語文教學(xué)，要充滿人文關(guān)懷

江蘇省南通市通州區(qū)新聯(lián)小學(xué) 馮 華

語文，是一門工具性與人文性相統(tǒng)一的學(xué)科，在這兩種屬性當(dāng)中，人文性是文本的本質(zhì)所在，也是作者寫作的終極目的。在教學(xué)中，我們一定要緊緊圍繞文本的人文性展開，通過理解、感悟和朗讀等多種方法，充分挖掘文本的人文教育資源，給學(xué)生以人文的關(guān)懷，促進(jìn)學(xué)生身心健康地成長(zhǎng)。

一、挖掘文本，感受傳統(tǒng)文化熏陶

語文教學(xué)所憑借的文本，源于生活，根于中華文化，所蘊(yùn)含的人文內(nèi)涵是其他科目所無法匹敵的。故此，在教學(xué)中，我們要充分利用文本所提供的人文資源，深入挖掘文本所蘊(yùn)含的傳統(tǒng)文化，如漢字中的字義與字理；文本內(nèi)容所表現(xiàn)的傳統(tǒng)節(jié)日、神話傳說、成語故事和傳統(tǒng)的思想觀念；文本所表達(dá)的主題，如熱愛祖國(guó)，尊老愛幼等。在教學(xué)中對(duì)學(xué)生進(jìn)行傳統(tǒng)文化的熏陶教育，讓學(xué)生的成長(zhǎng)更加符合中華文化傳統(tǒng)，抑制社會(huì)上崇洋媚外思潮的影響。如部編版小學(xué)語文《女媧補(bǔ)天》一文，這是一篇古代神話故事，是中國(guó)古代四大神話之一。課文寫的是古時(shí)候，天神女媧為了拯救處于水深火熱中的人們，冒著生命危險(xiǎn)補(bǔ)天的故事。贊揚(yáng)了女媧的勇敢、善良、甘于奉獻(xiàn)的精神。神話故事是我國(guó)古代傳統(tǒng)文化中的一朵奇葩，不僅向我們展示了古代勞動(dòng)人民豐富而大膽的想象，還于生動(dòng)形象的故事中融入了古代勞動(dòng)人民的思想觀念和人文精神。在教學(xué)中，教師先讓學(xué)生認(rèn)真閱讀課文，在反復(fù)閱讀中感知神奇的故事，體會(huì)勞動(dòng)人民的思維智慧和大膽新奇的想象。從故事當(dāng)中，體會(huì)遠(yuǎn)古人們勇于同大自然進(jìn)行斗爭(zhēng)的精神、古人在困難面前永不屈服的品質(zhì)和古代勞動(dòng)人民對(duì)美好生活的追求。正是通過對(duì)文本的深入挖掘，讓學(xué)生充分感受到了傳統(tǒng)文化的熏陶，給課堂教學(xué)注入了更多的人文關(guān)懷。

在教學(xué)中挖掘文本中所蘊(yùn)含的傳統(tǒng)文化，讓學(xué)生感受傳統(tǒng)文化的熏陶，要注意因生制宜，因文而異。注意挖掘文本傳統(tǒng)文化中的精華，摒棄其糟粕，這樣才能給學(xué)生以最優(yōu)化的人文關(guān)懷，提高文本教學(xué)的育人效果。

二、體會(huì)情感，接受思想情感洗禮

在語文教學(xué)中，對(duì)學(xué)生進(jìn)行人文關(guān)懷，體會(huì)情感是其不可或缺的重要環(huán)節(jié)。我們知道，作者寫一篇文章，其目的不只是為了告訴我們某個(gè)內(nèi)容，而是要通過相應(yīng)的內(nèi)容來表達(dá)自己的情感或思想，這是寫作的終極目的，也是文章的核心所在。因此，在教學(xué)中，我們要引領(lǐng)學(xué)生，通過閱讀文本，深入理解文本內(nèi)容，讓學(xué)生體會(huì)蘊(yùn)含于字里行間的思想情感，讓學(xué)生在感受美好、善良、正義、高尚等思想情感的同時(shí)，從中汲取精神食糧，接受思想情感的洗禮，從而達(dá)成育人的教學(xué)目標(biāo)。如部編版小學(xué)語文《這片土地是神圣的》一文，這是印第安酋長(zhǎng)西雅圖在將西雅圖轉(zhuǎn)讓給白人時(shí)所寫的一封信，更是一篇關(guān)于保護(hù)環(huán)境的動(dòng)人演說。文本運(yùn)用純樸而優(yōu)美的文字，生動(dòng)形象地描寫了人類同河流、空氣、動(dòng)物和植物之間的血肉關(guān)系，表現(xiàn)了印第安人對(duì)土地的無比熱愛之情。這篇課文不僅情感真摯而熱烈，字里行間還富有詩意。在教學(xué)中，教師通過讓學(xué)生用心朗讀文本，通過對(duì)文本的品味，深入理解文本內(nèi)容，把富有詩情畫意的文字轉(zhuǎn)換成一幅幅動(dòng)人的生活場(chǎng)景圖。在感受文本內(nèi)容美好的同時(shí)，體會(huì)詩意的語言文字，領(lǐng)略蘊(yùn)含于字里行間的美好情感。在教學(xué)中，學(xué)生不僅深深感受到了印第安人對(duì)土地的強(qiáng)烈熱愛之情，還感受到了他們對(duì)大自然的親密與熱愛。這對(duì)學(xué)生的思想情感產(chǎn)生了巨大的影響，讓他們接受了一次美好思想情感的洗禮。

在教學(xué)中，引領(lǐng)學(xué)生體會(huì)文本的思想情感，可以通過自讀思考、朗讀表達(dá)、交流深化等多種方法來實(shí)現(xiàn)，努力把文本所蘊(yùn)含的情感遷移至學(xué)生心中，對(duì)學(xué)生起到潛移默化的教育作用。

三、聯(lián)系實(shí)際，促進(jìn)身心健康成長(zhǎng)

要在語文教學(xué)中給學(xué)生注入人文關(guān)懷，除了理解文本內(nèi)容，體會(huì)文本情感之外，還有非常重要的一點(diǎn)，那就是要聯(lián)系學(xué)生生活實(shí)際。如果我們只是把教學(xué)停留在文本上面，雖然有作用，卻會(huì)像“空中樓閣”一樣浮而不實(shí)。我們只有把文本的內(nèi)容與情感同學(xué)生的生活實(shí)際聯(lián)系起來，即打通文本學(xué)習(xí)與生活實(shí)際這個(gè)聯(lián)系通道，那么文本中為人處事的準(zhǔn)則，善良美好的情感才能變成學(xué)生生活的一部分，進(jìn)而轉(zhuǎn)換成為學(xué)生的自覺需要，才能在學(xué)生身上發(fā)揮作用，促進(jìn)學(xué)生健康成長(zhǎng)。如部編版小學(xué)語文《少年中國(guó)說》一文，它截選自梁?jiǎn)⒊耐⑽摹１疚膶懺谖煨缱兎ㄊ≈?，作者在文中歌頌了朝氣蓬勃的中?guó)少年，通過多種句式、大量比喻歌頌了中國(guó)少年的美好，表達(dá)了對(duì)祖國(guó)未來的美好希望。文本的字里行間蘊(yùn)含著強(qiáng)烈的愛國(guó)情感和進(jìn)取精神，具有強(qiáng)烈的鼓動(dòng)性。選文雖然是文言文，卻比較通俗易懂。在教學(xué)中，教師通過指導(dǎo)學(xué)生滿含激情的朗讀，充分感受文本情感后。讓學(xué)生聯(lián)系實(shí)際思考：一百多年前，我們的先輩對(duì)祖國(guó)，對(duì)我們中國(guó)少年有著如此的希冀。那如今作為新一代“中國(guó)少年”的我們又該用怎樣的實(shí)際行動(dòng)來回答先輩的期望？怎樣通過我們的努力讓祖國(guó)同我們中國(guó)少年一樣“雄于地球”呢？通過思考，學(xué)生感受到了自己身上責(zé)任，懂得了自己不只是自己，還是祖國(guó)的未來，代表著祖國(guó)。

在教學(xué)中，聯(lián)系學(xué)生生活實(shí)際時(shí)，要以學(xué)生為主，教師為輔。通過學(xué)生的聯(lián)想、回憶、思考和交流，把文本學(xué)習(xí)融入到生活之中，從而把學(xué)與用結(jié)合為一個(gè)整體，這樣才能充分發(fā)揮文本學(xué)習(xí)的人文作用。

四、文學(xué)教育，提高學(xué)生人文素養(yǎng)

學(xué)生人文素養(yǎng)的培養(yǎng)，不是靠課堂的“傳授”和“灌輸”而實(shí)現(xiàn)的，需要我們?cè)诮虒W(xué)中品味文本的“文學(xué)味”，在大量的文學(xué)作品的閱讀過程中來提高。我們教材中的很多課文，都是典范的文學(xué)作品，無論是在文章的構(gòu)思、語言的運(yùn)用、表達(dá)方法的選擇上，還是在人生觀、世界觀，人生的得失榮辱、對(duì)祖國(guó)與民族自豪上都堪稱最好的文學(xué)范本。我們要在課堂上進(jìn)行有針對(duì)性的文學(xué)性閱讀，在文本的品味過程中，對(duì)學(xué)生進(jìn)行潛移默化的文學(xué)教育，提高學(xué)生人文素養(yǎng)。如部編版小學(xué)語文《窮人》一文，這是俄國(guó)作家列夫·托爾斯泰的一篇小說。反映的是在沙皇黑暗統(tǒng)治下，勞動(dòng)人民的悲慘命運(yùn)。小說記敘了桑娜和漁夫毅然收留鄰居西蒙的兩個(gè)孤兒的故事，贊揚(yáng)了窮人寧可自己吃苦，也要幫助他人的美好品質(zhì)。在教學(xué)中，教師通過運(yùn)用文學(xué)欣賞的方法，讓學(xué)生抓住細(xì)節(jié)來了解當(dāng)時(shí)窮人的悲慘生活，體會(huì)人物的精神品質(zhì)，進(jìn)而理解小說的主題。如，在第一段中，通過屋子內(nèi)外環(huán)境的比較，體會(huì)桑娜的勤勞；通過對(duì)西蒙屋內(nèi)情境的描寫，感受窮人的悲慘；通過對(duì)桑娜心理活動(dòng)的品味，感受她善良的品質(zhì)……正是通過對(duì)小說中的環(huán)境、動(dòng)作、心理多種細(xì)節(jié)的體會(huì)，讓學(xué)生充分感受到了當(dāng)時(shí)窮人悲慘的生活和善良的品質(zhì)，激發(fā)了學(xué)生對(duì)“窮人”的尊重之情，讓學(xué)生對(duì)貧窮與富有的認(rèn)識(shí)有了一個(gè)質(zhì)的飛越，在文學(xué)教育中，提高了學(xué)生的人文素養(yǎng)。

在課堂教學(xué)中對(duì)學(xué)生進(jìn)行文學(xué)教育，要依據(jù)教學(xué)目標(biāo)，因文而宜，因生施教，注重學(xué)生的自讀自悟，并且還要注意閱讀面的拓展，以最大量的文學(xué)閱讀對(duì)學(xué)生實(shí)施文學(xué)教育，這樣才能由內(nèi)而外地提高學(xué)生的人文素養(yǎng)。

語文教學(xué)，一定要充滿人文關(guān)懷。因?yàn)檎Z文教學(xué)的終極目標(biāo)是育人，培養(yǎng)情感豐富、品德高尚、人格完善的人，而語文的工具性只能是在育人的過程中實(shí)現(xiàn)，切不可重工具而輕人文。