德育內(nèi)涵在小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)中的滲透

吉林省四平市梨樹(shù)縣勝利中心校 李曉平

學(xué)校德育主要是指教育者根據(jù)一定的社會(huì)或者階級(jí)要求，有計(jì)劃、有目的、系統(tǒng)地對(duì)受教育者施加政治、思想、道德等方面影響，并通過(guò)引導(dǎo)受教育者進(jìn)行積極的體驗(yàn)、認(rèn)知與踐行，使其形成一定的社會(huì)和階級(jí)所需要的品行教育活動(dòng)。簡(jiǎn)單來(lái)說(shuō)，德育主要就是指一種培養(yǎng)受教育者品德的活動(dòng)。在當(dāng)前的教育背景下，德育日益成為一項(xiàng)系統(tǒng)化的工作，所以教師應(yīng)該將德育內(nèi)涵滲透于日常教學(xué)活動(dòng)的各個(gè)方面，而語(yǔ)文教學(xué)就是其中一個(gè)十分重要的組成部分。因此，在組織小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)活動(dòng)時(shí)，教師應(yīng)根據(jù)語(yǔ)文學(xué)科的特點(diǎn)以及小學(xué)德育的具體內(nèi)容采用更加具有針對(duì)性的教學(xué)策略，并完善與優(yōu)化每一個(gè)教學(xué)環(huán)節(jié)，以此促進(jìn)教學(xué)質(zhì)量的提升，從而不斷促進(jìn)學(xué)生思想道德修養(yǎng)的發(fā)展。

一、學(xué)科教學(xué)與德育之間的關(guān)系

著名教育家赫爾巴特認(rèn)為：“教學(xué)當(dāng)中若是沒(méi)有滲透德育，那么這只是一種沒(méi)有目的的教學(xué)活動(dòng)”。這一觀點(diǎn)十分準(zhǔn)確地點(diǎn)明了將德育融入學(xué)科教學(xué)必要性。而從實(shí)際的教學(xué)情況來(lái)看，這種必要性主要體現(xiàn)在以下兩個(gè)方面：

1.符合國(guó)家相關(guān)教育法規(guī)的要求

相關(guān)教育法規(guī)已經(jīng)明確指出了我國(guó)的教育方針：“教育必須為社會(huì)主義現(xiàn)代化服務(wù)，培養(yǎng)德、智、體等方面全面發(fā)展的社會(huì)主義事業(yè)接班人。”所以一線教師作為學(xué)校教育的主力軍，在做好專(zhuān)業(yè)教育的同時(shí)，也要做好思想教育工作。

2.課堂教學(xué)是德育教育的有效渠道

學(xué)生所需的各種“德育素質(zhì)”主要是通過(guò)課堂獲取的，因?yàn)檎n堂教學(xué)可以集中向?qū)W生傳遞古今中外不同形式的文明內(nèi)容，而這些內(nèi)容通常蘊(yùn)含著十分豐富的德育內(nèi)涵，所以教學(xué)內(nèi)容對(duì)于學(xué)生思想道德修養(yǎng)的發(fā)展具有十分重要的意義。

二、小學(xué)語(yǔ)文開(kāi)展德育活動(dòng)的方法

1.融入傳統(tǒng)文化，提升愛(ài)國(guó)主義

在德育內(nèi)涵的諸多構(gòu)成要素中，愛(ài)國(guó)主義無(wú)疑是一項(xiàng)基礎(chǔ)與核心內(nèi)容。所謂愛(ài)國(guó)主義，主要是指?jìng)€(gè)人或者集體對(duì)祖國(guó)的一種積極與支持的態(tài)度，它集中表現(xiàn)為一種民族自信心與民族自尊心。同時(shí)，愛(ài)國(guó)主義通常是建立在一定的上層建筑之上的，而文化就是其中一個(gè)重要方面。因此，在小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)中，教師可以將傳統(tǒng)文化滲透于教學(xué)活動(dòng)當(dāng)中，以此來(lái)使學(xué)生充分感受中華文化的源遠(yuǎn)流長(zhǎng)和博大精深，從而激發(fā)學(xué)生的自豪感，這對(duì)于學(xué)生愛(ài)國(guó)主義熱情的提升無(wú)疑具有十分重要意義。

以《北京的春節(jié)》為例。這是一篇?jiǎng)?chuàng)作于1951年的散文，文章主要描繪了一幅老北京春節(jié)的民風(fēng)民俗畫(huà)卷，表現(xiàn)出了春節(jié)的熱鬧與隆重，展現(xiàn)出了中國(guó)傳統(tǒng)節(jié)日習(xí)俗的溫馨與美好。不難理解，這篇課文所描寫(xiě)的民俗文化就是傳統(tǒng)文化的重要組成部分。于是，在教學(xué)這篇課文時(shí)，我讓學(xué)生結(jié)合自己的實(shí)際生活進(jìn)行了深入的思考，以此來(lái)讓學(xué)生直觀體會(huì)一些與傳統(tǒng)節(jié)日有關(guān)的傳統(tǒng)民俗文化。之后，我利用多媒體創(chuàng)設(shè)了教學(xué)情境，給學(xué)生播放了一段關(guān)于中國(guó)節(jié)日的紀(jì)錄片，這段紀(jì)錄片介紹全國(guó)各地慶祝傳統(tǒng)節(jié)日的風(fēng)俗習(xí)慣。最終，通過(guò)與實(shí)際生活的結(jié)合，使學(xué)生對(duì)這些民俗文化產(chǎn)生了認(rèn)同感。再以古詩(shī)詞教學(xué)為例，在教學(xué)過(guò)程中，我會(huì)有意識(shí)地引導(dǎo)學(xué)生體會(huì)古詩(shī)詞中充沛的情感、綿密的章法、凝練的語(yǔ)言、和諧的韻律。通過(guò)這樣的方式，使學(xué)生充分體會(huì)到了中國(guó)傳統(tǒng)文學(xué)的精妙之處。由此可見(jiàn)，在愛(ài)國(guó)主義教育當(dāng)中，傳統(tǒng)文化的滲透是十分重要的。

2.解讀歷史人物，強(qiáng)化理想教育

理想是一個(gè)人的人生觀、世界觀和奮斗目標(biāo)的具體體現(xiàn)。對(duì)于學(xué)生來(lái)說(shuō)，理想具有十分重要的引領(lǐng)作用。毋庸置疑，小學(xué)階段是學(xué)生確立人生理想的關(guān)鍵時(shí)期。同時(shí)，從身心發(fā)展規(guī)律來(lái)看，這一階段的學(xué)生十分容易受到外界的影響。因此，在語(yǔ)文教學(xué)中，教師可以引導(dǎo)學(xué)生了解一些著名的歷史人物，通過(guò)這些歷史人物的榜樣示范作用對(duì)學(xué)生施加更加積極的影響，這樣一來(lái)，可以逐漸使學(xué)生確立更為崇高的人生理想。

《詹天佑》這篇課文主要講了詹天佑修建京張鐵路這一歷史事件。為了使學(xué)生對(duì)詹天佑有更加深入的理解，我在教學(xué)中給學(xué)生講解了當(dāng)時(shí)的歷史背景，使學(xué)生對(duì)晚清時(shí)期中國(guó)內(nèi)憂(yōu)外患的局面有了一定的了解。通過(guò)與歷史背景的結(jié)合，使學(xué)生更加深刻地認(rèn)識(shí)到了京張鐵路這樣一條“真正由中國(guó)人自己主持、自己設(shè)計(jì)、自己修建、自己管理，而且又是當(dāng)時(shí)中國(guó)修建難度最大、質(zhì)量最佳、成本最低”的鐵路干線的歷史意義。通過(guò)這樣的方式，使學(xué)生深入學(xué)習(xí)了詹天佑身上所具備的熱愛(ài)祖國(guó)、以身作則、吃苦耐勞、嚴(yán)謹(jǐn)?shù)目茖W(xué)態(tài)度，對(duì)工作高度負(fù)責(zé)等精神品質(zhì)，而這些精神品質(zhì)對(duì)于學(xué)生崇高人生理想的確立無(wú)疑具有十分重要的意義。

3.組織合作學(xué)習(xí)，發(fā)展集體觀念

集體主義教育同樣是德育的重要內(nèi)容。組織實(shí)行集體主義教育的直接目的，就是為了促進(jìn)學(xué)生養(yǎng)成集體觀念。而在語(yǔ)文教學(xué)活動(dòng)中，教師可以組織學(xué)生進(jìn)行一些合作探究活動(dòng)。通過(guò)這種協(xié)作式的學(xué)習(xí)活動(dòng)，可以使學(xué)生的學(xué)習(xí)疑問(wèn)及時(shí)得到解決，從而促進(jìn)學(xué)生學(xué)習(xí)效率提高，這樣一來(lái)，可以使學(xué)生充分認(rèn)識(shí)到集體的重要性。

教學(xué)《金色的腳印》這篇課文時(shí)，為了培養(yǎng)學(xué)生的集體觀念，我組織學(xué)生進(jìn)行了合作學(xué)習(xí)。首先，我對(duì)學(xué)生進(jìn)行了編組。然后，我給學(xué)生提出了以下一組問(wèn)題：（1）在這篇課文中，老狐貍為了救小狐貍做了哪些事呢？在這一過(guò)程中，哪些地方是最感動(dòng)你的？老狐貍為什么在地板下做了窩？（2）狐貍一家和正太郎的關(guān)系發(fā)生了怎樣的變化？從這種變化中你感受到了什么？（3）這篇課文為什么要以“金色的腳印”為題呢？這個(gè)標(biāo)題具有怎樣的含義？（4）你從這篇課文中體會(huì)到了什么？接著，我要求學(xué)生根據(jù)這些問(wèn)題進(jìn)行了合作討論。之后，我讓各小組出示了自己的討論結(jié)果，并闡述了本小組對(duì)這些問(wèn)題的理解。最終，通過(guò)這種集思廣益的學(xué)習(xí)方式，使學(xué)生對(duì)這篇課文的內(nèi)容有了較為全面的理解，從而使學(xué)生在集體協(xié)作中對(duì)集體的重要性有了一定的認(rèn)識(shí)。

4.挖掘文本內(nèi)涵，培養(yǎng)社會(huì)公德

社會(huì)公德教育是小學(xué)階段思想教育的重要內(nèi)容之一。簡(jiǎn)單來(lái)說(shuō)，社會(huì)公德主要是指人們?cè)陂L(zhǎng)期的社會(huì)生活當(dāng)中形成的，用于調(diào)節(jié)公共生活的道德規(guī)范，它對(duì)于維護(hù)正常的社會(huì)秩序具有十分重要的作用。因此，在小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)中，教師應(yīng)對(duì)教學(xué)文本的主題進(jìn)行深入的挖掘，以此來(lái)使學(xué)生理解文本中蘊(yùn)含的社會(huì)公德內(nèi)涵，從而促進(jìn)學(xué)生社會(huì)公德意識(shí)的形成。

《只有一個(gè)地球》這篇文章從整個(gè)地球的發(fā)展前景出發(fā)，從政治、經(jīng)濟(jì)和社會(huì)等不同角度，評(píng)述了經(jīng)濟(jì)發(fā)展和環(huán)境污染對(duì)各個(gè)國(guó)家產(chǎn)生的影響，呼吁全世界人民共同重視保護(hù)人類(lèi)賴(lài)以生存的地球。不難發(fā)現(xiàn)，這篇課文的主題就是呼吁人們保護(hù)環(huán)境，而環(huán)境保護(hù)則是社會(huì)公德中的重要內(nèi)容。于是，我詳細(xì)地給學(xué)生講解了環(huán)境保護(hù)的重要性，并引導(dǎo)學(xué)生思考了我們?cè)谏钪袘?yīng)該如何進(jìn)行環(huán)境保護(hù)。最終，通過(guò)對(duì)文本主題的深入挖掘，有效促進(jìn)了學(xué)生環(huán)保意識(shí)的提升。

總之，在當(dāng)前的小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)中，滲透德育內(nèi)涵是一個(gè)十分重要的教學(xué)目標(biāo)。因此，教師應(yīng)對(duì)德育內(nèi)容進(jìn)行更加深入的理解，并通過(guò)恰當(dāng)?shù)姆绞綄⑵錆B透于教學(xué)全過(guò)程當(dāng)中，以此來(lái)促進(jìn)學(xué)生思想道德修養(yǎng)的不斷發(fā)展。