由“佛鉆”引起的聯(lián)想

二十多年前與朋友編了一本《歷代筆記小品》，一直賣得不錯。去年出版社讓我們再略加修訂后重版。當年編選這些前人掌故時，對有些篇什中的人和事還體悟不深，現(xiàn)在重新校讀時，溫故知新，聯(lián)想到現(xiàn)實中的種種世相，別有一番感觸在心頭。細品《佛鉆》一文，就像看一幅寓意深長的社會諷刺漫畫，駐足沉思，不禁浮想聯(lián)翩。

《佛鉆》一文出自清代王世禎的《香祖筆記》。原文為文言，文字洗練，篇幅短小，這里直接譯為白話，大意如下：

呂公著喜好佛教。等他當了宰相，喜歡清簡安靜，連士大夫就很少接見。唯有那些談禪說佛的人，他有時還見一見。一些喜歡投機鉆營的人，往往穿戴著幅巾道袍，每天在寺院里出入，還與僧人一道念佛吃素，希望能借此來推銷自己。當時，人們把這種行為稱之為“佛鉆”，這真是好笑呀！

子曰：“下之事上也，不從其所令，從其所行。上好是物，下必有甚者矣。故上之所好惡，不可不慎也，是民之表也?！保ā抖Y記》）上面的掌故就很好地證明了這一道理。文中的呂公著算得上是北宋時期的名臣，大約與歐陽修、王安石、司馬光等人年紀差不太遠。他曾經與司馬光同掌國柄，死后謚“正獻”，所以后人也稱他為“呂正獻公”。這個身居“總理”高位的呂公著，一不好色，二不貪財，三無其他不良嗜好，按說想巴結、逢迎他的人是很難下手的。但常言說得好：“不怕領導沒缺點，就怕領導沒愛好?！贝箢I導呂公著還是有“愛好”的，這個“愛好”就是信奉佛教，清心寡欲。那好，這些投機鉆營之輩、溜須拍馬之徒便從此入手，本性貪得無厭、得隴望蜀的朝中小人，一轉身個個儼然都成了篤信佛教、普度眾生的虔誠信徒?？磥恚_實是“不怕做不到，就怕想不到”，“辦法總比困難多”。任你皇帝老爺、宰相大人多么清心寡淡，多么無欲無求，我自有高招和妙方，破你銅墻鐵壁。你崇道，我便是道觀?？?，“潛心”修道，當“道鉆”；你信佛，我便是“居士”，成“佛鉆”。王世禎感嘆說，這真是好笑呀！看看今日，好笑的何止古代的“佛鉆”們。

幾年前，一個在國企大公司工作的朋友告訴我，他們的兩位公司主官（姑且稱為甲董事長和乙總經理）各有所好。一個偏雅，一個偏俗。雅俗各得其所，下屬忙于“學習”和“鉆研”。有的親近雅，有的緊跟俗，最厲害的可以做到“雅俗共賞”，左右逢源，甲乙通吃。

乙總的高雅型愛好是打網球、打高爾夫球，外加練書法。一時間副總、助理、企業(yè)中層管理者中，有的勤學網球，有的苦練高爾夫。還有的二級單位專門設立了環(huán)境優(yōu)雅的書畫練習室，邀請乙總經常來這里品茗賞花、練字習畫。陪者又是磨墨，又是鋪展宣紙。等到乙總揮毫潑墨時，旁邊的人一邊嘖嘖稱贊，一邊熱烈鼓掌。這中間，“三陪先生”、“三陪女士”既團結和諧，又暗中較量（或曰爭寵），很是微妙和有趣。

相比之下，權力更大的甲董愛好卻更大眾化，也更加親民。他一是喜歡打羽毛球，二是喜歡打紙牌，尤其喜歡“雙升”。這種大眾型娛樂人人都能來兩下子，因此想經常能貼近這位甲領導，甚至獨占陪席，常伴左右，也還是不容易的。因此，有處長、總監(jiān)、副總經理之類除了在球技牌技上猛下功夫外，還刻苦認真地研究領導心理學，懂得領導喜歡贏不喜歡輸，但贏得太容易又覺得沒勁。于是乎，每次必須要讓領導贏，但又只能贏得恰到好處，不多不少。這不僅是一門技術，更是一種藝術。輸贏多少，妙處存乎一心。據(jù)說，甲董出差時，常常左邊口袋有兩副牌，右邊口袋則是牌兩副，走到哪里打到哪里。經常陪侍、深得歡心的“牌友”“球友”下屬，在牌桌球場之外便要風得風要雨得雨，十分了得。本來就是醉翁之意不在酒嘛。有一天，甲董忽然“高雅”起來，說是要打橋牌。其實，甲董壓根兒不會打。那些如影隨形的牌友球友雖不明就里，但立馬積極響應，趕快找來專業(yè)教練，大家一起學習，互相切磋，其樂融融，以至于練到加班加點、廢寢忘食，在一定范圍迅速掀起了圍繞橋牌“比學趕幫”的新熱潮。后來大家才知道，甲董事長結交上了某部委高官，還有比部委高官更高官的首長之子，而他們都有共同的興趣和愛好——橋牌。甲董事長自己也便有了橋牌這個新愛好。身邊那些牌友球友下屬們自然都是“愛著董事長的愛，恨著董事長的恨”，人人成了“橋牌迷”。

以上純屬道聽途說，無法驗證，但這種現(xiàn)象在我身邊、在你身邊、在他身邊，或許都是存在的，讀者諸君自有體會和判斷。我想，假若呂公著呂大丞相身邊的“佛鉆”們能夠“穿越”一下來到當代，他們會自愧不如的。君不見，眼下“牌鉆”、“球鉆”、“棋鉆”、“歌鉆”、“舞鉆”、“詩詞鉆”、“書畫鉆”、“攝影鉆”、“徒步鉆”、“網游鉆”等等已是層出不窮，且“一人數(shù)鉆”、“集眾鉆于一身”的與時俱進者大有人在，如此千帆競發(fā)、百舸爭流，真是長江后浪推前浪，一代“新鉆”在成長。

（作者介紹：維成，著名學者，現(xiàn)居湖北武漢）