關(guān)于景觀設(shè)計(jì)中傳統(tǒng)建筑符號(hào)的解讀

肖浩源 廣東工業(yè)大學(xué)藝術(shù)與設(shè)計(jì)學(xué)院碩士在讀

劉嘉怡 廣東工業(yè)大學(xué)藝術(shù)與設(shè)計(jì)學(xué)院碩士在讀

朱向紅 廣東工業(yè)大學(xué)藝術(shù)與設(shè)計(jì)學(xué)院副教授

中國傳統(tǒng)文化經(jīng)過幾千年的漸進(jìn)式沉淀，本身體現(xiàn)出極高的價(jià)值。景觀設(shè)計(jì)與中國傳統(tǒng)建筑文化的整合，也是文化發(fā)展的必然趨勢(shì)，是景觀設(shè)計(jì)謀求新發(fā)展的必然舉措。在景觀設(shè)計(jì)中，中國傳統(tǒng)建筑符號(hào)起著“畫龍點(diǎn)睛”的核心作用。對(duì)于廣大民眾來說，景觀是公共區(qū)域的核心，景觀需要在滿足公眾需求的同時(shí)展現(xiàn)出優(yōu)秀的地域文化特征，這也是近幾年廣大從業(yè)者不斷探尋的實(shí)踐潮流。

1 傳統(tǒng)建筑符號(hào)與景觀設(shè)計(jì)的關(guān)系

近幾年，中國傳統(tǒng)文化被景觀設(shè)計(jì)者高度重視，許多傳統(tǒng)元素被應(yīng)用在園林景觀設(shè)計(jì)、城市景觀設(shè)計(jì)中，并形成了具有濃厚中國文化特色的整體。在社會(huì)多元文化高度發(fā)展的背景下，中國傳統(tǒng)文化反而體現(xiàn)出更高的人文價(jià)值。景觀設(shè)計(jì)中通過對(duì)傳統(tǒng)建筑符號(hào)的改造及應(yīng)用，讓景觀設(shè)計(jì)作品在體現(xiàn)文化精神內(nèi)涵的同時(shí)展現(xiàn)出鮮明的時(shí)代特征。符號(hào)在傳統(tǒng)文化中的地位相對(duì)特殊，文化代表的往往是一個(gè)文化聚類，其是人文精神的美化表現(xiàn)，也是文化內(nèi)涵的重要載體。在中國幾千年的發(fā)展歷程中，民間故事、傳說故事等被整理、發(fā)掘、提煉成為文化符號(hào)，這些符號(hào)就可作為景觀設(shè)計(jì)表達(dá)人文精神的重要介質(zhì)。例如，江蘇省徐州市的“漢橋”就充分利用了徐州市當(dāng)?shù)氐穆鋵?shí)文化，將漢代建筑符號(hào)應(yīng)用在景觀設(shè)計(jì)中，最終形成了符合現(xiàn)代審美同時(shí)展現(xiàn)徐州市漢代風(fēng)韻的獨(dú)特景觀。

2 景觀設(shè)計(jì)中傳統(tǒng)建筑符號(hào)的解讀

2.1 空間的創(chuàng)造

傳統(tǒng)建筑符號(hào)本身具有一定的功能性，在傳統(tǒng)建筑中，許多形式的構(gòu)件用作于收景、隔景，最終起到“移步換景”的作用。在景觀設(shè)計(jì)中應(yīng)用此類建筑符號(hào)，往往達(dá)到“古為今用”的效果，同時(shí)創(chuàng)造出具有豐富層次感的現(xiàn)代景觀。例如，中國傳統(tǒng)建筑中的“云紋”，就是景觀設(shè)計(jì)中常用的傳統(tǒng)建筑符號(hào)。通過在景觀上設(shè)置“云紋樣”的鏤空框景，讓人們能透過局部的景觀欣賞到“框景”后的景色，在豐富景觀空間層次感的同時(shí)體現(xiàn)出獨(dú)特的中國韻味。

2.2 色彩的應(yīng)用

我國建筑有著獨(dú)特的色彩，在幾千年的發(fā)展歷程中，這些色彩成為代表中國傳統(tǒng)建筑的特色化符號(hào)，如中國紅、青花藍(lán)等。目前，許多新中式風(fēng)格的景觀設(shè)計(jì)，經(jīng)常用深綠色、黑色和中國紅、青花藍(lán)搭配，體現(xiàn)出喜慶、祥和的文化氛圍。尤其是亭、臺(tái)、樓、閣、榭和殿等類似傳統(tǒng)建筑的景觀，就經(jīng)常采用這些傳統(tǒng)色彩，起到點(diǎn)綴的效果，讓景觀顯得沉穩(wěn)、雅致。此類傳統(tǒng)色彩符號(hào)還能通過獨(dú)特的設(shè)計(jì)進(jìn)行重新劃分及重組，最終構(gòu)成寧靜致遠(yuǎn)的景觀空間。以廣式滿洲窗為例，其使用不同色系的彩色玻璃，鑲嵌套色玻璃成紋樣圖案，絢麗的色彩在光影照射下，使建筑空間充滿清幽雅致的氛圍，令人心曠神怡。這與我國本身的傳統(tǒng)文化有著一定關(guān)系，中國傳統(tǒng)文化以“儒家文化”最為人們熟知，儒家所倡導(dǎo)的謙讓、穩(wěn)重、多思等精神品質(zhì)在人們心目中留下了深刻的影響，并已經(jīng)逐步演變成我國人民的重要品質(zhì)。而在以往的歲月中，儒家學(xué)塾就常與木色、中國紅等顏色聯(lián)系在一起，通過應(yīng)用這些色彩符號(hào)，設(shè)計(jì)者自然能賦予作品新的含義。

2.3 紋樣的再現(xiàn)

在我國傳統(tǒng)建筑中，多采用傳統(tǒng)圖案、紋樣來裝飾建筑，如青龍、貔貅、蝙蝠、荷花和葫蘆等動(dòng)植物類型，又如回紋、云紋、如意紋等幾何類型，又如花瓶、禮器、貨幣等原型進(jìn)行抽象變形的器皿類型，還有隨處可見的福、祿、壽、喜字樣類型，表現(xiàn)歷史古典和吉祥圖案華麗豐富，表達(dá)內(nèi)容世俗，順天理，審時(shí)道，從人情，重實(shí)效。當(dāng)代景觀設(shè)計(jì)已經(jīng)習(xí)慣應(yīng)用這些傳統(tǒng)紋樣作為設(shè)計(jì)元素，紋樣本身所蘊(yùn)含的吉祥之意寄予人們美好祝福，以表達(dá)出中國傳統(tǒng)文化特有的內(nèi)涵。以廣州北園酒家景觀設(shè)計(jì)為例，具有典型的嶺南園林建筑風(fēng)格，其以基礎(chǔ)的幾何類型紋樣為景觀的主要裝飾語言，組合再生新的紋樣，旨在再現(xiàn)嶺南私家園林，同時(shí)充分展現(xiàn)曲徑迥廊、綠榕掩映、與曲橋流水相映成趣，令人目不暇給。傳統(tǒng)建筑符號(hào)的應(yīng)用不僅豐富了景觀的表現(xiàn)形式，而且實(shí)現(xiàn)了傳統(tǒng)文化的延續(xù)及發(fā)展，并最終構(gòu)筑出一個(gè)集合人文特色、綠色空間的景觀作品。

3 結(jié)語

景觀設(shè)計(jì)與中國傳統(tǒng)建筑符號(hào)的融合為景觀設(shè)計(jì)融入了新的活力，如何更好地整合二者是廣大從業(yè)者需要進(jìn)一步探索的新問題，我們需要深刻認(rèn)識(shí)到必須合理處理傳統(tǒng)文化和現(xiàn)代建筑藝術(shù)之間的關(guān)系，找到二者兼顧的設(shè)計(jì)方法。