文摘薈萃

生態(tài)文明時(shí)代需要怎樣的道德教育

黨的十九大明確將建設(shè)生態(tài)文明作為中華民族永續(xù)發(fā)展的千年大計(jì)，并將生態(tài)文明建設(shè)寫進(jìn)黨章。如今，人類最新、最高的文明形態(tài)——生態(tài)文明時(shí)代已經(jīng)到來，我國(guó)已逐漸成為全球生態(tài)文明建設(shè)的重要參與者、貢獻(xiàn)者、引領(lǐng)者。

青少年學(xué)生不僅是當(dāng)下參與生態(tài)文明建設(shè)的主力軍，更是創(chuàng)建未來生態(tài)友好型社會(huì)的重要力量，他們的生態(tài)文明素養(yǎng)關(guān)系到當(dāng)下，牽扯到未來。當(dāng)前，學(xué)校教育要落實(shí)《中小學(xué)德育指南》，將生態(tài)文明教育作為德育內(nèi)容，更需要從整個(gè)價(jià)值重塑的角度，對(duì)青少年學(xué)生進(jìn)行生態(tài)道德教育。通過課程教材教學(xué)層面的落實(shí)，使他們認(rèn)識(shí)到自然的內(nèi)在價(jià)值，尊重、呵護(hù)、順應(yīng)自然規(guī)律，激發(fā)他們的生態(tài)道德意愿，培育他們對(duì)生態(tài)問題的道德判斷，使其主動(dòng)自覺地對(duì)自然承擔(dān)道德責(zé)任。

中華民族向來尊重自然、熱愛自然，從而孕育了豐富的生態(tài)文化。源遠(yuǎn)流長(zhǎng)的中華文化所蘊(yùn)含的生態(tài)文化，積淀著中國(guó)人民對(duì)自然生態(tài)深層的精神追求，蘊(yùn)含著豐富的生態(tài)道德教育資源，我國(guó)綿延千年的道德教育的寶貴經(jīng)驗(yàn)很多來源于豐富的傳統(tǒng)生態(tài)文化。生態(tài)道德教育在目標(biāo)上要吸收“天人合一”“物我一體”的中國(guó)傳統(tǒng)生態(tài)文化的價(jià)值理念。人的本質(zhì)是一種關(guān)系性存在，人與自然、人與人之間的關(guān)系決定了人的道德判斷。中國(guó)傳統(tǒng)生態(tài)文化的“天人合一”，強(qiáng)調(diào)人與自然本源同一、相互依存，是和諧同生的統(tǒng)一體。生態(tài)道德教育在內(nèi)容上要吸收中國(guó)傳統(tǒng)生態(tài)文化的生命價(jià)值觀。中國(guó)傳統(tǒng)生態(tài)文化尊重每個(gè)生命的內(nèi)在價(jià)值，尊重生物多樣性，體現(xiàn)了傳統(tǒng)的生命平等觀。生態(tài)道德教育在方法上要吸收中國(guó)傳統(tǒng)生態(tài)文化的“情景交融”。真實(shí)的世界是最佳的道德教育場(chǎng)所。

道德教育的根本是引導(dǎo)生活的建構(gòu)。當(dāng)下的生態(tài)道德教育，要提供接觸自然、體驗(yàn)自然的機(jī)會(huì)，從而建構(gòu)尊重、愛惜自然的道德品格，踐行生態(tài)行為，過一種生態(tài)的生活。人的道德價(jià)值觀作為高級(jí)的心理素質(zhì)一直很難評(píng)價(jià)，生態(tài)道德教育同樣如此。將真實(shí)的大自然場(chǎng)景作為生態(tài)道德教育的重要途徑，能夠激發(fā)生態(tài)實(shí)踐能力，從而通過外顯的、可觀察的生態(tài)行為對(duì)生態(tài)道德教育的效果來作出評(píng)價(jià)和判斷。

（原載《中國(guó)教育報(bào)》2019年1月3日 劉霞 郝志軍/文）

勞動(dòng)教育，已到了認(rèn)真對(duì)待的時(shí)候了

習(xí)近平總書記在全國(guó)教育大會(huì)上提出：“要在學(xué)生中弘揚(yáng)勞動(dòng)精神，教育引導(dǎo)學(xué)生崇尚勞動(dòng)、尊重勞動(dòng)，懂得勞動(dòng)最光榮、勞動(dòng)最崇高、勞動(dòng)最偉大、勞動(dòng)最美麗的道理，長(zhǎng)大后能夠辛勤勞動(dòng)、誠(chéng)實(shí)勞動(dòng)、創(chuàng)造性勞動(dòng)?！绷?xí)近平對(duì)于要在學(xué)生中弘揚(yáng)勞動(dòng)精神的闡述，可謂切中了時(shí)下學(xué)生素質(zhì)養(yǎng)成中的重要短板，其對(duì)于今后學(xué)生的健康成長(zhǎng)無疑有著重要的指導(dǎo)意義。

時(shí)代變了，條件變了，學(xué)生的生活與生存環(huán)境變了，教育內(nèi)容和方式無疑也應(yīng)該與時(shí)俱進(jìn)，但不能變的一點(diǎn)是：我們的教育是以培養(yǎng)健康成長(zhǎng)意義上的、自立自強(qiáng)的合格公民和接班人為目的，其中在未來走進(jìn)社會(huì)的學(xué)生中，人數(shù)最廣大的還是從事各類普通職業(yè)的勞動(dòng)者。因而，培養(yǎng)包括良好的勞動(dòng)習(xí)慣在內(nèi)的教育自然也是不可或缺的，因?yàn)檫@不但有益于國(guó)家未來建設(shè)者的儲(chǔ)備質(zhì)量，同樣有益于個(gè)人將來走進(jìn)社會(huì)后良好生活習(xí)慣的養(yǎng)成，諸如動(dòng)手能力、勤儉習(xí)慣、吃苦耐勞品格等等，益處顯而易見。

此時(shí)不妨回顧一下，現(xiàn)在的孩子身上“嬌、驕”二氣每每被人們提及，其實(shí)和近些年來在社會(huì)大環(huán)境的影響下，學(xué)校及家庭對(duì)勞動(dòng)教育的輕視乃至缺失也不無關(guān)系。打開媒體，我們會(huì)不難找到諸如父母或祖父母輩到學(xué)校替孩子打掃衛(wèi)生的讓人“大跌眼鏡”的新聞，乃至已經(jīng)“成人”的大學(xué)生雇人打掃衛(wèi)生的消息傳至耳畔。面對(duì)周圍眾多已不習(xí)慣“勞動(dòng)”的學(xué)生來說，尤其是不少古人言及的“四體不勤，五谷不分”的未成年人，其勞動(dòng)意識(shí)與習(xí)慣的不足到底會(huì)對(duì)國(guó)家未來發(fā)展，以及個(gè)人素質(zhì)的提高產(chǎn)生多大影響，的確到了足以讓公眾尤其是教育者和家長(zhǎng)警醒的地步了。

而在如何加強(qiáng)勞動(dòng)教育的措施中，有幾點(diǎn)尤為值得重視。譬如一者，隨著時(shí)代與社會(huì)的飛速進(jìn)步，對(duì)于勞動(dòng)教育的貫徹已不可能照搬以前的辦法、方式及勞動(dòng)量了，而是應(yīng)根據(jù)當(dāng)下學(xué)生的身心發(fā)展特點(diǎn)，采取多種讓他們易于接受的方式來靈活實(shí)施，如在班級(jí)中用討論、榜樣引領(lǐng)、表彰等形式引導(dǎo)學(xué)生主動(dòng)生發(fā)勞動(dòng)意識(shí)，并適時(shí)地組織必要的勞動(dòng)實(shí)踐，以及有條件的學(xué)校不妨建立勞動(dòng)實(shí)踐基地等，讓未來一代在實(shí)踐中逐漸形成愛勞動(dòng)的習(xí)慣和愛惜勞動(dòng)成果的風(fēng)氣。二者，及時(shí)轉(zhuǎn)變部分家長(zhǎng)頭腦中那種輕視勞動(dòng)教育的觀念也是必不可少的，從而通過家校的攜手促進(jìn)未成年人“勞動(dòng)光榮”觀念的形成，而這一點(diǎn)可以稱之為是讓勞動(dòng)教育之路通暢的“最后一公里”。

不論是從個(gè)人計(jì)和從家庭計(jì)，還是從社會(huì)計(jì)與從國(guó)家計(jì)，像習(xí)近平總書記對(duì)勞動(dòng)教育的重視那樣，弘揚(yáng)勞動(dòng)精神無疑都是必要和重要的，補(bǔ)上“勞動(dòng)教育”一課也已是刻不容緩。

（原載《教師報(bào)》2018年12月26日 孟祥杰/文）

國(guó)外學(xué)生的野外生存課

近年來，為了培養(yǎng)學(xué)生的團(tuán)隊(duì)合作意識(shí)、解決問題能力，提高野外生存技能，樹立良好的自信人格，很多國(guó)家都開設(shè)了野外生存課。在英國(guó)、美國(guó)和俄羅斯等素質(zhì)教育為主的國(guó)家，野外訓(xùn)練課程在整個(gè)教育體系中占有十分重要的地位，是各中小學(xué)和大學(xué)教學(xué)大綱中不可或缺的一項(xiàng)內(nèi)容。

在美國(guó)，野外生存課是許多中學(xué)的傳統(tǒng)課程。美國(guó)教育部門要求，10年級(jí)學(xué)生的野外訓(xùn)練課程時(shí)間約為十天左右。根據(jù)學(xué)校教學(xué)具體要求，課程活動(dòng)地點(diǎn)會(huì)安排在偏僻山村、荒野山谷或原始森林等地。授課教師會(huì)把學(xué)生分成若干小組，小組成員在整個(gè)課程活動(dòng)期間同吃同住，成為一個(gè)團(tuán)隊(duì)，共同完成任務(wù)。值得注意的是，老師會(huì)特意將彼此不熟悉的同學(xué)搭配在一起，讓學(xué)生在最短的時(shí)間內(nèi)學(xué)會(huì)與人相處。學(xué)生會(huì)在活動(dòng)過程中，學(xué)會(huì)分工合作、交流溝通等社會(huì)交往技能。

而澳大利亞一些學(xué)校開設(shè)野外生存課，主要是為了滿足學(xué)生“體驗(yàn)新挑戰(zhàn)的需要”，提高安全技能。依據(jù)相關(guān)課程標(biāo)準(zhǔn)，5～6年級(jí)的學(xué)生要通過生存課學(xué)會(huì)基本的安全技能，并學(xué)會(huì)為自己或他人制訂戶外活動(dòng)安全計(jì)劃。7～8年級(jí)的學(xué)生要學(xué)會(huì)如何在海灘、山谷、叢林等不同環(huán)境中預(yù)防危險(xiǎn)，懂得如何采取必要的安全措施，學(xué)會(huì)在戶外活動(dòng)中理解個(gè)人責(zé)任和集體作用。而對(duì)于9～10年級(jí)的學(xué)生來說，則需要參加一些富有挑戰(zhàn)性的活動(dòng)，如攀登、沖浪、劃船等，而搭建野外生活營(yíng)地帳篷及在地形復(fù)雜的海灣中航行也是教學(xué)大綱中的內(nèi)容。

英國(guó)的野外生存課則相對(duì)輕松一些，沒有太多教學(xué)內(nèi)容的規(guī)定，只要求學(xué)生共同完成一項(xiàng)或幾項(xiàng)任務(wù)。最基本的個(gè)人任務(wù)是背包負(fù)重徒步行走，同時(shí)每位學(xué)生也要承擔(dān)團(tuán)隊(duì)任務(wù)，如負(fù)擔(dān)管理帳篷、廚具、食物和飲用水等團(tuán)隊(duì)“共同財(cái)產(chǎn)”。學(xué)生們分工明確，有隊(duì)長(zhǎng)、領(lǐng)航員、廚師、書記員……職務(wù)也要每日輪換，使學(xué)生能夠得到多方位的訓(xùn)練。

（原載《現(xiàn)代教育報(bào)》2018年10月23日 周軍/文）