淺析曹植詩歌的藝術(shù)成就

劉婧

摘要：曹植是建安文學(xué)的杰出者，他的文學(xué)成就主要反映在詩歌方面，他的詩歌體現(xiàn)了風(fēng)骨與文采的完美結(jié)合，詩歌慷慨剛建，悲憤沉郁，同時(shí)文采斐然，語言華美而不失清麗。他的詩歌中運(yùn)用了羅列、烘托和對照的意象組合方式來表達(dá)他的思想，增強(qiáng)詩歌的意義。在曹植的詩歌中，我們可以看到比喻、對偶和象征等修辭手法的運(yùn)用，使作品中的人物形象更加生動(dòng)。曹植的詩歌創(chuàng)作對我國詩歌的發(fā)展產(chǎn)生了很大的作用，他創(chuàng)作了大量的五言詩，拓寬了五言詩的題材和表現(xiàn)手法，同時(shí)也確立了抒情的文化品格，促進(jìn)了中國古典詩歌在文質(zhì)彬彬道路上的發(fā)展。

關(guān)鍵詞：曹植;詩歌;內(nèi)容;藝術(shù)成就;影響

曹植是三國時(shí)魏國人，他的父親是曹操。曹植從小就很有才華，他讀過大量的文章，曹操很寵愛他，曾經(jīng)希望他成為太子，然而最終曹植也沒有被立為太子。而他的兄長曹丕最終被立為太子，雖然曹丕繼承了曹操的位置，但是他不念及和曹植的手足之情，對親弟弟疏遠(yuǎn)甚至有所防范，曹植從此過上了不一樣的生活。他從一個(gè)過著悠閑生活的人，變成了一個(gè)生活中處處受到挫敗的人。在曹丕之后，曹叡繼承了他的位置，曹叡對他依然很不好，曹植的處境依舊很艱難。曹植后來被封在陳郡，因此后人一般叫他“陳王”。曹植的文藝活動(dòng)主要是在詩歌上，他寫作了不少質(zhì)量上乘的詩，影響了后世文人的文藝寫作，現(xiàn)在曹植的不少詩歌都被保存下來了，曹植在五言詩的創(chuàng)作上做出了不少貢獻(xiàn)。

建安文學(xué)特別是詩歌，給人以慷慨悲涼的感覺，人們一般稱之為“建安風(fēng)骨”，這些詩歌反映了當(dāng)時(shí)社會(huì)的狀況，同時(shí)也表達(dá)了當(dāng)時(shí)文人的思想，具有很高的文學(xué)價(jià)值。曹操對建安文學(xué)起了很大的作用，他的作品有《短歌行》等。他寫了很多重要的作品。曹植是當(dāng)時(shí)很有名的詩人，他的主要作品有《白馬篇》《洛神賦》等，不得不說建安文學(xué)在中國文學(xué)的發(fā)展中是很重要的。

一、曹植詩歌的分界及其內(nèi)容分類

（一）曹植詩歌的分界

建安二十五年，曹植的生活開始發(fā)生了變化，曹植的詩歌也以此為界線分為上下兩個(gè)時(shí)代。前期的曹植從小跟隨父親打仗，因此在父親的熏陶下，他樹立了想要立功的志向，在這個(gè)時(shí)期，他除了跟隨父親打仗外，主要還是過著貴公子般的生活。這時(shí)的他生活過得很好，不用為生活而發(fā)愁，因此曹植在當(dāng)時(shí)寫的詩主要是反映他的生活，詩歌中感覺很有生氣，讓人感覺很樂觀，可以看出這時(shí)的曹植是一個(gè)有自信的人。而后期的曹植在生活中處處受到打擊，他想要為國家貢獻(xiàn)自己的力量，但是卻沒有這樣的機(jī)會(huì)，所以后期的曹植心情比較悲憤和苦悶。他心里想要表達(dá)很多東西，想讓他的想法被人們知道。他的詩歌內(nèi)容也有所變化，作品中看不到自信和快樂，只能感覺到悲傷和難過。

（二）曹植詩歌的內(nèi)容分類

曹植的詩歌按內(nèi)容一般可以分成四類，第一類是曹植對自己和伙伴受到傷害的無奈，這方面的作品主要有《野田黃雀行》等，在《野田黃雀行》中，我們可以感受到強(qiáng)大的惡勢力、受害者的無辜以及自己心有余而力不足的悲慨。讀這些詩文我們可以感受到曹植的心情，再比如《七步詩》中的“本是同根生，相煎何太急”讓我們感受到了兄弟手足之間的殘害，當(dāng)時(shí)的曹植心里肯定很難受。還有《贈(zèng)白馬王彪》，在這首詩中我們可以感受到詩人多年來因?yàn)槭艿酱驌艉蛪浩榷a(chǎn)生的悲憤。第二類是寫宴飲游樂方面的詩，這方面的詩主要有《公宴》《侍太子坐》等，比如《名都篇》主要寫了人們的娛樂和宴會(huì)，反映了當(dāng)時(shí)那些少年們的比較真實(shí)的生活狀態(tài)，可以說這是當(dāng)時(shí)人們生活的真實(shí)寫照。在當(dāng)時(shí)的社會(huì)，人們還不用為生活而發(fā)愁，很多人生活還是比較好的，因此他們都去享受生活，感受生活中的快樂。

第三類是用棄婦的形象來表明自己的心情，這方面的詩主要有《美女篇》《雜詩》等，這類詩歌主要是為了寫曹植心中的難過和無奈。比如《美女篇》就是以美女沒有嫁人來說明自己沒有得到別人的欣賞，其實(shí)美女一般指的就是曹植。再比如《七哀詩》，這首詩借一個(gè)婦女和丈夫之間的感情，來表明曹植和曹丕之間不好的關(guān)系，讓我們感受到詩人心中的難過和無奈。讀這首詩我們會(huì)有很深的感觸，可以感受到一種凄婉的情感，領(lǐng)會(huì)到詩歌中的深層次含義，而這些詩都是很優(yōu)秀的作品，從這些詩中我們可以看到曹植這個(gè)人，看到他的難過和痛苦。第四類是游仙詩，曹植在現(xiàn)實(shí)生活中一直受到壓迫，他覺得時(shí)間過得很快，而自己什么都沒有得到，因此他希望可以在其他地方得到放松，于是他寫了不少關(guān)于游仙的詩。他的這種心理是可以理解的，人有的時(shí)候就會(huì)想要放松一下自己，想要釋放自己的心情，特別是在心情不是很好的時(shí)候，所以曹植有這種心理是正常的。如《仙人篇》《游仙詩》等，這些詩中所寫的情景，其實(shí)也就是詩人心中所想要看到的，可以說這些游仙詩寄托著詩人的情感。

二、曹植詩歌的藝術(shù)成就

（一）風(fēng)骨與文采的完美結(jié)合

曹植的詩歌兼具風(fēng)骨與文采，實(shí)現(xiàn)了兩者的和諧統(tǒng)一，風(fēng)骨可以指曹植的詩歌給人以氣勢磅礴之感，讓我們感受到一種強(qiáng)大的力量，顯得很慷慨，氣勢強(qiáng)大。曹植的詩歌寫作一般可以分成兩個(gè)時(shí)代，早期的曹植生活比較安逸，同時(shí)他也想要立功勞，因此當(dāng)時(shí)的他心態(tài)比較樂觀和自信，表現(xiàn)在詩歌中，我們可以感受到一種昂揚(yáng)向上的精神。后期的曹植雖然有想要為國家做出貢獻(xiàn)的心意，卻無法實(shí)現(xiàn)，因此這時(shí)的曹植的心態(tài)是消極的，內(nèi)心充滿了悲憤和苦悶，在這個(gè)時(shí)期他的詩歌中我們可以感受到一種慷慨悲涼的氣勢，也可以說讀他的詩文我們會(huì)感覺到難過和壓抑。因此曹植的詩歌總的來說表現(xiàn)出慷慨剛建和悲憤沉郁的風(fēng)格，詩歌充滿了氣勢。

曹植的詩歌文采斐然，語言優(yōu)美而樸素，一般認(rèn)為曹植的詩歌語言有華麗的一面，又有清新的一面。他的很多詩歌都用詞華麗，詞藻絢爛，如《美女篇》等，又如《七哀》，它的語言沒有特別華麗，而是讓人感覺很自然，好像詩文本來就應(yīng)該是這樣的，不需要經(jīng)過其他的修飾，這種“美”使得他寫的人物的行為舉止鮮活地展現(xiàn)了出來。而且，他很重視詩歌的字句，在他的詩歌中出現(xiàn)了很多優(yōu)美的字句，這些字句都是詩人辛苦努力的結(jié)果，在這些詩文中可以看到詩人的用功。他的詩文讀起來感覺很好，很多詩人都學(xué)習(xí)他的這種做法，都把詩文的字句看得很重要。

（二）多種意象組合方式的運(yùn)用

曹植的詩歌中運(yùn)用了很多意象，這些意象包含多個(gè)方面，有寫植物的植物意象，寫自然界的自然意象，寫關(guān)于人物的人物意象，寫關(guān)于動(dòng)物的動(dòng)物意象，其他意象還有酒、舟、淚等，可以說這些意象為曹植表達(dá)自己的感情起到了很好的作用。通過這些意象，我們可以看到不一樣的曹植，感受到曹植當(dāng)時(shí)的內(nèi)心活動(dòng)是怎樣的。在曹植的詩歌中運(yùn)用的意象組合方式主要有羅列、對照和烘托等，羅列組合是指意象在詩歌中沒有主次，沒有重點(diǎn)與非重點(diǎn)，這些意象并列前進(jìn)，給人以和諧統(tǒng)一的感覺;對照組合是指詩歌中的意象在意義和情感方面有對照映襯關(guān)系，體現(xiàn)了一定的差別和不同;烘托組合是指在詩歌中多個(gè)意象以一個(gè)主要意象為中心進(jìn)行組合，其他意象的作用都是為了襯托這個(gè)中心意象。顯然烘托意象在詩文中是很明顯的，一般都可以看得出來，可以很快就找到。

在曹植的詩歌中羅列組合如《豫章行二首》其一，詩中的堯、文公、孔丘、都是歷史上的圣人，舜見賞于堯，姜太公遇于周文王的歷史典故，一直以來受到人們的羨慕，然而并不是所有人都能像舜和姜太公那樣幸運(yùn)，能夠得到賞識。相反，很多人都和孔丘一樣得不到統(tǒng)治者的信任和任用，曹植以孔丘來自喻，表明自己沒有伯樂賞識的悲哀，最后兩句“周公下白屋，天下稱其賢”用來告誡統(tǒng)治者重用人才，實(shí)際上是希望自己能夠得到任用，詩人在這里用這樣的方法來寫自己心里的感受，詩中用羅列意象表達(dá)了曹植的想法。又如《升天行》其一，詩中以方士、仙山、翔鹍、眾仙等與仙家相關(guān)的意象來表達(dá)作者想要脫離現(xiàn)實(shí)以仙游的思想。詩人想要好好放松自己，想讓自己可以安心地過自己的日子。術(shù)士是與仙界有關(guān)的人，靈液、蘭桂是仙界的東西，玄豹、翔鹍是仙界的動(dòng)物，這些意象是羅列組合。

對照組合如《侍太子坐》，在這首詩中白日和時(shí)雨、青春和飛塵、寒冰、涼風(fēng)和炎景、清醴、肴饌形成了明顯的對比關(guān)系，這樣的布局使得整首詩充滿了流動(dòng)和變化之感，這種對照意象的使用是曹植詩歌的一大特色。又如《七哀詩》，在這首詩中，清路塵和濁水泥之間形成了鮮明的對照，這同時(shí)也是曹植和曹丕曹叡之間關(guān)系的生動(dòng)寫照，曹植用這樣的對照組合表明了他們之間關(guān)系的疏遠(yuǎn)，同時(shí)也讓我們感受到曹植內(nèi)心的難過傷心，他的內(nèi)心并不好受，但是他說出來也沒人聽，所以他就把這些都寫在了詩文中，讓我們感受到他的悲傷。

烘托組合如《美女篇》，這首詩的核心意象是美人或佳麗，在美女意象之后，作者接著寫了柔條、落葉這兩個(gè)極富柔美飄動(dòng)之感的意象，這樣做顯然是為了烘托美女的柔美動(dòng)人。之后作者又用金環(huán)、明珠、羅衣等意象對主要意象美人一直進(jìn)行烘托，這樣美女的美麗就更直觀可感了，正是這種高超的烘托手法，使我們感受到了美女到了盛年還未嫁的悲慘遭遇，實(shí)際上突出了作者這樣的人才不被重用的主題。再比如《仙人篇》，此詩的中心意象是仙人，中心意象之后接著出現(xiàn)了琴瑟、玉樽等意象，這些意象都是為了烘托中心意象仙人。

（三）高超的語言技巧

曹植詩歌的語言具有明顯的特點(diǎn)，在很多人的評價(jià)中似乎只看到了他的詩歌語言華麗的一面，但是卻忽略了他的詩歌也有樸素的一面，事實(shí)上，他的詩有優(yōu)美的措辭，也有樸素的用語，他的詩歌得到了不少人的肯定，很多人都喜歡他的詩歌，他的詩歌語言很豐富，可以說他的大部分詩歌如《美女篇》還有其他的詩，屬于前者，使用的語言比較華美。他的《野田黃雀行》等詩的措辭可以歸于后者，用語中沒有華麗的修飾，是樸素的語言，詩人在這里寫的很簡單，看著讓人很舒服。曹植創(chuàng)作詩歌追求其內(nèi)容和措辭風(fēng)格的統(tǒng)一。游仙的詩大部分都描寫了神秘的、美麗的神仙的境界，詩人用華麗的語言陶醉于神仙的境界。這種語言風(fēng)格和詩歌內(nèi)容的協(xié)調(diào)，是他語言上的妙趣，也體現(xiàn)了曹植的優(yōu)秀。

曹植特別注意詩的第一句話的作用，如《野田黃雀行》中寫道：“高樹多悲風(fēng)，海水揚(yáng)其波”。用這些語言來表達(dá)不好的政治環(huán)境，使這首詩呈現(xiàn)出一種悲劇的氛圍。詩歌中巧妙的起句，可以吸引讀者的注意力，讓他們無意識地進(jìn)入詩歌的藝術(shù)領(lǐng)域，這是曹植厲害的地方。曹植在作詩時(shí)使用的詞語，也顯示出他的語言表達(dá)能力，他強(qiáng)調(diào)語言的節(jié)奏，喜歡用對稱的形式，使詩具有優(yōu)美和諧的節(jié)奏，讀他的詩我們可以感覺到音調(diào)是清晰的，節(jié)奏是和諧的，會(huì)讓人覺得很有趣。

（四）多種修辭手法的使用

曹植很喜歡在詩歌中運(yùn)用象征、比方、對偶等修辭手段來表達(dá)他的思想感情，在他的詩歌中我們可以看到多種修辭手法的使用，如在《贈(zèng)白馬王彪》中曹植用豺狼與蒼蠅來說明朝廷中的一些壞人，諷刺當(dāng)時(shí)官場上很多不好的現(xiàn)象。在《七哀詩》中，曹植用路上的清塵和污濁的水和泥，來比方兩者距離遙遠(yuǎn)，不會(huì)有什么交集，給人以一種悲哀的感覺。他用濁水泥和清路塵的遠(yuǎn)離來寫自己與兄弟之間不好的關(guān)系。在《七步詩》中詩人使用比方的手法來體現(xiàn)曹植和曹丕的關(guān)系，用“相煎”指曹丕算計(jì)迫害曹植，這一比喻表明了曹丕對自己兄弟的殘忍傷害，很貼切感人，表達(dá)了詩人悲痛難過的心情。在《野田黃雀行》中詩人用比方的手法來表明危險(xiǎn)的環(huán)境，用“雀”來比喻無辜的生命，詩歌表明了當(dāng)時(shí)官場上的黑暗，表達(dá)了詩人對不好的事情的反感和自己什么都做不到的無力。他還非常注意使用對偶的修辭手法，曹植將對偶的修辭手法成功地運(yùn)用到他的詩歌創(chuàng)作中，在他的詩歌中可以看到大量對偶手法的使用，使用這種技巧提高了詩歌的節(jié)奏感。

三、曹植詩歌創(chuàng)作的影響

曹植是建安文學(xué)的集大成者。他在詩歌創(chuàng)作方面做了大量的努力，對中國詩歌的發(fā)展起到了很大的作用。曹植詩歌創(chuàng)作的影響主要反映在三個(gè)方面：第一，對五言詩的發(fā)展。曹植非常擅長寫五言詩，他寫了很多的五言詩，擴(kuò)展了五首詩的主題和技巧。二是對中國傳統(tǒng)詩歌的發(fā)展。在詩歌中，他將情感與意志結(jié)合起來，建立起抒情的文化品格，產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響。第三，影響了中國詩歌的發(fā)展路徑。曹植詩歌的藝術(shù)價(jià)值很高，他的詩歌創(chuàng)作注重詞與句，對中國詩歌美學(xué)產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響。曹植的詩歌為中國詩歌的成長指明了方向。影響了歷代文人雅詩的創(chuàng)作，他的詩歌講究文與質(zhì)的結(jié)合，使得中國詩歌的審美標(biāo)準(zhǔn)有所提高。

四、結(jié)語

曹植對建安文學(xué)的發(fā)展起了很大的作用，特別是在詩歌方面，他的詩歌很有氣勢，同時(shí)詩歌語言華美而不失清麗，他的詩歌語言有著高超的技巧，可以說他的詩歌創(chuàng)作對我國詩歌的發(fā)展產(chǎn)生了很大的影響，尤其是促進(jìn)了五言詩的發(fā)展，本篇論文通過研究曹植詩歌的內(nèi)容以及藝術(shù)成就，讓我們領(lǐng)悟到曹植詩歌的獨(dú)特魅力，同時(shí)也對建安風(fēng)骨有了更深入的理解。

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