(chǎn)品的吸引力,強化目的地居民的社區(qū)意識及主人意識這三項對策.[28]

2.1.3 紅色旅游產(chǎn)品開發(fā)

趙越、趙毅（2008）認為旅游產(chǎn)品的開發(fā)設(shè)計是目的地成功發(fā)展的至關(guān)重要的一環(huán)，順應(yīng)體驗經(jīng)濟時代旅游者對旅游產(chǎn)品的新需求,運用一系列的體驗元素來深度開發(fā)遵義紅色旅游產(chǎn)品.[29]林超（2008）認為綿陽作為紅色旅游開發(fā)景區(qū),在打造整體品牌形象的同時,應(yīng)結(jié)合該景區(qū)特殊人文歷史背景，大力開發(fā)紅色主題旅游產(chǎn)品,使人們在接受革命歷史教育的同時,也能滿足自身多樣化的體驗需求.[30]

2.1.4 紅色旅游價值研究

張多來,陽晶（2008）認為紅色旅游可以放松心情,陶冶情操,增長學(xué)識,深受教育.發(fā)展紅色旅游是新時期進行革命傳統(tǒng)教育的重要內(nèi)容,也是我黨思想政治教育方式的創(chuàng)新,并具有重要的時代價值.[31]徐仁立認為福建豐富的紅色旅游資源蘊含著十分珍貴的精神財富.深入發(fā)掘和傳承紅色旅游文化的精神內(nèi)涵,不僅是發(fā)展紅色旅游的需要,更是海西建設(shè)的強大精神動力.[32]

2.2 國內(nèi)開發(fā)研究

目前主要紅色景點分布在北京、天津、河北、山西、內(nèi)蒙古、遼寧、吉林、黑龍江、上海、江蘇、浙江、安徽、福建、江西、山東、河南、湖北、湖南.紅色旅游的開發(fā)模式有紅綠結(jié)合和紅古結(jié)合模式，還有紅色演出、博物館、旅游節(jié)慶、紅色主題公園、體驗參與等多種方式.

2.3 國內(nèi)方法研究

目前國內(nèi)紅色旅游的研究雖然起步晚，但理論研究資料豐富，大量學(xué)者從多方面、多角度對紅色旅游進行了深入探究.但多側(cè)重于個案研究，對某個具體紅色旅游目的地旅游資源的開發(fā)、規(guī)劃以及對策研究還是比較泛化.

3 對我國紅色旅游研究啟示

3.1 構(gòu)建完整的紅色旅游概念體系

借鑒經(jīng)濟學(xué)、政治學(xué)、管理學(xué)等學(xué)科的管理和方法,為紅色旅游發(fā)展研究尋找理論支撐，學(xué)習(xí)國外遺產(chǎn)旅游經(jīng)濟理論，特別是供需理論.國內(nèi)紅色旅游的發(fā)展必須借鑒國外的旅游發(fā)展的經(jīng)驗，才能少走彎路.

3.2 加強紅色旅游資源的保護，合理開發(fā)

當前在開發(fā)紅色旅游資源過程中，有些地方?jīng)]有充分意識到紅色資源是不可再生資源，保護力度不夠.而且隨著時間的發(fā)展，保護問題顯得越發(fā)重要.

3.3 加強紅色旅游管理

國內(nèi)紅色旅游管理相對滯后，紅色旅游管理因景區(qū)所有權(quán)、景點類型、景點所在環(huán)境特征而有所差異.國外開發(fā)出很多有助于管理者應(yīng)當員工和游客、管理旅游資源的方法和策略.

3.4 發(fā)揮好紅色旅游三大功能，發(fā)揮其強大的政治說教作用

紅色旅游具有政治、經(jīng)濟和文化三大功能，經(jīng)濟功能不言自喻，政治和文化功能不可忽視.從根本上說，文化為政治服務(wù).從紅色旅游定義就可以看出，紅色旅游是我國特有的現(xiàn)象，發(fā)展紅色旅游不僅僅發(fā)展經(jīng)濟，更重要的是進行共產(chǎn)黨的宣傳教育，對鞏固共產(chǎn)黨作為執(zhí)政黨的地位起著重大作用.

〔1〕Bertram M Gordon .Warfare and tourism Parisin World War II [J].Annals of Tourism Research，1998,25(3):616-638.

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〔18〕J.Arwel Edwards,Joan Carles Llurdés i Coit Mines and quarries:Industrial heritage tourism[J].Annals of Tourism Research,1996,23(2):341-363.

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〔23〕RasulA.Mowatt,CharlesH.ChancellorVisiting death and life:Dark Tourism and Slave Castles [J].Annals of Tourism Research,2011,38（4）：1410-1434.

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〔26〕劉桂蘭.河南省紅色旅游可持續(xù)發(fā)展研究[J].河南師范大學(xué)學(xué)報(哲學(xué)社會科學(xué)版),2008(01).

〔27〕趙翠俠.紅色旅游可持續(xù)發(fā)展研究[J].合肥學(xué)院學(xué)報(社會科學(xué)版),2009(01).

〔28〕黃玉梅.紅色旅游的可持續(xù)發(fā)展研究[J].滄桑,2010(12).

〔29〕趙越,趙毅.遵義紅色旅游產(chǎn)品開發(fā)探討——以遵義會議會址等景區(qū)為例[J].現(xiàn)代商貿(mào)工業(yè),2008(09).

〔30〕林超.綿陽兩彈城紅色旅游產(chǎn)品開發(fā)探討[J].科技信息,2008(36).

〔31〕張多來,陽晶.論紅色旅游的時代價值[J].湖南醫(yī)科大學(xué)學(xué)報(社會科學(xué)版),2008(04).

〔32〕徐仁立.論福建紅色旅游文化的精神價值[J].武夷學(xué)院學(xué)報,2010(01).

F590.7

A

1673-260X（2012）11-0080-03

贛南師范學(xué)院2011年研究生創(chuàng)新基金課題（YCX10A013）