中國特色社會主義文化自信建設(shè)研究

袁海艷

(貴州師范大學(xué) 歷史與政治學(xué)院，貴州 貴陽 550001)

1 樹立文化自信的原因

1.1 源于我們對自身文化的不自信

經(jīng)濟全球化浪潮的風(fēng)起云涌、思想觀念和文化價值觀的沖擊使國人開始懷疑我國的傳統(tǒng)文化，甚至否定那些給中國增添異彩的古老文明。首先，優(yōu)秀的經(jīng)典文學(xué)作品被翻拍得越來越少，甚至靠低俗的流行元素來諂媚收視率；其次，重陽節(jié)、中元節(jié)、七夕節(jié)等傳統(tǒng)節(jié)日逐漸被我們遺忘，而感恩節(jié)、圣誕節(jié)、情人節(jié)日益被年輕人重視起來；最后，判斷一名文學(xué)家和導(dǎo)演是否取得成功，主要看其是否獲得了諾貝爾文學(xué)獎或其電影作品是否入圍奧斯卡。隨著全球化的發(fā)展，我們似乎形成了一種思維定勢，被國外認可的我們才自我認可。究其原因，是我們對自身文化的不認同、不理解、不接受，時間久了，我國的文化價值觀就沒有了“主心骨”。我們不能因為物質(zhì)水平提高了，就拋棄之前指引我們前進的精神武器，在新時代，更需要始終不渝地堅定以馬克思主義為指導(dǎo)的文化自信，繼續(xù)以這種無形而強大的力量再創(chuàng)輝煌。

1.2 源于外來文化滲透浪潮的翻涌

當(dāng)今社會，外來文化充斥著我國的每一個角落。首先，在飲食文化上，炸雞漢堡已成為大多數(shù)年輕人的選擇；其次，在服裝上，從早期校園中樸實無華的裝扮到現(xiàn)在變成了穿“哈韓”、“二次元”等服裝；最后，雖然西方自由平等開放等觀念的影響促進了人們思想的解放，但片面追求自由平等導(dǎo)致我國離婚率大大上升，這直接影響了我國的民族心理和文化根基?！败泴嵙Α崩碚摰奶岢稣吆完U發(fā)者約瑟夫·奈在《美國注定領(lǐng)導(dǎo)世界？》中闡述：“對于未來的美國來說，核心問題并不是它是否能夠以擁有最多的資源供應(yīng)的超級大國身份來引領(lǐng)下一個世紀，而是在何種程度上，它可以控制政治環(huán)境并使其他國家按其意愿行動?！盵1]所以，我們要守住文化的根，增強國家的“軟實力”，繼承優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，不斷豐富和創(chuàng)新優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，再次掀起中華文化的新高峰。

1.3 源于新時代文化發(fā)展的需要

文化興國運興，文化強民族強。新時代中國經(jīng)濟總量位列世界第二，綜合國力較之前有了很大提升，在國際上扮演著重要角色，然而我國文化發(fā)展卻沒有跟上經(jīng)濟發(fā)展的步伐。在國內(nèi)，文化衰落、道德滑坡之聲在坊間四起；在國際上，中國文化也遭到質(zhì)疑，撒切爾夫人曾斷言“中國沒有足以影響世界的、獨立的思想體系，不可能成為世界強國”[2]。從1949年新中國成立，我們站起來了，到改革開放使中國人民富起來，再到新時代的強國夢、強軍夢，是強起來的中國夢，而文化作為中國夢的重要組成部分，時刻與新時代發(fā)生聯(lián)系，并在聯(lián)系中發(fā)揮著重要作用。十八大以來，我們在政治、經(jīng)濟、文化等領(lǐng)域取得一系列發(fā)展的重要原因在于我們黨建設(shè)了淵源于中華五千年文明、植根于中國當(dāng)代偉大實踐的先進文化。

2 樹立文化自信的意義

2.1 有助于推進“四個全面”戰(zhàn)略布局的健康運行

推進“四個全面”戰(zhàn)略布局，必須堅定以馬克思主義為指導(dǎo)的文化自信。中華文化創(chuàng)造了璀璨的輝煌，是中國人民幾千年來生生不息、勇于奮斗的力量之源，它無形地塑造著中國人民“海納百川，有容乃大”的高貴品質(zhì)和偉大人格。目前，我國已經(jīng)進入改革的“深水區(qū)”，國家在不斷地調(diào)整著社會格局，這也促使組成社會不同利益群體的格局更加多元化，群眾思想和利益訴求也更加多樣化，在進行“四個全面”戰(zhàn)略布局偉大實踐中，在這布滿荊棘的道路上有許多“新路”需要我們自己去探索，有許多困難需要我們凝聚力量共同去克服，而文化作為一種內(nèi)在的力量，可以保證黨和政府制定的政策能夠在不同社會階層和群眾中形成最大程度的思想認同，從而凝聚中國人民的力量，為中國特色社會主義的發(fā)展而努力奮斗[3]。同時，“四個全面”戰(zhàn)略布局和五大發(fā)展理念是相伴而生的，這些戰(zhàn)略的實現(xiàn)會極大推動社會的進步與發(fā)展。

2.2 有助于實現(xiàn)中華民族的偉大復(fù)興

一個民族要想復(fù)興，首先要實現(xiàn)其文化的復(fù)興。在一個缺乏文化自信的國度里，是無法實現(xiàn)一個偉大民族的崛起的。若想實現(xiàn)中華民族的偉大復(fù)興，必須要尋找到它自身文化的潛在力量，這種力量就像東方欲曉的紅日，噴薄欲出。所以，我們要充分發(fā)揮文化的力量，使之為中國特色社會主義服務(wù)。相反，如果一個國家或民族沒有深厚的文化積淀，沒有屬于自己的文化，何以談自信？如果任由文化價值觀多元發(fā)展，必將產(chǎn)生國民文化價值觀的撕裂，這種撕裂是難以凝聚強大的力量的。因此，要珍視我國的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，使之凝聚成一股堅不可摧的力量，以完成國家和民族的復(fù)興大業(yè)。

2.3 有助于推動道路、理論、制度自信的協(xié)調(diào)發(fā)展

文化自信與道路自信、理論自信、制度自信如車之四輪，共同支撐中華民族偉大復(fù)興傲立世界的底氣、敢于解萬難的豪氣，“自信人生二百年，會當(dāng)水擊三千里”。文化自信與道路自信、理論自信、制度自信是彼此相互聯(lián)系、不可分割的統(tǒng)一整體，但文化自信是“最根本的”，文化自信作為“四個自信”中的內(nèi)在力量，它以一種潛在無形的方式支撐著道路自信、理論自信和制度自信，是人們實現(xiàn)美好生活的堅強思想保證、強大精神動力和豐潤的道德滋養(yǎng)。正如習(xí)近平總書記所說，“增強文化自覺和文化自信，是堅定道路自信、理論自信、制度自信的應(yīng)有之義”。改革開放四十多年來，我們在馬克思主義思想的指導(dǎo)下，使中國的面貌發(fā)生了巨變，這種巨變不僅體現(xiàn)在經(jīng)濟上、政治上，在文化上的影響力也令世界各國驚嘆與佩服，中國在國際上的話語權(quán)越來越有力。它為中國的發(fā)展指明了前進的方向，為國民提供一種價值支撐和精神動力，為走好中國特色社會主義道路，堅持中國特色社會主義制度和中國特色社會主義理論，默默積蓄力量。

3 樹立文化自信的途徑

3.1 肯定自身文化認同，感受優(yōu)秀傳統(tǒng)文化魅力

五千多年輝煌璀璨的文明史，有著世代相傳的文化傳統(tǒng)，積淀著深厚的文化底蘊，儲藏著豐富多彩的文化資源。要堅定文化自信，我們要做到以下兩點：首先，肯定我們對自身文化的認同。歷史虛無主義的觀念是不足取的，我們不能盲目地以西方所宣揚的普世價值觀為榮，更不能以我們古老的中華文明為恥。因為地理環(huán)境、歷史發(fā)展階段和文化價值觀的不同，二者各有千秋，各有所長。作為華夏子孫，我們沒有理由不為中華傳統(tǒng)文化而感到自豪和驕傲。我們有幾千年悠久的歷史，我們在人類歷史發(fā)展的“節(jié)點”上，有由弱到強的頂點，也有由強到弱的低點，回首中華文化的歷史進程，我們會為其坎坷的前進之路而心存感動。毛澤東在《新民主主義論》中深刻強調(diào)：“中國的長期封建社會中，創(chuàng)造了燦爛的古代文化。清理古代文化的發(fā)展過程，剔除其封建性的糟粕，吸收其民主性的精華，是發(fā)展民族新文化提高民族自信心的必要條件?！盵4]其次，感受優(yōu)秀傳統(tǒng)文化魅力?？鬃訉W(xué)院作為世界了解中國的平臺，已經(jīng)在國際社會產(chǎn)生了很大影響，而國學(xué)僅僅只是中國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的一個分支，還有更多豐富多彩的文化形式。值得一提的是，在良好的文化宣傳中，國人也越來越熱愛優(yōu)秀傳統(tǒng)文化了?！独首x者》、《中國詩詞大會》、《上新了故宮》、《見字如面》等節(jié)目的創(chuàng)辦重新點燃了我們對傳統(tǒng)文化的回望與守護。習(xí)近平總書記強調(diào)，要“系統(tǒng)梳理傳統(tǒng)文化資源，讓收藏在禁宮里的文物、陳列在廣闊大地上的遺產(chǎn)、書寫在古籍里的文字都活起來”[5]。

3.2 營造良好文化氛圍，弘揚紅色革命文化

如何營造良好的文化氛圍，這需要政府的引領(lǐng)，也是政府的職責(zé)所在。馬克思主義一直以來都是我們國家上層建筑的指導(dǎo)思想，因為，作為世界觀，馬克思主義無疑是科學(xué)的，它不僅在國家層面指引著國家機器的正常運行，在社會層面推動著社會的健康發(fā)展，而且在個人層面，更是我們?nèi)松较虻南驅(qū)?。紅色革命文化是無數(shù)先輩們用熱血澆筑而成的，對于紅色革命文化，我們要成為它的傳播者和弘揚者。我們這一代沒有經(jīng)歷過戰(zhàn)爭，那個時代的苦難沒有親身體會，只是從影視劇，從經(jīng)歷過戰(zhàn)爭年代的人那里獲取些許間接感受，這種感受是短暫的。所以，珍視紅色革命文化，弘揚紅色革命文化，普及紅色革命文化，是我們必須要做的，這會讓后人記住那段艱難的歷史，體會我們偉大祖國成立的不易，從而也使我們更加熱愛我們的祖國，為她努力奮斗。紅色革命文化所包含的內(nèi)容有很多，比如偉大的長征精神，重走長征路，親身體悟當(dāng)年無數(shù)先輩為新中國誕生拋頭顱、灑熱血的決絕，他們對于創(chuàng)造新中國是何等的自信，何等的幸福。21世紀的我們要牢記并且弘揚紅色革命文化，堅定樹立以馬克思主義為指導(dǎo)的文化自信，走好今天的“長征路”。

3.3 拋棄文化自卑心理，樹立正確文化觀念

樹立文化自信，必須用全面和發(fā)展的眼光看問題，樹立正確的文化觀和文化心態(tài)，要做到以下三點。首先，必須拋棄文化自卑心理。有學(xué)者指出：“在19世紀末20世紀初，自卑于自己的民族文化是當(dāng)時中國人普遍的文化心理?！盵6]自卑難以成大事，而自卑深層次的原因在于缺乏對自身文化的了解，或者說即使了解了自身文化，我們卻難以接受它;其次，必須摒棄文化弱勢心理。很多人不能正確領(lǐng)悟中國文化的精髓和價值，認為我們的文化不如別人，處于一種文化保守的心態(tài)；最后，必須摒棄文化防御心理。歷史上我們有過閉關(guān)鎖國和夜郎自大，結(jié)果換來的是什么？是從一個受世界矚目的泱泱天朝淪為任“列強刀俎”任意宰割的“魚肉”。國家領(lǐng)土開始殘缺不全，文化薈萃之地圓明園也屢遭洗劫。如果當(dāng)年我們沒有實行閉關(guān)鎖國，而是打開國門，放眼世界的發(fā)展，緊隨時代的步伐，或許中國可以免遭列強“蹂躪”的厄運，中華兒女可以免受那段多災(zāi)多難的黑暗歲月?？墒牵瑲v史是清醒的，是不斷發(fā)展的，是不會倒流的。我們無法回到過去，只能以史為鑒，走好當(dāng)下之路。所以，以上這些文化心理我們一定要剔除，我們不能再像過去那樣走文化保守主義的老路和舊路，而是要不斷擴大文化開放和交流，樹立我們堅定的文化自信。