讓體驗(yàn)式教學(xué)貫穿小學(xué)品德與社會(huì)課堂

新疆和布克賽爾蒙古自治縣伊克烏圖布拉格牧場(chǎng)學(xué)校 加曼·努爾金

眾所周知，傳統(tǒng)的品德與社會(huì)課堂存在著以封閉式灌輸為主、教育內(nèi)容脫離生活實(shí)際等問(wèn)題，師生也缺乏良好的互動(dòng)與溝通，使得道德教育不能深入學(xué)生心靈，影響著學(xué)生良好道德品質(zhì)的形成，也大大降低了教學(xué)效果。因此，要上好《品德與社會(huì)》這門課，教師必須充分尊重學(xué)生在課堂中的主體性，引導(dǎo)學(xué)生去體驗(yàn)、去探究，讓學(xué)生在親身經(jīng)歷活動(dòng)中構(gòu)建知識(shí)，在體驗(yàn)中建構(gòu)新的道德價(jià)值觀。

一、深入挖掘教材，引發(fā)學(xué)生的內(nèi)心體驗(yàn)

在小學(xué)品德與社會(huì)課本中有很多的情感體驗(yàn)方面的素材，只要教師能夠深入地挖掘教材，就能在教學(xué)過(guò)程中引發(fā)學(xué)生的內(nèi)心體驗(yàn)?？v觀現(xiàn)行的教材，既有愛(ài)國(guó)主義教育內(nèi)容，也有感恩父母的愛(ài)方面的素材。只要充分利用好這方面的素材，就能夠取得理想的教學(xué)效果。雖然小學(xué)生年齡還小，但他們有一定的生活經(jīng)歷，對(duì)社會(huì)生活有自己的內(nèi)心體驗(yàn)，充分利用教學(xué)內(nèi)容中的情感因素，就能激發(fā)學(xué)生的內(nèi)心體驗(yàn)。例如，在教學(xué)《中國(guó)人民站起來(lái)了》時(shí)，因?yàn)檎n文內(nèi)容是鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)以來(lái)中華民族探索救國(guó)救亡的歷史史實(shí)，無(wú)數(shù)仁人志士為此作出不懈的努力。教學(xué)中，通過(guò)列舉大量的歷史素材，用仁人志士的大無(wú)畏精神感染著學(xué)生。今天的幸福生活是建立在前輩努力基礎(chǔ)之上的，中華民族站起來(lái)了，人民過(guò)上了幸福美好的生活。大量的歷史素材感染了學(xué)生。當(dāng)他們了解到中華民族的這段波瀾壯闊的歷史之后，從而體驗(yàn)到今天的美好生活是多么的來(lái)之不易。小學(xué)生的人生觀與價(jià)值觀已經(jīng)初步形成，愛(ài)國(guó)主義精神已經(jīng)在幼小的心靈中扎根，這種強(qiáng)烈的愛(ài)國(guó)主義精神促進(jìn)學(xué)生更加發(fā)奮地學(xué)習(xí)。

二、創(chuàng)設(shè)體驗(yàn)情境，激活學(xué)生認(rèn)知體驗(yàn)

著名的大教育家夸美紐斯指出：“一切知識(shí)都是從感官的感知開(kāi)始的?！庇纱丝梢?jiàn)，認(rèn)知活動(dòng)與人的感官聯(lián)系密切。隨著新課改的不斷深入，情境教學(xué)作為一種有效的教學(xué)方法得到了廣大師生的認(rèn)可。在教學(xué)活動(dòng)中，教師要注重創(chuàng)設(shè)適當(dāng)?shù)慕虒W(xué)情境，通過(guò)知識(shí)情境激活學(xué)生的認(rèn)知，使知識(shí)得到內(nèi)化，同時(shí)，正確引導(dǎo)學(xué)生主動(dòng)參與實(shí)踐活動(dòng)。學(xué)生通過(guò)知識(shí)情境體驗(yàn)、參與社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)等，使道德情感得到發(fā)展，從而形成正確的價(jià)值判斷。例如，在教學(xué)《崇尚科學(xué)精神》一課時(shí)，科學(xué)作為一個(gè)抽象的名詞，僅僅靠老師口頭解釋是無(wú)法讓學(xué)生一下就能相信并認(rèn)同的。因此，當(dāng)設(shè)計(jì)本課時(shí)，我試著站在學(xué)生立場(chǎng)去思考，發(fā)覺(jué)只有真正參與教學(xué)活動(dòng)，親身體驗(yàn)，才能有所感悟。所以，我以動(dòng)畫《治病》為導(dǎo)入，創(chuàng)設(shè)學(xué)習(xí)情景，激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，使他們思考“科學(xué)”的真正內(nèi)涵。通過(guò)小品《三個(gè)考生算命》的演出，具體直觀地讓學(xué)生理解迷信的含義，深化對(duì)科學(xué)的認(rèn)知，這種寓情于理、情景交融的教學(xué)方式，既激發(fā)學(xué)生情智，又催動(dòng)學(xué)生的靈感，最終升華學(xué)生的道德情感。實(shí)踐證明，這樣的體驗(yàn)情境能夠有效地激活小學(xué)生的認(rèn)知體驗(yàn)。

三、設(shè)計(jì)體驗(yàn)活動(dòng)，促進(jìn)學(xué)生的內(nèi)心體驗(yàn)

心理學(xué)研究認(rèn)為，體驗(yàn)作為一種圖景思維，是人通過(guò)具體的實(shí)踐活動(dòng)而獲得的。我們知道，兒童品德的形成與生活環(huán)境存在密切的聯(lián)系，生活中的經(jīng)歷會(huì)產(chǎn)生一定的內(nèi)心體驗(yàn)，這是兒童認(rèn)識(shí)世界的結(jié)果。品德與社會(huì)課程集中講述了人在社會(huì)活動(dòng)中的方方面面，是內(nèi)心體驗(yàn)的綜合表達(dá)。眾所周知，兒童總用自己的眼睛觀察社會(huì)，并從中獲得內(nèi)心的體驗(yàn)。而品德與社會(huì)課程教學(xué)就是要引導(dǎo)他們產(chǎn)生體驗(yàn)，從中學(xué)會(huì)怎樣做人。因此，教師要設(shè)計(jì)一定的體驗(yàn)活動(dòng)來(lái)促進(jìn)學(xué)生產(chǎn)生內(nèi)心的體驗(yàn)，進(jìn)而引導(dǎo)學(xué)生樹(shù)立正確的人生觀、世界觀、價(jià)值觀。例如，在教學(xué)《我愛(ài)我家》時(shí)，為了更好地了解學(xué)生的生活情況，就“以家人說(shuō)家”為主題設(shè)計(jì)了討論環(huán)節(jié)。同學(xué)們?cè)谡n堂上依次談?wù)撟约旱募彝?，不管是四世同堂的大家庭還是溫馨的三口之家，孩子們?cè)谥v述時(shí)的愉悅放松都表明了他們對(duì)于家的依戀之情，家是他們快樂(lè)的避風(fēng)港。接著，向孩子們拋出問(wèn)題：“每個(gè)家庭都有自己獨(dú)特的相處模式，那你的家庭是如何相處的呢？”學(xué)生們表現(xiàn)出了相當(dāng)大的興趣，紛紛舉手回答。多數(shù)孩子說(shuō)明能與家人和睦相處，但也有少數(shù)孩子抱怨家人管教嚴(yán)厲。在及時(shí)疏導(dǎo)的同時(shí)，可以看出他們的回答是真實(shí)的內(nèi)心體驗(yàn)。

四、通過(guò)實(shí)踐體驗(yàn)，加深學(xué)生的內(nèi)心體驗(yàn)

開(kāi)展實(shí)踐的目的是培養(yǎng)學(xué)生手、口、腦多維發(fā)展，是提高教學(xué)效果的有效途徑。通過(guò)開(kāi)展實(shí)驗(yàn)活動(dòng)，不僅能激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，而且能讓學(xué)生產(chǎn)生積極的內(nèi)心體驗(yàn)，最終得到理想的教學(xué)效果。例如，在教學(xué)《面對(duì)挫折》時(shí)，教材中列舉了幾位歷史人物歷經(jīng)磨難最終成功的經(jīng)歷，以此啟發(fā)學(xué)生面對(duì)困難要堅(jiān)忍不拔，不斷堅(jiān)持。但如此理論性的實(shí)例并不能給學(xué)生直觀的感受。正所謂實(shí)踐出真知，教學(xué)中與學(xué)生共同開(kāi)展《溫水煮青蛙》實(shí)驗(yàn)：把一只活著的青蛙迅速地扔進(jìn)滾燙的水中，此時(shí)青蛙能出人意料地躍出水，并迅速逃離。接著，把這只青蛙放在一透明的水杯中，逐漸加熱，開(kāi)始，這只青蛙舒服極了，過(guò)了一會(huì)兒也意識(shí)到危險(xiǎn)來(lái)臨，躍躍欲試想跳出去，然而最終沒(méi)能實(shí)現(xiàn)，葬身水中。由此可以看出，環(huán)境對(duì)人的生存影響。其實(shí)人在這方面也是如此，由此想到孟子所說(shuō)的：“生于憂患，死于安樂(lè)?！边@與青蛙臨難時(shí)的奮起一躍和溫水中的臥以待斃是何其相似。通過(guò)具體的實(shí)驗(yàn)為載體，幫助學(xué)生理解“生于憂患，死于安樂(lè)”的含意，并使學(xué)生從中得到教益，增強(qiáng)憂患意識(shí)，以樂(lè)觀的態(tài)度對(duì)待生活。

五、注重多樣體驗(yàn)，升華學(xué)生的認(rèn)知體驗(yàn)

現(xiàn)代教育理論認(rèn)為，教學(xué)是一種思維認(rèn)知活動(dòng)，而一切活動(dòng)都能夠使人產(chǎn)生內(nèi)心的體驗(yàn)。我們知道，體驗(yàn)式教學(xué)通常是要求學(xué)生的手、腦并用，其多樣的形式包括觀看視頻、情景表演、組織社會(huì)調(diào)查等。實(shí)際上，與從前的品德與社會(huì)課比起來(lái)，體驗(yàn)式課堂趣味性更強(qiáng)，形式多樣，學(xué)生的接受度顯著提高。如此生動(dòng)有趣的課堂，不僅提高了學(xué)生的興趣，也使得教學(xué)的時(shí)效性大大提高。在實(shí)際體驗(yàn)教學(xué)課程中，體驗(yàn)式教學(xué)主要包括設(shè)計(jì)情景、引起體驗(yàn)，情景融入以及情景感知幾個(gè)主要環(huán)節(jié)。體驗(yàn)式教學(xué)實(shí)踐以再現(xiàn)真實(shí)生活場(chǎng)景，采取角色扮演的活動(dòng)方式進(jìn)行展開(kāi)教學(xué)，學(xué)生能夠設(shè)身處地，學(xué)會(huì)換位思考，體驗(yàn)到不同的生活體驗(yàn)與需求，從而能逐漸意識(shí)到責(zé)任與義務(wù)的關(guān)系，學(xué)著在生活中多多去理解和體諒別人。當(dāng)我?guī)е鴮W(xué)生學(xué)習(xí)《小小交通宣傳員》時(shí)，為了全方位調(diào)動(dòng)學(xué)生，我設(shè)計(jì)了多組活動(dòng)形式，手到——制作安全宣傳標(biāo)，以及情景表演——我是小交警等豐富多彩的體驗(yàn)活動(dòng)。同學(xué)們積極參與，通過(guò)親身體驗(yàn)，對(duì)于交通安全知識(shí)有了更深刻的了解，也大大增強(qiáng)了他們的交通安全意識(shí)。

總之，品德與社會(huì)課堂深化的體驗(yàn)式教學(xué)模式，作為一種嶄新的教學(xué)模式，引導(dǎo)學(xué)生親身參與課堂，體驗(yàn)不同的生活經(jīng)歷，從而達(dá)到提高學(xué)生學(xué)習(xí)興趣，不斷提升學(xué)生的學(xué)習(xí)能力與動(dòng)手能力的目的。實(shí)踐證明，這樣的教學(xué)，讓學(xué)生產(chǎn)生了比傳統(tǒng)教學(xué)手段更深的內(nèi)心體驗(yàn)。