浣紗

虞紅霞

越國美女西施，其父賣柴，母浣紗，西施亦常浣紗于溪。西施天生麗質(zhì)，有“沉魚”之貌。相傳西施在溪邊浣紗時，水中的魚兒被她的美麗吸引，看得發(fā)呆，都忘了游泳，以至沉入水底。西施幼承浣紗之業(yè)，故世稱“浣紗女”。

浣：洗滌。紗：一種布料，也代指衣服。浣紗就是洗衣服。《全唐詩》：“嶺上千峰秀，江邊細(xì)草春。今逢浣紗石，不見浣紗人。”浣紗也代指西施。

在國難當(dāng)頭之際，西施忍辱負(fù)重，以身許國，與鄭旦一起由越王勾踐獻(xiàn)給吳王夫差，成為吳王最寵愛的妃子，把吳王迷惑得眾叛親離，無心于國事，為勾踐的東山再起起了掩護作用。后吳國終被勾踐所滅。吳滅后西施就失去了音信，關(guān)于她的結(jié)局有很多種，最有可能的兩個結(jié)局之一是：西施與范蠡泛舟五湖，之二是被越王裝進(jìn)袋子里拋入水中溺死。

西施故事凄婉動人，電影中她浣紗的動人場景定格在我腦海：佳人著白色素衣，青絲垂肩，面如滿月，目若青蓮，清凌凌的溪水倒映著裊娜纖腰，她把寬大的衣衫拋向水面，濺起朵朵雪白的浪花。溪水旁楊柳絲絲拂動，岸上繁花似錦，鳥兒在枝頭鳴叫……美景與美人交相輝映。美得自然，美得讓你怦然心動，美得讓你流連忘返。

唐代詩人王維的詩句“竹喧歸浣女，蓮動下漁舟”，為我們展現(xiàn)了一群浣紗女子在溪邊浣紗歸來的畫面：臨近傍晚時分，月上枝頭，溪水潺潺，浣女們端著洗凈的衣服在竹林間嬉笑著款然而歸。

女孩子們在清凌凌的溪邊浣紗，那應(yīng)該是人與自然的最完美的融合，美景為浣女增色，美景因浣女而靈動。浣女，她們都是西施的化身。

我們村子屋舍相連，綠樹蔥蘢。村子中央有一條小河，小河四周綠樹環(huán)抱，河水常年歡快地流動著，流向村東的大河。河北岸有一個大碼頭，是用青色的石條、石塊，灰色、褐色的圓盤石壘筑起來的，一下可容納二十幾個人洗漱。

每當(dāng)啟明星還高掛在空中的時候，碼頭上就熱鬧起來了。有的使勁兒捶打衣服，發(fā)出清脆悅耳的搗衣聲;有的往臟衣服上抹肥皂，不斷地用手輕輕地揉搓;有的把洗好的衣衫拋鋪水面，像撒網(wǎng)一般，然后抓起領(lǐng)子順一個方向擰，擰出泡沫來，再瓢水過洗;有的爽性把衣物都放木盆中，赤腳“撲通撲通”地踩，踩出很多泡泡，再不斷地往盆中灌水……捶打聲、叫喊聲、歡笑聲、嘰嘰呱呱融合成一曲動人的生活之歌，回響在村子上空。大白鵝來了，它們搖晃著健碩的身軀，伸長了脖子引吭高歌。鴨媽媽來了，她帶領(lǐng)著孩子們“呼啦啦”潛入水中，一會兒又浮上水面，在水中捉魚、歡歌，給這幅盛大的洗衣畫冊增添了無限的生趣。

暑熱天，母親總要把家里帳子拆下來清洗。當(dāng)時沒有洗衣機，母親扛著大木盆來到碼頭，把蚊帳浸泡在水中。然后撒上洗衣粉，穿高幫靴子踩，踩得球形的肥皂泡沫層層疊疊堆砌起來。待踩到盆里的水變黑，母親又換進(jìn)清凌凌的水繼續(xù)踩，直至踩到?jīng)]有一點兒的肥皂泡沫。然后叫來大嫂幫忙，兩人互相抓住蚊帳兩頭，擰成麻花樣。再撒網(wǎng)似地拋向水中，做最后的清洗。雪白的蚊帳在水中起起伏伏，像一堆紗，像一堆雪，像水中盛開的一朵大花。

洗衣的場面喧嘩熱鬧，曬衣的場景則更盛大。家家戶戶門前架起了三腳架，三腳架上橫躺著一根根大小粗細(xì)的竹竿。大家把花花綠綠的衣服平平整整地晾曬在衣架上，如聯(lián)合國大廈門口各國五顏六色的旗幟隨風(fēng)飄揚。有時曬大蚊帳、被單、被子等大件，竹竿上藍(lán)色、白色的蚊帳如仙女下凡，衣袂飄飄;緞子綢面的百衲被，還透著絲絲光澤;白花花的被絮散發(fā)棉花味兒，好似藍(lán)天上的白云被母親抱了下來，晾在了竹竿上。一眼望去，風(fēng)翻被浪，衣袂飄飄，孩子們在其中躲貓貓，玩得不亦樂乎。

《巴黎圣母院》有一段這樣的描寫：“塞納河河濱的其余地段不是光禿禿的沙灘，如貝爾拿丹學(xué)院以遠(yuǎn)那一段，就是層層疊疊、下部泡在水里的房舍，如兩座橋中間那一段。只有洗衣婦的喧嘩聲震天價響，她們從早到晚在河邊叫喊，交談，唱歌，使勁捶打衣服被單，這景色與今天毫無二致。說起巴黎生活的樂趣，這是其中一大節(jié)目。”

我想兒時生活的樂趣，盛大的浣紗場景也是其中一大節(jié)目吧！