淺析中和之美美學(xué)思想對當(dāng)代中國平面設(shè)計(jì)的影響

□胡 睿 譚逸夫 湖北美術(shù)學(xué)院

中國傳統(tǒng)美學(xué)認(rèn)為，審美活動(dòng)就是要在物理世界之外建構(gòu)一個(gè)意象世界，就是心與物、情與景的統(tǒng)一[1]，也就是我們所說的主體與客體之間達(dá)到合二為一。設(shè)計(jì)作為人主觀思想后與造型風(fēng)格相結(jié)合的產(chǎn)物，其創(chuàng)作思想也受背后的文化因素影響。綜觀各國設(shè)計(jì)風(fēng)格，可以發(fā)現(xiàn)，德國的設(shè)計(jì)風(fēng)格深受現(xiàn)代設(shè)計(jì)運(yùn)動(dòng)的影響，以明快、實(shí)用、極富創(chuàng)新感而聞名；美國的設(shè)計(jì)主張求新、求異，強(qiáng)調(diào)個(gè)性的表露；日本的設(shè)計(jì)重“禪意”，以極簡與留白取勝，給人以清新樸素之感。以上這些無不是本國文化因素的具體體現(xiàn)。那么，作為中國的平面設(shè)計(jì)其背后的文化支撐是什么呢？本文從傳統(tǒng)美學(xué)的審美意蘊(yùn)入手，分析傳統(tǒng)美學(xué)元素對當(dāng)代平面設(shè)計(jì)的影響。

一、中國傳統(tǒng)美學(xué)之中和之美

中國是文化底蘊(yùn)深厚的大國，擁有多樣的傳統(tǒng)藝術(shù)門類，不僅獨(dú)具韻味，而且富含豐厚的文化內(nèi)涵。受幾千年的儒學(xué)思想的影響，以及中國樸素唯物主義的生發(fā)傳播，使中國傳統(tǒng)美學(xué)精神強(qiáng)調(diào)以和為美、以用為本，觀物以取象，立象以見意，境生于象外[2]。中和之美作為傳統(tǒng)美學(xué)中的重要組成部分，影響著人們的設(shè)計(jì)創(chuàng)作、設(shè)計(jì)欣賞及審美取向。

所謂“中和之美”，就是“中正平和”“陰陽相生”，即不偏不倚的內(nèi)在品質(zhì)，外觀為一個(gè)既不過分又非不足的矛盾對立、和諧統(tǒng)一的美。作為審美范疇的“中”指內(nèi)心情感的不偏不倚；“和”是矛盾對立面和諧統(tǒng)一、相濟(jì)相成、相輔相成的外在表現(xiàn)的美的形態(tài)。中國古代思想認(rèn)為，天下萬物都可分為陰陽二極，陽為剛，陰為柔；推及審美世界，便體現(xiàn)為陽剛之美與陰柔之美。陽剛與陰柔相結(jié)合的“中和之美”，也是中國古典藝術(shù)的理想境界。清人劉熙載說：“沈著屈郁，陰也，奇拔毫達(dá)，陽也”“書要兼?zhèn)潢庩柖狻薄瓣庩杽側(cè)岵豢善椤??？梢妱傊杏腥帷⑷嶂杏袆?，婉而愈勁，婀娜中含遒健，這正是理想的中和之境。

中和之美美學(xué)元素在其漫長的發(fā)展過程中深深影響著中國藝術(shù)設(shè)計(jì)的審美與創(chuàng)作范式。大到古建筑的樓亭廟宇，小到民間廣為流傳的剪紙、戲裝、面具、木版年畫，都充分體現(xiàn)了對稱、均衡、和諧、工整等特點(diǎn)，這些藝術(shù)設(shè)計(jì)品類中處處體現(xiàn)著中和之美[3]。

二、當(dāng)代平面設(shè)計(jì)中中和之美的體現(xiàn)

隨著時(shí)代的發(fā)展，要求文藝創(chuàng)作也要與時(shí)俱進(jìn)。當(dāng)前，藝術(shù)領(lǐng)域的門類劃分呈現(xiàn)了更加精細(xì)化、專業(yè)化的特點(diǎn)。平面設(shè)計(jì)作為兩個(gè)空間維度的設(shè)計(jì)學(xué)科，其核心要素為文字、圖形、色彩三個(gè)方面，其載體與表現(xiàn)方式不斷發(fā)生著變化，影響著人們的審美，也提升了人們的審美品質(zhì)。

（一）文字元素體現(xiàn)中和之美

文字作為高度符號化的視覺表現(xiàn)形式，在平面設(shè)計(jì)中是一種特殊的視覺要素，也是一種特殊的視覺信息符號，其具有的信息傳達(dá)優(yōu)勢和自身的結(jié)構(gòu)美、意象美等決定了漢字在中國現(xiàn)代平面設(shè)計(jì)中的重要地位[4]。

文字要素的意義不僅是在書面上向受眾傳遞信息，更重要的是它具有豐富的語義可以喚起人們豐富的聯(lián)想。由于受中國傳統(tǒng)文化的影響，從造字之初就體現(xiàn)了“對稱”“避讓”“包容”的構(gòu)成規(guī)律，因此漢字中上下對稱、左右對稱、內(nèi)外包容的字形就特別多，典型的如“林”“國”“卡”“囊”“器”等，可以看出受中和之美的影響很大。

設(shè)計(jì)師從視覺化、藝術(shù)化的角度對文字進(jìn)行再表現(xiàn)，賦予了文字強(qiáng)大的生命力和感染力，如在當(dāng)代的平面設(shè)計(jì)中，許多字體、字形設(shè)計(jì)從書法之道中找尋設(shè)計(jì)元素。這種形式美體現(xiàn)在字體的再造、文字版式的編排上，尤以對稱、協(xié)調(diào)、穿插平衡的中和之美最能感染人，表現(xiàn)為字體標(biāo)志、字體海報(bào)、字體包裝等[5]。文字表現(xiàn)的個(gè)性化特征使它在平面設(shè)計(jì)中獨(dú)具魅力。當(dāng)下，我們可以見到大量以漢字或日語為基礎(chǔ)的形態(tài)，用書法的表現(xiàn)方式融入現(xiàn)代平面理念創(chuàng)作的作品，從中我們可以感受到文字的魅力和對稱之美對平面設(shè)計(jì)獨(dú)特的影響力。

（二）色彩元素體現(xiàn)中和之美

孔子說：“質(zhì)勝文則野，文勝質(zhì)則史，文質(zhì)彬彬，然后君子?！薄爸泻椭馈钡膶徝罉邮骄唧w到設(shè)計(jì)作品的內(nèi)容與形式上，便是文與質(zhì)、美與善的和諧統(tǒng)一。平面設(shè)計(jì)中的色彩或鮮艷明朗或質(zhì)樸素雅，是影響受眾印象最持久的要素，主題內(nèi)容即“質(zhì)”，色彩表現(xiàn)即“文”，相對應(yīng)的形式與色彩必須和諧統(tǒng)一、美善相間[6]。唯有如此，色彩才有助于烘托設(shè)計(jì)的主題，創(chuàng)設(shè)良好意境進(jìn)而增強(qiáng)設(shè)計(jì)作品的吸引力，給受眾以強(qiáng)烈的視覺感受和心靈震撼。

中國傳統(tǒng)文化認(rèn)為五行是產(chǎn)生自然萬物的本源，是一切事物的來源，色彩也不例外。色彩與天道自然運(yùn)動(dòng)的五行法則建立關(guān)系，尤以五行對應(yīng)五色，即黑、赤、青、白、黃?？梢?，“和諧共生”的中和之美對傳統(tǒng)色彩觀的影響至深。

例如，食品類招貼在運(yùn)用色彩時(shí)，為了突出食品的新鮮、美味，常用明快的紅、黃、橙為主的暖色調(diào)；化妝品類招貼以柔和色調(diào)為主，女性化妝品的招貼設(shè)計(jì)多采用粉紅、玫瑰紅、粉綠、淡黃等色調(diào)以表示高雅；體育文化類招貼設(shè)計(jì)創(chuàng)作大都采用鮮亮、明快的色調(diào)以增加畫面的張力，體現(xiàn)活力四射的力量之美，以產(chǎn)生強(qiáng)烈的視覺效果?？傊谶\(yùn)用色彩的過程中，設(shè)計(jì)者應(yīng)根據(jù)不同類別的活動(dòng)選擇不同的色調(diào)配合畫面圖形，以達(dá)到最佳的視覺效果[7]。

（三）傳統(tǒng)圖形元素體現(xiàn)中和之美

圖形是平面設(shè)計(jì)最重要的視覺交流符號，既是重要視覺要素，又是信息傳達(dá)的重要載體和媒介。由古至今，傳統(tǒng)圖形被人們反復(fù)地描摹著，一方面，其外形構(gòu)成極具對稱性，體現(xiàn)中和之美；另一方面，精神寓意也體現(xiàn)出傳統(tǒng)文化的和諧之美。這是因?yàn)槌怂耐庑尉哂行蕾p價(jià)值，更重要的是傳統(tǒng)圖形元素蘊(yùn)含著悠長的“意境”。典型的中和之美的圖形體現(xiàn)為傳統(tǒng)的太極圖，體現(xiàn)出“陰陽相生”“對稱平和”之意。

在當(dāng)代平面設(shè)計(jì)中，我們應(yīng)在闡釋圖騰原本的內(nèi)涵上，深挖其意境并延展出更多的理念精神。這正如司徒虹所說：“中國人文化意識和形態(tài)哲學(xué)觀念的體現(xiàn)，它具有兩個(gè)特征，一是包含科學(xué)合理部分，是古人對自然規(guī)律的總結(jié)；二是它的想象力和創(chuàng)造性，體現(xiàn)了中國人對幸福生活的向往?！彼?，傳統(tǒng)圖案與圖形元素背后的意境也可以沿用在當(dāng)代的平面設(shè)計(jì)中。例如，中國傳統(tǒng)圖形“盤長”，在民間常結(jié)合“方勝”圖案來使用，并以此表達(dá)人們四環(huán)貫徹、一切通明的美好意愿，中國聯(lián)通公司的標(biāo)志采用了源于佛教八寶的“八吉祥”之一“盤長”的造型，取其“源遠(yuǎn)流長，生生不息，相輔相成”的本意。標(biāo)識采用迂回往復(fù)的線條象征信息時(shí)代高度發(fā)達(dá)的現(xiàn)代通信網(wǎng)絡(luò)，鮮明的形象所帶來的高認(rèn)知度，為聯(lián)通用戶的擴(kuò)展和業(yè)務(wù)推廣起到了錦上添花的作用。

三、中和之美美學(xué)元素對當(dāng)代平面設(shè)計(jì)思維的影響

中國傳統(tǒng)文化古樸而內(nèi)斂的特征，使中和之美美學(xué)范疇體現(xiàn)出了含蓄、隱喻的特點(diǎn)。含蓄與隱喻意在表達(dá)委婉、耐人尋味，即我們常說的言已盡而意無窮，可謂一種藏而不露的智慧。例如，靳埭強(qiáng)的招貼設(shè)計(jì)中常常運(yùn)用水墨表現(xiàn)手法，將中和之美的美學(xué)思想融入現(xiàn)代設(shè)計(jì)理念，又將設(shè)計(jì)理念隱藏于水墨元素之中，作品內(nèi)涵豐富；原研哉的“無印良品”海報(bào)設(shè)計(jì)充滿了化繁為簡的特點(diǎn)，運(yùn)用簡潔、大面積留白的排版方式隱喻著其品牌形象的特性及產(chǎn)品的精煉。此類表現(xiàn)手法都有個(gè)共通之處，即簡潔大氣且巧妙運(yùn)用隱喻的元素進(jìn)行重構(gòu)，同時(shí)結(jié)合點(diǎn)、線、面等基礎(chǔ)元素來引導(dǎo)人們理解作品的深刻內(nèi)涵。

結(jié) 語

綜上所述，中和之美的美學(xué)元素與中華文明的發(fā)展一脈相承，息息相關(guān)，對我國當(dāng)代平面設(shè)計(jì)的壯大與發(fā)展有著不容忽視的作用。將這一傳統(tǒng)美學(xué)元素運(yùn)用到當(dāng)代的平面設(shè)計(jì)中，應(yīng)對傳統(tǒng)元素進(jìn)行細(xì)致的采納和吸取，同時(shí)必須與中國傳統(tǒng)美學(xué)元素緊密聯(lián)系，并不斷推陳出新，才能使中和之美的美學(xué)理念在傳承得到發(fā)展，從而促進(jìn)當(dāng)代平面設(shè)計(jì)的長足發(fā)展。