淺論中醫(yī)骨傷博物館的建設(shè)

趙越

[摘要] 河南省洛陽(yáng)正骨醫(yī)院是在具有226年歷史的平樂郭氏正骨基礎(chǔ)上發(fā)展起來(lái)的一所集醫(yī)療、教學(xué)、科研、生產(chǎn)于一體的三級(jí)甲等中醫(yī)骨傷科醫(yī)院。為弘揚(yáng)傳統(tǒng)中醫(yī)藥文化，保護(hù)中華民族賴以生存和發(fā)展的文化根基，醫(yī)院考慮在白馬寺老院區(qū)，通過恢復(fù)、改造、美化、重塑院區(qū)環(huán)境，建成一座集醫(yī)療、康復(fù)、養(yǎng)生、保健、旅游、歷史、文化、休閑、商務(wù)洽談等多功能于一體的中醫(yī)骨傷博物館，在傳承保護(hù)非物質(zhì)遺產(chǎn)—平樂郭氏正骨的同時(shí)，進(jìn)行相關(guān)中醫(yī)文化的產(chǎn)業(yè)性開發(fā)，擴(kuò)大正骨醫(yī)術(shù)的影響力。該文就建設(shè)的目的、意義、理念、建設(shè)風(fēng)格、內(nèi)容等方面進(jìn)行論述。

[關(guān)鍵詞] 醫(yī)院;中醫(yī)骨傷;博物館;文化產(chǎn)業(yè);建設(shè)

[中圖分類號(hào)] R19 [文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼] A [文章編號(hào)] 1672-5654（2019）11（c）-0196-03

[Abstract] Henan Luoyang Zhenggu Hospital is a three-level Chinese medicine orthopedic hospital with medical， teaching， scientific research and production developed on the basis of the 226-year-old Pingle Guo's bone. The Chinese medicine culture protects the cultural foundation on which the Chinese nation depends for survival and development. The hospital considers to restore， renovate， beautify and reshape the environment of the hospital in the old courtyard of Baima Temple to build a medical， rehabilitation， health care， health care and tourism. The Museum of Traditional Chinese Medicine and Trauma， which is multi-functional in history， culture， leisure， business negotiation， etc.， inherits the protection of the intangible heritage—Pingle Guos bones， and carries out the industrial development of relevant Chinese medicine culture to expand the influence of orthopedic medicine.This article discusses the purpose， Significance，Concept，Construction style and content of the construction.

[Key words] Hospital; Chinese medicine bone injury; Museum; Cultural industry; Construction

河南省洛陽(yáng)正骨醫(yī)院是在具有226年歷史的平樂郭氏正骨基礎(chǔ)上發(fā)展起來(lái)的一所集醫(yī)療、教學(xué)、科研、生產(chǎn)于一體的三級(jí)甲等中醫(yī)骨傷科醫(yī)院，是全國(guó)中醫(yī)骨傷醫(yī)療中心，全國(guó)骨傷科醫(yī)師培訓(xùn)基地，全國(guó)重點(diǎn)中醫(yī)?？疲▽２。﹩挝?，國(guó)家重點(diǎn)學(xué)科建設(shè)單位、國(guó)家博士后科研工作站、國(guó)家藥品臨床研究基地、國(guó)家組織工程中心河南分中心、國(guó)家工傷康復(fù)試點(diǎn)機(jī)構(gòu)。

醫(yī)院前身是1956年在平樂郭氏家庭診所基礎(chǔ)上建立的河南省洛陽(yáng)專區(qū)正骨醫(yī)院，其后經(jīng)歷了1958年9月建立的河南平樂正骨學(xué)院附屬醫(yī)院，1962年8月成立的河南平樂正骨研究所附屬醫(yī)院、1970年5月的河南省洛陽(yáng)地區(qū)正骨醫(yī)院、1979年8月恢復(fù)的河南省洛陽(yáng)正骨研究所附屬醫(yī)院、1982年7月的河南省洛陽(yáng)正骨醫(yī)院6次易名，以及從平樂村到白馬寺鎮(zhèn)再到東花壇南側(cè)的3次遷建，如今醫(yī)院已逐步形成“一院兩地五址”的區(qū)域新格局，即鄭州與洛陽(yáng)“兩地”;洛陽(yáng)東花壇、洛陽(yáng)白馬寺、鄭州院區(qū)、康復(fù)院區(qū)和醫(yī)藥產(chǎn)業(yè)園“五址”。

醫(yī)院所傳承的平樂郭氏正骨術(shù)是以中醫(yī)傳統(tǒng)手法正骨為主，通過輔以祖?zhèn)鞲嗨帯?、小夾板等藥物，器械，達(dá)到治愈筋傷骨病的目的，因其療效顯著，患者痛苦感低，愈后復(fù)發(fā)率低而享譽(yù)全國(guó)。平樂郭氏正骨從郭氏家族十七世郭祥泰發(fā)端，即清乾隆五十八年（1793年）[1]創(chuàng)立，其后的歷代傳人都秉承祖訓(xùn)，弘揚(yáng)絕學(xué)，自第2代的郭樹信，到第3代的郭貫田，再到第4代的郭聘三，第五代的郭燦若，直至1930年，第五代傳人郭燦若突患絕癥，念及幼子尚小，便打破“傳男不傳女”的行醫(yī)傳統(tǒng)，將家族絕學(xué)傳給妻子高云峰，新中國(guó)成立后的1952年，高云峰、郭維淮母子響應(yīng)政府號(hào)召向社會(huì)公開了平樂正骨的祖?zhèn)髅胤?，并開辦醫(yī)院創(chuàng)辦學(xué)校，培養(yǎng)了大批的中醫(yī)正骨人才，使得源遠(yuǎn)流長(zhǎng)的平樂正骨，由治病救人的民間樸素醫(yī)技上升為造福人類的中華骨傷科學(xué)。2008年河南省洛陽(yáng)正骨醫(yī)院“平樂郭氏正骨法”入選首批中國(guó)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)項(xiàng)目保護(hù)名錄，2011年醫(yī)院被國(guó)家商務(wù)部授予“中華老字號(hào)”稱號(hào)，并與龍門石窟、洛陽(yáng)牡丹、洛陽(yáng)水席齊稱為“洛陽(yáng)四絕”。

為弘揚(yáng)傳統(tǒng)中醫(yī)藥文化，保護(hù)中華民族賴以生存和發(fā)展的文化根基，按照“保護(hù)為主、搶救第一、合理利用、繼承發(fā)展”的原則[2]，醫(yī)院考慮在白馬寺老院區(qū)，通過恢復(fù)、改造、美化、重塑院區(qū)環(huán)境，建成一座集醫(yī)療、康復(fù)、養(yǎng)生、保健、旅游、歷史、文化、休閑、商務(wù)洽談等多功能于一體的中醫(yī)骨傷博物館，在傳承保護(hù)非物質(zhì)遺產(chǎn)—平樂郭氏正骨的同時(shí)，進(jìn)行相關(guān)中醫(yī)文化的產(chǎn)業(yè)性開發(fā)，擴(kuò)大正骨醫(yī)術(shù)的影響力，促進(jìn)中醫(yī)中藥文化的普及與推廣，發(fā)揮中醫(yī)在治未病及防病治病等養(yǎng)生保健方面的獨(dú)特優(yōu)勢(shì)，為當(dāng)前出現(xiàn)越來(lái)越多的亞健康人群提供系統(tǒng)化、個(gè)性化的中醫(yī)骨傷理療和骨健康養(yǎng)生服務(wù)。

1? 建設(shè)目的

國(guó)際博物館協(xié)會(huì)（ICOM）1974年對(duì)博物館的定義是：“博物館是一個(gè)不追求盈利的，為社會(huì)和社會(huì)發(fā)展服務(wù)的，向公眾開放的永久性機(jī)構(gòu)，它以研究、教育和欣賞為目的，對(duì)人類和人類環(huán)境的見證物進(jìn)行搜集、保護(hù)、研究、傳播和展出” [3]。按此定義，博物館是公益性機(jī)構(gòu)，其根本任務(wù)是為社會(huì)及其發(fā)展服務(wù)，并把“物質(zhì)見證”作為博物館與其他機(jī)構(gòu)的主要區(qū)別。中醫(yī)骨傷博物館也不例外，屬于社會(huì)公益性文化設(shè)施。

2? 建設(shè)意義

2.1? 具有創(chuàng)新的參觀展示模式，豐富中醫(yī)正骨文化內(nèi)涵

中醫(yī)文化具有抽象性、模糊性、籠統(tǒng)性特點(diǎn)，致使古人對(duì)中醫(yī)文化的內(nèi)涵描述不明確[4]。中醫(yī)正骨博物館可利用自身?yè)碛械馁Y源優(yōu)勢(shì)，綜合應(yīng)用各類實(shí)物展品及圖片資料進(jìn)行展示，為參觀者創(chuàng)造一種真實(shí)直觀的環(huán)境，讓他們通過眼觀、手摸等身臨其境地方式去觀察、發(fā)現(xiàn)中醫(yī)正骨文化的魅力，從而從根本上改變傳統(tǒng)單調(diào)的展示模式，活躍參觀者的思維，激發(fā)參觀者的興趣。

2.2? 建成科普教育基地，推廣中醫(yī)正骨文化知識(shí)

科普教育是全面開展“公眾理解科學(xué)的活動(dòng)”，科普基地是提高公民科學(xué)素質(zhì)、滿足公眾科學(xué)文化需求的活動(dòng)場(chǎng)所，是有效集成社會(huì)科普資源，提升國(guó)家科普能力的重要載體和平臺(tái)[5]。中醫(yī)正骨博物館建成后可作為中醫(yī)藥科普宣傳教育基地、中醫(yī)藥文化旅游基地，采取宣傳、參觀、培訓(xùn)、教育等手段普及并推廣中醫(yī)藥理論、用藥知識(shí)等，提高大家對(duì)中醫(yī)藥、中醫(yī)正骨的認(rèn)可，促進(jìn)中醫(yī)藥文化、中醫(yī)正骨文化發(fā)展。

2.3? 提供參觀體驗(yàn)空間，感受中醫(yī)正骨文化魅力

在中醫(yī)正骨技藝體驗(yàn)館內(nèi)可安排各類體驗(yàn)活動(dòng)，使參觀人員或?qū)W生能感受到中醫(yī)正骨技藝的魅力。還可運(yùn)用影音、動(dòng)漫等現(xiàn)代多媒體手段，將中醫(yī)藥發(fā)展歷史、中醫(yī)正骨傳統(tǒng)手法變成流動(dòng)的畫卷和電影傳播中醫(yī)藥文化。在條件成熟后，還可開展針灸、推拿、保健、養(yǎng)生知識(shí)教育等中醫(yī)正骨養(yǎng)生服務(wù)，以觀、聞、觸、試等方式讓更多的參觀者體驗(yàn)中醫(yī)正骨文化的魅力。

2.4? 開辟對(duì)外交流窗口，擴(kuò)大洛陽(yáng)正骨品牌影響

為進(jìn)一步加強(qiáng)中醫(yī)正骨文化傳播和普及，中醫(yī)正骨博物館將同時(shí)面向醫(yī)院職工、社會(huì)大眾開放。近年來(lái)，隨著各省市兄弟醫(yī)院、社會(huì)各屆人士、文化學(xué)者和國(guó)際友人到醫(yī)院參觀學(xué)習(xí)、交流機(jī)會(huì)的增多，中醫(yī)正骨博物館建成后將成為大家了解中醫(yī)正骨歷史和文化的重要途徑，可較好地發(fā)揮對(duì)外交流的窗口作用，并能實(shí)現(xiàn)中醫(yī)藥資源的共享，同時(shí)還可與其他中醫(yī)藥博物館開展交流活動(dòng)，來(lái)豐富館藏，不斷完善博物館的各項(xiàng)功能。

3? 建設(shè)理念

按照中醫(yī)陰陽(yáng)理論“動(dòng)中有靜，靜中有動(dòng)，動(dòng)靜結(jié)合”的文化理念[6]，以及中醫(yī)五行中“木火土金水”互生互克的設(shè)計(jì)思路組織全館，將中醫(yī)骨傷博物館設(shè)計(jì)成一個(gè)能夠?qū)⒅嗅t(yī)傳統(tǒng)文化精髓貫穿其中的主題性博物館，使人移步其中，能夠深切感受到傳統(tǒng)中醫(yī)文化的巨大魅力，并能體悟到人與自然萬(wàn)物間相依相存的辨證關(guān)系，從而達(dá)到養(yǎng)病更養(yǎng)身，養(yǎng)身需養(yǎng)心的以養(yǎng)治病目的，突出博物館由治病到保健的多功能立意，建成一座既有醫(yī)史院史、藥物陳列的科普宣教場(chǎng)所，又有養(yǎng)生康復(fù)、針灸推拿、中藥方劑的互動(dòng)體驗(yàn)場(chǎng)所，既包含傳統(tǒng)診療特色，又融合現(xiàn)代養(yǎng)生保健的省內(nèi)首家中醫(yī)骨傷博物館。

4? 建設(shè)風(fēng)格

中醫(yī)骨傷博物館意欲表現(xiàn)、傳播中醫(yī)正骨文化理念，因此在外觀設(shè)計(jì)上將依據(jù)洛陽(yáng)市大遺址保護(hù)總體規(guī)劃[7]，與漢魏洛陽(yáng)故城、白馬寺佛教旅游展示區(qū)形成統(tǒng)一整體規(guī)劃，總體上將采用中式仿古設(shè)計(jì)風(fēng)格，以雕梁畫棟、飛檐斗拱、紅墻綠瓦、古色古香的樣式彰顯中醫(yī)文化的獨(dú)特魅力。

5? 建設(shè)內(nèi)容

中醫(yī)骨傷博物館將分為正骨歷史展示館、正骨技藝體驗(yàn)館、傳統(tǒng)特色診療館、養(yǎng)生保健療養(yǎng)館等幾大部分，其中每館內(nèi)又可細(xì)分為以下幾部分。

5.1? 正骨歷史展示館

正骨歷史展示館側(cè)重體現(xiàn)“動(dòng)靜結(jié)合”文化理念中“靜”的部分。該館以實(shí)物展示為主，突出博物館“物質(zhì)見證”的內(nèi)涵屬性[8]，通過陳列中醫(yī)正骨歷史資料、講述郭氏正骨老故事、展示相關(guān)傳承族譜、正骨蠟像、門牌匾額、藥品器具等歷史資料、歷史文物，并運(yùn)用仿真人蠟像模擬還原古代攤膏藥、制作藥物、制作器具等技藝的真實(shí)情形，讓游客體驗(yàn)到中醫(yī)正骨方法簡(jiǎn)便廉驗(yàn)的獨(dú)特之處，增強(qiáng)博物館的觀賞性效果。詳細(xì)來(lái)說(shuō)，又可分為兩個(gè)小廳。

5.1.1 歷史資料陳列廳? 按照講述郭氏正骨歷史故事的邏輯順序安排此廳，將洛陽(yáng)正骨歷代以來(lái)所獲得的榮譽(yù)及各類史料陳列于該廳中，讓游客通過這些獎(jiǎng)?wù)聵s譽(yù)體會(huì)到洛陽(yáng)正骨的高超醫(yī)術(shù)和輝煌業(yè)績(jī);將慈禧太后以及國(guó)民黨軍政要人的題詞、匾額予以仿制展示，將前中華人民共和國(guó)主席李先念、中共中央政治局常委李長(zhǎng)春、中國(guó)前佛教協(xié)會(huì)會(huì)長(zhǎng)趙樸初等的題詞予以裝裱陳列，并張貼國(guó)家領(lǐng)導(dǎo)人、國(guó)際友人、國(guó)內(nèi)外名人在醫(yī)院就診時(shí)的照片資料，以突出醫(yī)院在國(guó)內(nèi)外骨傷科領(lǐng)域的領(lǐng)先地位。

5.1.2 歷史器具陳列廳? 收集過去醫(yī)院用于正骨的小夾板、拐杖等正骨器具，以及選取切藥刀、銼、鐵錘、碾、乳缽、銅杵臼、藥罐、炒藥鍋、量器戥、鐵鏟、沖筒、竹篩、簸箕、刷子等中藥炮制器具予以陳列展示，并運(yùn)用仿真人蠟像模擬還原古代攤膏藥、制作藥物、制作器具等技藝的真實(shí)情形，便于觀者很容易地就能理解上述各項(xiàng)器具的功能和用途，讓游客體驗(yàn)到中醫(yī)正骨方法簡(jiǎn)便廉驗(yàn)的獨(dú)特之處，增強(qiáng)博物館的觀賞性效果。

5.2? 正骨技藝體驗(yàn)館

正骨技藝體驗(yàn)館側(cè)重體現(xiàn) “動(dòng)靜結(jié)合”文化理念中“動(dòng)”的部分。該館以活態(tài)表現(xiàn)為主，注重運(yùn)用聲光電等現(xiàn)代科技手段再現(xiàn)傳統(tǒng)正骨技藝，提高震撼力和視覺效果。通過將傳統(tǒng)的洛陽(yáng)正骨手法用錄像或以動(dòng)漫的形式記錄下來(lái)，并編制成臨床模擬路徑動(dòng)作，游客在這里可以模擬骨傷、骨折、頸椎、腰椎等患者，體驗(yàn)三維電子形制下中醫(yī)正骨手法的神奇之處，并通過組織一些“隔麻袋接骨頭、古法攤膏藥”等互動(dòng)小游戲，以增強(qiáng)博物館的參與性、互動(dòng)性、體驗(yàn)性和趣味性。具體來(lái)講，分為兩廳。

5.2.1 游客互動(dòng)體驗(yàn)廳? 現(xiàn)代博物館講究互動(dòng)式體驗(yàn)，通過媒體影像、觸屏電腦、互動(dòng)式模擬動(dòng)畫等方式，給游客塑造可看、可聽、可摸、可感的多維體驗(yàn)，并通過組織一些“隔麻袋接骨頭、古法攤膏藥”等互動(dòng)小游戲，游戲成功者可以獲贈(zèng)小禮品，依此來(lái)提高游客的參觀興致，加深游客的參觀印象。

5.2.2 產(chǎn)品推介展示廳? 陳列洛正制藥廠、洛正器械廠近年來(lái)的一些拳頭產(chǎn)品、名優(yōu)器具，以及醫(yī)院出版的系列圖書光盤等，展示該院在科技創(chuàng)新領(lǐng)域取得的一系列科研成果以及在文化建設(shè)方面打造的正骨文化系列產(chǎn)品等，向游客展示醫(yī)院未來(lái)的發(fā)展戰(zhàn)略和發(fā)展方向[6]。

5.3? 傳統(tǒng)特色診療館

傳統(tǒng)特色診療館按照中醫(yī)五行中“木火土金水”互生互克的設(shè)計(jì)思路進(jìn)行安排，通過藥膳、藥浴、膏方調(diào)理、針灸、推拿、火罐、刮痧、穴位帖敷、熏蒸、牽引、臍療、蠟療、理療等，為顧客進(jìn)行康復(fù)性治療，并根據(jù)個(gè)體不同情況制定保健計(jì)劃，進(jìn)行個(gè)性化立體干預(yù)，指導(dǎo)每日的營(yíng)養(yǎng)與鍛煉，提供骨傷后期康復(fù)、中醫(yī)護(hù)理保健、亞健康狀態(tài)調(diào)理、頸肩腰腿痛等慢性病理療的全面服務(wù)。

木廳：木主筋，曰曲直，具有升發(fā)生長(zhǎng)之功能，故將推拿、牽引療法置于木廳，并配以各項(xiàng)健身器材、牽引器械，寓示筋骨愈合，疼痛消減，機(jī)能再生。該廳可種植一些中草藥植物，周圍墻壁掛設(shè)一些中醫(yī)傳統(tǒng)知識(shí)的宣傳欄。

火廳：火曰炎上，在中醫(yī)學(xué)中代表了溫?zé)?、向上的性質(zhì)，而拔火罐、灸療、臍療、蠟療等方法或憑借于火，或借助于熱，恰恰反映了這一特性，上述幾項(xiàng)療法作為醫(yī)院診療特色，針對(duì)各種虛寒性病癥以及關(guān)節(jié)炎、肩周炎，具有顯著的療效，能夠有效祛濕除寒，溫經(jīng)通絡(luò)，行氣活血，解痙止痛，防病治病，強(qiáng)身健體。

土廳：土曰稼檣，因藥食之屬皆從土中生化而成，故將藥膳食療、膏方調(diào)理置于該廳，達(dá)到強(qiáng)基固本，調(diào)中理氣的功效。根據(jù)四季養(yǎng)生理論、藥食同源理論以及患者不同的健康狀況、體質(zhì)情況，引藥入食，通過傳統(tǒng)膏方藥膳調(diào)理身體機(jī)能，有計(jì)劃、有指導(dǎo)性地改善飲食習(xí)慣[7-8]。

金廳：金主皮，曰從革，因刃針、刮痧所用器具多為針、玉之物，從金從石，且作用于人體皮膚，故而置于此廳，以達(dá)到疏通經(jīng)絡(luò)、活血化瘀、消除疲勞、增加免疫力之目的，對(duì)于高血壓、肌肉酸疼等所致的風(fēng)寒痹癥都有立竿見影之效。

水廳：水曰潤(rùn)下，因藥浴、熏蒸前者用水后者用汽，故與水有著密不可分的聯(lián)系，此廳在設(shè)計(jì)上可以設(shè)置小型水系環(huán)繞其間，魚翔淺底，悠游嬉戲，在靜謐中蘊(yùn)含靈動(dòng)的因素，營(yíng)造人與自然和諧平衡的養(yǎng)生之道。

5.4? 養(yǎng)生保健療養(yǎng)館

養(yǎng)生保健療養(yǎng)館是針對(duì)商務(wù)接待、旅游休假、休閑保健等需求，設(shè)置溫泉汗蒸、茶藝館、療養(yǎng)、素食齋（僧食）等，該館的內(nèi)部環(huán)境建設(shè)成園林式，種植各種與中醫(yī)正骨有關(guān)的中草藥，又因靠近佛教圣地白馬寺，也可將整體風(fēng)格設(shè)計(jì)成佛教風(fēng)格，并將佛教養(yǎng)生中調(diào)五事即調(diào)整睡眠、調(diào)整飲食、調(diào)身、調(diào)心、調(diào)息等居食養(yǎng)生觀念融入其中，配合我國(guó)傳統(tǒng)中醫(yī)養(yǎng)生手段，建成一座環(huán)境優(yōu)雅溫馨，設(shè)備齊全，文化氛圍濃厚的現(xiàn)代養(yǎng)生保健療養(yǎng)館。

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（收稿日期：2019-08-21）