讓優(yōu)秀中華傳統(tǒng)文化在小學(xué)語(yǔ)文課堂綻放光彩

周火姣

（江西省九江市柴桑區(qū)第一小學(xué)，江西 九江 332100）

中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是我們民族的“根”與“魂”，一個(gè)國(guó)家，一個(gè)民族的強(qiáng)盛，總是以文化興盛為支撐的。沒(méi)有文明的傳承和發(fā)展就不會(huì)有文化的弘揚(yáng)和繁榮，也就沒(méi)有中國(guó)夢(mèng)的實(shí)現(xiàn)?？梢?jiàn)，優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化傳承和發(fā)展的重要性。作為基礎(chǔ)教育也是義務(wù)教育的小學(xué)語(yǔ)文學(xué)科，在傳承傳統(tǒng)民族文化中擔(dān)當(dāng)著不可替代的角色。著名學(xué)者劉國(guó)正也曾說(shuō)到：“傳統(tǒng)文化與中國(guó)語(yǔ)文教育如膠似漆，密不可分。”因此，在小學(xué)語(yǔ)文課堂的教學(xué)中，將傳統(tǒng)文化的精粹和魅力以學(xué)生最易接受，最有趣的教學(xué)方式來(lái)進(jìn)行指導(dǎo)和學(xué)習(xí)，是當(dāng)代語(yǔ)文教學(xué)研究的重要課題。

一、當(dāng)代小學(xué)教學(xué)中傳統(tǒng)文化的境遇

現(xiàn)行使用的小學(xué)語(yǔ)文教材的編排達(dá)到了新課程標(biāo)準(zhǔn)的“認(rèn)識(shí)中華文化的博大豐厚，吸收中華民族的文化智慧”的要求。全國(guó)各地許多版本的小學(xué)語(yǔ)文教材都以多種形式體現(xiàn)了優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化。包括廣為使用的人教版的小學(xué)語(yǔ)文標(biāo)準(zhǔn)教材中，將漢語(yǔ)言文學(xué)，藝術(shù)，名人故事等等方面加入到其中。據(jù)統(tǒng)計(jì)數(shù)據(jù)顯示，人教版小學(xué)語(yǔ)文教材中融入了約30%的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，此設(shè)計(jì)目的是讓小學(xué)生在學(xué)習(xí)語(yǔ)文時(shí)感受到中華傳統(tǒng)文化的魅力。

但是，在當(dāng)代教學(xué)過(guò)程中，因?yàn)樯龑W(xué)壓力和應(yīng)試的壓力，使得教學(xué)變成了選擇性教學(xué)，優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化并沒(méi)有完全滲透到小學(xué)語(yǔ)文課堂教育中去[1]。

首先是對(duì)主體課文的重視日漸增長(zhǎng)。因?yàn)橹黝}課文是考試的重點(diǎn)考察對(duì)象和范圍，導(dǎo)致主題課文的學(xué)習(xí)成為了重中之重。從而導(dǎo)致了教師對(duì)于中華傳統(tǒng)優(yōu)秀文化的傳授和引導(dǎo)變成了薄弱環(huán)節(jié)，教學(xué)模式也變成了應(yīng)試教育下的機(jī)械模式。

其次，傳統(tǒng)文化的學(xué)習(xí)又是僅局限于知識(shí)層面上。例如在小學(xué)教材中的語(yǔ)文園地是人教版教材中的中低年級(jí)單元練習(xí)。其中很大一部分內(nèi)容是中華傳統(tǒng)文化的積累，例如成語(yǔ)，名言警句，古詩(shī)詞，諺語(yǔ)等等，其豐富有趣，博大精深的內(nèi)容值得任何一個(gè)學(xué)生學(xué)習(xí)。然而，在當(dāng)代教育現(xiàn)狀下，為了教學(xué)進(jìn)度的調(diào)整和考試目標(biāo)的完成，學(xué)生僅僅只是通過(guò)背誦，默寫(xiě)等機(jī)械方式來(lái)學(xué)習(xí)傳統(tǒng)文化，從而導(dǎo)致語(yǔ)文園地的蕭條，也反映了教學(xué)當(dāng)中的弊端。

二、如何讓優(yōu)秀的中華文化在語(yǔ)文教學(xué)中綻放光彩

習(xí)近平總書(shū)記指出：“不忘根本才能開(kāi)辟未來(lái)，善于繼承才能更好創(chuàng)新?！备灿谥腥A文化，將中華民族優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化繼承和發(fā)揚(yáng)才能使中華民族生生不息，將優(yōu)秀文化更好的傳承和發(fā)揚(yáng)需要許多代的共同努力。

（一）教學(xué)理念的完善與發(fā)展

傳統(tǒng)文化的教學(xué)境遇并不理想，根本原因是教學(xué)理念的失衡，同時(shí)加上現(xiàn)行的教育模式導(dǎo)致了傳統(tǒng)文化繼承的舉步維艱。當(dāng)代教育應(yīng)當(dāng)更加注重中華民族自身的歷史發(fā)展特點(diǎn)和優(yōu)勢(shì)，對(duì)學(xué)生的教育不僅僅停留在傳授知識(shí)，背誦知識(shí)，以及應(yīng)試考試等。而更應(yīng)該讓學(xué)生深刻體會(huì)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的魅力與精神，使傳統(tǒng)文化融入其日常生活，相伴而行。上至國(guó)家層面，下至一個(gè)學(xué)校一個(gè)班級(jí)都需要對(duì)傳統(tǒng)文化進(jìn)行更深刻的理解。教學(xué)理念的完善將更能帶動(dòng)傳統(tǒng)文化在小學(xué)課堂發(fā)光發(fā)熱。

（二）教師作為主要引導(dǎo)力量

教師作為活的課本，首先應(yīng)該認(rèn)識(shí)到我國(guó)傳統(tǒng)文化的精髓，學(xué)生在學(xué)習(xí)過(guò)程中可以不斷地提高文學(xué)素養(yǎng)，其中包含的道德因素也會(huì)使學(xué)生在不知不覺(jué)中受到熏陶和感染。作為教師，要熱愛(ài)傳統(tǒng)文化，加強(qiáng)對(duì)優(yōu)秀文化的修養(yǎng)。在對(duì)學(xué)生傳道授業(yè)時(shí)才能更好的旁征博引，引領(lǐng)學(xué)生感受優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的魅力，激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)興趣。

（三）豐富教學(xué)方式 轉(zhuǎn)變教學(xué)策略

1.碎片化時(shí)間整合

比如課間十分鐘，課前三分鐘，利用短短的碎片化時(shí)間讓學(xué)生吟誦故事，講諺語(yǔ)故事等等進(jìn)行引導(dǎo)，日積月累形成豐厚的學(xué)習(xí)積淀。同時(shí)學(xué)生在課外的時(shí)間，比如每天抽出一小時(shí)可以通過(guò)閱讀課外書(shū)閱讀國(guó)學(xué)經(jīng)典著作，這是一個(gè)能夠豐富學(xué)生的精神世界，陶冶學(xué)生的情操，提高文化修養(yǎng)，喚醒靈魂，促進(jìn)成長(zhǎng)的過(guò)程，這對(duì)他們的成長(zhǎng)和發(fā)展也是極其重要的一個(gè)環(huán)節(jié)[2]。

2.多媒體形式的互動(dòng)

課文中許多關(guān)于歷史人物故事，民俗等具有傳統(tǒng)文化元素的內(nèi)容，以多媒體展現(xiàn)的方式來(lái)為學(xué)生呈現(xiàn)更加直觀(guān)和清晰。比如學(xué)到關(guān)于廟會(huì)的古詩(shī)，可以播放一段描繪的視頻，讓學(xué)生領(lǐng)略其精彩紛呈的一面。或者在學(xué)習(xí)古典四大名著時(shí)播放一段現(xiàn)有的電視劇，讓學(xué)生身臨其境，幫助其分析人物性格和對(duì)象特征，更加了解中國(guó)優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化內(nèi)容。

3.綜合性學(xué)習(xí)的運(yùn)用

小學(xué)語(yǔ)文教材雖然配有插圖等，但很難使得學(xué)生在學(xué)習(xí)過(guò)程中留下深刻印象。老師可以組織一些趣味的游戲或者活動(dòng)，比如繞口令大賽，看圖猜成語(yǔ)，寫(xiě)對(duì)聯(lián)等等豐富有趣的形式，甚至包括故事會(huì)，辯論賽，演講等等讓學(xué)生在輕松愉快的氛圍中感受文化的獨(dú)特魅力。同時(shí)建議老師將課本知識(shí)與豐富有趣的活動(dòng)聯(lián)系起來(lái)，讓學(xué)生深入挖掘關(guān)于學(xué)習(xí)的內(nèi)容，更能激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，同時(shí)傳統(tǒng)文化的印象也深刻地留在學(xué)生的心中。

（四）貼近現(xiàn)實(shí)生活 營(yíng)造良好的文化學(xué)習(xí)氛圍

營(yíng)造高品味的文化環(huán)境為文化教育提供了肥沃的土壤。在一個(gè)充滿(mǎn)了傳統(tǒng)文化氣息的校園，能隨時(shí)隨地學(xué)習(xí)到新的知識(shí)與學(xué)問(wèn)，能感受到傳統(tǒng)文化與自身息息相關(guān)，也許會(huì)獲得更高的審美體驗(yàn)和文化感受。比如將校園的展板定期展示一些關(guān)于學(xué)生感興趣的文化典故，文學(xué)常識(shí)或者與此相關(guān)的奇聞異事，或者在班級(jí)的一角營(yíng)造一個(gè)體驗(yàn)傳統(tǒng)文化的讀書(shū)角，形成一種良好的班級(jí)傳統(tǒng)和文化氛圍。將這些潛移默化的影響內(nèi)化為學(xué)生的精神品質(zhì)和基本態(tài)度，將是傳統(tǒng)文化重獲新生的一種方式[3]。

結(jié)束語(yǔ)：

作為世界上人口使用最多的語(yǔ)言，漢語(yǔ)有著悠久的歷史。它積淀著我們優(yōu)秀且悠久的歷史文化，我們有責(zé)任有義務(wù)把這種文化傳承發(fā)展下去。逐步改變現(xiàn)有的傳統(tǒng)文化教學(xué)的境遇，通過(guò)對(duì)教學(xué)理念的改善，豐富的教學(xué)形式，以及營(yíng)造良好的學(xué)習(xí)氛圍使得中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化更加融入校園貼近學(xué)生生活。在小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)中加強(qiáng)傳統(tǒng)文化的教學(xué)內(nèi)容和質(zhì)量，能更好的將民族文化底蘊(yùn)和民族精神只跟在學(xué)生的心靈深處，讓他們真正感受到中國(guó)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的魅力與力量。讓我們將語(yǔ)文的教學(xué)環(huán)境置之于中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化這個(gè)大環(huán)境中，讓其以絢麗多彩的形式綻放最耀眼的光芒。讓學(xué)生形成積極的人生態(tài)度，提高其人文素養(yǎng)，開(kāi)拓眼界，形成更加完備的世界觀(guān)。