在小學(xué)數(shù)學(xué)教學(xué)中實施小先生制的實踐研究

江蘇省新沂市邵店中心小學(xué) 莊子漢

江蘇省新沂市教師發(fā)展中心 相 輝

陶行知先生認(rèn)為“小先生”是兒童向別人傳授知識的一種形式，是基于我國國情，普及鄉(xiāng)村教育的一個重要方法。在小學(xué)鄉(xiāng)村數(shù)學(xué)教學(xué)中實行小先生制，將會有效地激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)的主動性，從而形成良好的學(xué)習(xí)氛圍。也對教學(xué)方式的轉(zhuǎn)變有積極的促進作用。

在當(dāng)下鄉(xiāng)村學(xué)校中，由于每班人數(shù)高達70 多人，學(xué)生水平參差不齊，師資又嚴(yán)重缺乏，這對教學(xué)產(chǎn)生嚴(yán)重的阻礙作用。尤其是在數(shù)學(xué)課堂教學(xué)中，每一個孩子的理解、反應(yīng)能力不同，這又對數(shù)學(xué)教學(xué)帶來了一定的難度，因此，小先生制在這種國情下的價值又進一步體現(xiàn)出來。

那什么是“小先生”呢？陶行知先生是這樣說的：“生是生活，先過那一種生活的便是那一種生活的先生，后過那一種生活的便是那一種生活的后生，學(xué)生便是學(xué)過生活的人，先生的職務(wù)是教人過生活。小孩子先過了這種生活，又肯教導(dǎo)前輩和同輩的人去過同樣的生活，就是一名名實相符的小先生了。”這一點上，又和韓愈的：“無貴無賤，無長無少，道之所存，師之所存也。”有點不謀而合了。相同的，遷移到數(shù)學(xué)教學(xué)中，我認(rèn)為：先學(xué)會、理解這個知識的學(xué)生便是這個知識的先生，而又肯教其他同學(xué)去理解這方面知識的，就是一名名實相符的小先生了。學(xué)生和學(xué)生之間在校相處時間長，年齡相似，語言和心理發(fā)展程度上接近，溝通起來也更容易被對方接受，這種力量要比教師要大得多，所以在鄉(xiāng)村數(shù)學(xué)教學(xué)中開展小先生制就顯得極為必要了。那么要怎樣正確地踐行小先生制呢？

一、選取“小先生”

小先生并不是我們通常認(rèn)為的學(xué)習(xí)好、成績優(yōu)異的學(xué)生，這樣往往走進一個誤區(qū)。陶行知認(rèn)為：“小孩子最好的先生，不是我，也不是你，是小孩子隊伍里最進步的小孩子！”這里有兩點十分重要：一是小孩子隊伍，也就是全體學(xué)生；二是“最進步”。這就告訴我們“小先生”并不是固定的一個或者幾個人，更不是成績優(yōu)異的學(xué)生，而是全體學(xué)生中某一方面最進步的學(xué)生，他就是小先生。我們常常講面向全體學(xué)生，要為了一切學(xué)生、為了學(xué)生的一切、一切為了學(xué)生，但是我們往往在小先生這一方面卻忽略掉這一點。

所以，我們在選取小先生上要做到三點：一是面向全體學(xué)生，不局限于優(yōu)異的學(xué)生。要用一雙慧眼，善于發(fā)現(xiàn)每一個孩子身上的優(yōu)點、閃光點、進步點，將它放大，這正是他能作為一名“小先生”而又區(qū)別于他人的術(shù)業(yè)，是能夠影響別人之處；二是不局限于人數(shù)，打破組長就是小先生這一觀念，當(dāng)然，我并不否定組長在班級中的重要性，但是學(xué)生是獨立發(fā)展的人，往往有著不同的性格特點，在班級中，就能時常發(fā)現(xiàn)組長有時候并不是最能講解的，甚至有的組長不愿講解，這顯然就只是自主發(fā)展，不能帶動發(fā)展了，不能達到陶行知先生所強調(diào)的即知即傳的作用，這就需要我們要善于鼓勵，調(diào)動孩子的積極性，激發(fā)每一個孩子的積極、主動性，爭做小先生，促成一種即知即傳、樂知樂傳的氛圍；三是思想教育，激發(fā)興趣，使學(xué)生能從根本上認(rèn)識到學(xué)習(xí)是自己的事情，是班級的主人，人人都可以當(dāng)小先生，并經(jīng)常灌輸這種思想，培養(yǎng)他們的“小先生”意識，增強他們的自信心。

二、從學(xué)生中來，到學(xué)生中去

小先生往往很容易就能選出來，但怎么使用卻有時浮于表面，不深入。從學(xué)生中來，到學(xué)生中去這句話我主要強調(diào)要全面參與，真參與，不搞形式。我在數(shù)學(xué)教學(xué)中，發(fā)現(xiàn)一個現(xiàn)象，孩子們之間存在競爭，優(yōu)等生與優(yōu)等生之間有競爭，后進生與后進生之間同樣有競爭，會比一比誰考的好，誰能把這道題做出來等。這就會產(chǎn)生矛盾、沖突，隱藏時間久了不利于班級團結(jié)凝聚，通常我們可能會找他們談話，教育他們要互幫互助。可對于我來說，恰恰希望出現(xiàn)這種情況，更要把這種矛盾與沖突給放大，這樣“小先生”就能應(yīng)運而出，到學(xué)生中去發(fā)揮作用了。

1.利用位置特點，充分發(fā)揮小先生作用。在我的班級，每組6 個人，我根據(jù)他們的數(shù)學(xué)成績、課上表現(xiàn)和表達能力將他們分為1～6 號，1、2、3 號坐在一排，作為小先生，6、5、4 坐在后面一排，也使他們產(chǎn)生競爭，并與之結(jié)成幫扶二人組，對二人的綜合成績、表現(xiàn)進行評比，挑動小先生與小先生之間的競爭，把他們的主動性充分調(diào)動起來。

2.真合作，真討論。在數(shù)學(xué)教學(xué)中，教師通常會提出問題或出示情境，讓學(xué)生在小組中交流討論，發(fā)現(xiàn)規(guī)律?？墒窃谡嬲懻摃r卻顯得很混亂，有的學(xué)生不發(fā)表意見，或者事不關(guān)己、不參與，又或者七嘴八舌，你說你的，我說我的。到最后總結(jié)匯報時就沒有一點結(jié)論，我把這種現(xiàn)象稱為形式，是假合作假討論。合作并不需要多么激烈，多么熱鬧，僅僅需要有序和思考。所以在討論時，就強調(diào)每一組的6 號先發(fā)言，其次是5 號、4 號。然后相對應(yīng)的小先生發(fā)言，最后總結(jié)，6、5、4 號輪流做好記錄。只有全員參與的，有小先生的討論才是真合作，真討論，才能有效果。

3.課堂之外的小先生。小先生的主要作用還體現(xiàn)在課外，從清晨到中午。數(shù)學(xué)教學(xué)不同于其他學(xué)科教學(xué)，在相應(yīng)的教學(xué)之后，往往伴隨著大量練習(xí)來加深、鞏固。這就需要小先生每日早上到校后檢查幫扶同學(xué)的作業(yè)，檢查他是否完成，書寫認(rèn)不認(rèn)真，批改后把做錯的題目講解給他聽，并訂正。中午的數(shù)學(xué)作業(yè)，小先生在完成后，監(jiān)督幫扶同學(xué)獨立完成作業(yè)，對不會的題目單獨進行講解。在鄉(xiāng)村數(shù)學(xué)教學(xué)中，這種效果是教師替代不了的，這樣不僅能夠幫助他人學(xué)會知識，也能使自己的知識進一步得到強化，同時，也減輕了教師的負(fù)擔(dān)。

在這種方式下，我們班學(xué)生學(xué)習(xí)數(shù)學(xué)的氛圍有了極大的提高，后進生的進步明顯可見。

三、一定二放

“一定”指在數(shù)學(xué)教學(xué)中確定明確的教學(xué)目標(biāo)，把握住教學(xué)重點、難點，這是本質(zhì)，不能變；“二放”即放手與放權(quán)，在小先生制下，更應(yīng)該相信學(xué)生，只要教學(xué)目標(biāo)確定，就放手讓學(xué)生大膽的去嘗試，用自己的學(xué)習(xí)路徑，達成教學(xué)目標(biāo)，放手讓小先生去教和傳，更要在即知即傳的過程中培養(yǎng)學(xué)生的自我管理和約束的能力，這就需要對小先生進行放權(quán)，將管理的權(quán)利放給他們。

我們都知道轉(zhuǎn)化是數(shù)學(xué)教學(xué)中常用的一種思想方法，大體有三方面：未知轉(zhuǎn)化為已知，復(fù)雜轉(zhuǎn)化為簡單，抽象轉(zhuǎn)化為具體。以“平行四邊形的面積”這一課為例，這節(jié)課是很典型的將未知圖形轉(zhuǎn)化為已知圖形來解決問題的，在教學(xué)中要著重滲透轉(zhuǎn)化的思想，所以我在這節(jié)課設(shè)計時并沒有先讓學(xué)生用數(shù)格子的方法去計算平行四邊形的面積，而是直接鎖定教學(xué)目標(biāo)，使學(xué)生明確我們的目的就是要將它轉(zhuǎn)化成我們學(xué)過的圖形，所以我出示了兩個問題：

1.你能求出平行四邊形的面積嗎？面積公式是什么？

2.你準(zhǔn)備將平行四邊形轉(zhuǎn)化為哪種圖形來計算？

出示完這兩個問題，剩下的就要敢于放手，因為定下了一個目標(biāo)，這時候?qū)W生就會圍繞著你設(shè)定的目標(biāo)去思考，用自己不同的方法，先學(xué)會的“小先生”就會在交流討論中分享自己的方法，達到即知即傳的效果。

學(xué)生在展示完自己的方法之后，教師并不需要去強調(diào)剪法的多種多樣，也不需要過分要求學(xué)生說出你是剪拼成長方形的還是剪完之后平移成長方形的，這些都不是我們預(yù)設(shè)的目標(biāo)，也不是本節(jié)課的重難點，我們只需要讓學(xué)生能夠感受到沿著高剪得好處就行了，要著重引導(dǎo)他們對轉(zhuǎn)化思想的整體的把握與感受。在小先生制下，一定要把握住一個目標(biāo)。

小先生制可以說是陶行知先生生活教育論的一個實踐，正如他所說：“普及生活教育所要樹立的第一個信念，便是小孩能做先生。自古以來，小孩子是在教人，但正式承認(rèn)小孩為小先生是一件最摩登的事。”而在如今的鄉(xiāng)村數(shù)學(xué)教學(xué)中，面對師資力量不足，學(xué)生數(shù)量大，那我們就十分有必要采取這種小先生制，從實踐中表明，在老師的正確方法的引導(dǎo)下，小學(xué)生是完全可以開展自主、合作、探究這一系列活動的。也更容易突出以生為本的人本教育思想。

總之，“小先生制”的教育思想十分有利于鄉(xiāng)村數(shù)學(xué)教學(xué)，也對發(fā)展學(xué)生的數(shù)學(xué)核心素養(yǎng)有著積極的促進作用。更是給目前的鄉(xiāng)村教育提供了一個有效的、實用的教學(xué)方法，有效緩解了師資不足的局面。同時，也是對徐州學(xué)講計劃，將課堂還給學(xué)生的一種具體實施方法。