《小鎮(zhèn)畸人》與《了不起的蓋茨比》中的現(xiàn)代主義特征比較

內(nèi)容摘要：舍伍德·安德森的《小鎮(zhèn)畸人》是美國(guó)現(xiàn)代主義文學(xué)的奠基之作，而菲茨杰拉德的巨作《了不起的蓋茨比》，更是將美國(guó)的現(xiàn)代主義推到了不可逾越的高度。本文通過(guò)分析《小鎮(zhèn)畸人》與《了不起的蓋茨比》中的小說(shuō)人物形象，揭示兩部小說(shuō)共有的現(xiàn)代主義特征：不確定性、異化和荒誕。

關(guān)鍵詞：《小鎮(zhèn)畸人》 《了不起的蓋茨比》 現(xiàn)代主義 不確定性 異化 荒誕

一.《小鎮(zhèn)畸人》與《了不起的蓋茨比》

1919年的《小鎮(zhèn)畸人》和1925年的《了不起的蓋茨比》是美國(guó)現(xiàn)代主義文學(xué)的開山和巔峰之作。《小鎮(zhèn)畸人》由22個(gè)故事串接而成，小鎮(zhèn)中氤氳的孤獨(dú)和怪誕是整部書的核心基調(diào)?！读瞬黄鸬纳w茨比》則刻畫了一幅1922年夏天的紐約長(zhǎng)島人物群像圖，它講述了神秘的百萬(wàn)富翁杰伊·蓋茨比，通過(guò)舉辦奢華派對(duì)的方式來(lái)吸引他的前女友黛西·布坎南的注意，試圖贏回她并以失敗告終的故事。

艾布拉姆斯（M.H.Abrams）將現(xiàn)代主義定義為“對(duì)傳統(tǒng)的刻意背離”（202）。馬歇爾·伯曼（Marshal Berman）也認(rèn)為，現(xiàn)代主義對(duì)“歷史和傳統(tǒng)”造成“威脅”，催生了“現(xiàn)代失樂(lè)園的懷舊神話”（15-16）?，F(xiàn)代主義的破壞性在于它顛覆了傳統(tǒng)社會(huì)的規(guī)則和秩序，從而顯示出不確定性、異化、荒誕等現(xiàn)代主義特征。

二.現(xiàn)代主義特征：不確定性、異化和荒誕

1.不確定性

現(xiàn)代社會(huì)充斥著不確定性，為人們?cè)谛率澜缰懈脑旌椭厮茏晕姨峁┛赡?。正如馬歇爾·伯曼（Marshal Berman）在著作《一切堅(jiān)固的東西都煙消云散了》中指出，現(xiàn)代性就是發(fā)現(xiàn)自己置身于一個(gè)“冒險(xiǎn)、力量、快樂(lè)、成長(zhǎng)、改變我們自己和世界的環(huán)境中，而這種環(huán)境可能會(huì)摧毀我們所擁有的一切，我們所知道的一切和我們現(xiàn)在的一切”（15）。

《小鎮(zhèn)畸人》中《歷險(xiǎn)》的男主人公奈德·柯里（Ned Currie）雄心勃勃地想要“開始他的新生活”并“取得進(jìn)步”（Anderson 102）。因此，他離開了溫士堡鎮(zhèn)，并最終在芝加哥獲得一席之地。他歸去的決心和對(duì)女朋友愛(ài)麗絲的承諾，湮沒(méi)在新朋友和新樂(lè)趣的現(xiàn)代生活之中。他拋棄了愛(ài)麗絲，擁抱現(xiàn)代社會(huì)的不確定性，也得到了現(xiàn)代社會(huì)帶來(lái)的冒險(xiǎn)、快樂(lè)與改變的體驗(yàn)。

在《了不起的蓋茨比》中，男主人公杰伊·蓋茨比也是一個(gè)在不確定的現(xiàn)代社會(huì)中實(shí)現(xiàn)自我重塑的典型。蓋茨比出身卑微微，教育水平低下，但他為自己制定了嚴(yán)格的自我提升計(jì)劃，并一步步躋身紐約上流社會(huì)的新貴之列。盡管他的財(cái)富源于非法販賣私酒，但一切皆有可能的現(xiàn)代社會(huì)確實(shí)為蓋茨比提供了提升自我、賺取財(cái)富的機(jī)會(huì)，并幫他“取得成功”（Fitzgerald 185）。蓋茨比高雅的語(yǔ)言，得體的舉止與他的父親相去甚遠(yuǎn)，標(biāo)志著他脫離了原生家庭，在新世界中重塑了自我。

2.異化

除了現(xiàn)代社會(huì)不確定性所帶來(lái)的裨益，兩部小說(shuō)的人物也面臨著異化的困境。埃里克和瑪麗·約瑟芬（Eric and Mary Josephson）將異化定義為“與自我、他人和整個(gè)世界分離的感覺(jué)和狀態(tài)”（13）。在《小鎮(zhèn)畸人》的《歷險(xiǎn)》中，女主人公愛(ài)麗絲·辛德曼就承受著異化帶來(lái)的痛苦。前男友奈德·柯里離開溫士堡鎮(zhèn)后，艾麗絲堅(jiān)持了十一年的獨(dú)身生活，癡迷于各種“無(wú)生命的物體”（Anderson 103）。為了擺脫孤獨(dú)終老（Anderson 105）的命運(yùn)，愛(ài)麗絲成為一名教會(huì)成員，但她卻感到更加孤立。異化的痛苦折磨著她，使她發(fā)瘋。有天晚上，愛(ài)麗絲站在家門前的草地上，冰冷的雨水打在她身上，“一種想在街上裸奔的欲望瘋狂地占據(jù)了她”（Anderson 107）。她想在雨中擁抱另一個(gè)孤獨(dú)的陌生人，于是她大喊：“無(wú)論你是誰(shuí)，不要走開”，隨即被自己的瘋狂嚇到，“躺在地上發(fā)抖”（Anderson 107-8）。在奈德·柯里離開后，愛(ài)麗絲·辛德曼就將自己囚禁在了與自我、他人和整個(gè)溫士堡鎮(zhèn)的疏離與孤獨(dú)之中。

在《了不起的蓋茨比》中，蓋茨比死后無(wú)人出席的葬禮標(biāo)志著他與紐約長(zhǎng)島上流社會(huì)的分離。艾瑞克·弗洛姆（Erich Fromm）指出，“資本主義對(duì)人的影響產(chǎn)生了異化現(xiàn)象”（56）。蓋茨比死后，沒(méi)有人對(duì)他的葬禮“感興趣”（Fitzgerald 175）。尼克邀請(qǐng)蓋茨比的生前舊識(shí)沃爾夫山姆，遭到了拒絕。最終，只有尼克和蓋茨比的父親出席了蓋茨比的葬禮，揭示了美國(guó)爵士樂(lè)時(shí)代人與人之間的疏遠(yuǎn)和異化。

3.荒誕

除了不確定性和異化，這兩部小說(shuō)的第三個(gè)現(xiàn)代主義特征是荒誕。阿爾貝·加繆（Albert Camus）在《西西弗斯的神話》中對(duì)荒誕做了描述：“面對(duì)一個(gè)突然失去了幻想和光明的世界，人感到自己是一個(gè)異類，是個(gè)陌生人。剝奪了失去家園的記憶和應(yīng)許之地的希望，人的放逐是無(wú)法補(bǔ)救的。這種人與生活的分裂，正如演員和背景的分離，產(chǎn)生了荒誕的感受”（6）。

《小鎮(zhèn)畸人》中的愛(ài)麗絲·辛德曼以一種“忠誠(chéng)”（Anderson 102）的方式，過(guò)著荒誕的生活。盡管奈德·柯里拋棄了她，但愛(ài)麗絲依然視自己為奈德的妻子，并決意永遠(yuǎn)不嫁給別人。即便在遙遠(yuǎn)的溫士堡鎮(zhèn)，現(xiàn)代主義也在逐漸侵蝕著傳統(tǒng)社會(huì)。愛(ài)麗絲的傳統(tǒng)與忠誠(chéng)與現(xiàn)代社會(huì)流動(dòng)的愛(ài)情觀背道而馳，注定了她荒誕的宿命。

在《了不起的蓋茨比》中，身處紐約上層社會(huì)的黛西·布坎南（Daisy Buchanan）也無(wú)一例外地過(guò)著荒誕的生活。黛西的荒誕之處在于她自欺欺人的行為舉止。當(dāng)尼克去拜訪黛西時(shí)，瞬間便捕捉到她“荒誕迷人的笑聲”。那時(shí)，黛西的丈夫湯姆·布坎南（Tom Buchanan）正和有夫之婦桃金娘·威爾遜（Myrtle Wilson）傳出婚外情，這使她備受煎熬，而黛西在客廳中聲稱自己“在幸福生活中癱瘓”（Fitzgerald 11）。從尼克和黛西之后的交談中得知，湯姆·布坎南在女兒出生后，基本上無(wú)視她們母女的存在。黛西幻想的幸福和她真實(shí)的生活間的分裂，賦予了黛西這個(gè)角色獨(dú)特的荒誕感。

《了不起的蓋茨比》中另一個(gè)荒誕的角色就是蓋茨比。蓋茨比的荒誕之處在于他窮盡一生尋找的綠燈，包括他的愛(ài)情和他的愛(ài)人黛西，從始至終不過(guò)是一個(gè)迷人的幻覺(jué)。蓋茨比為了黛西承擔(dān)肇事駕駛的罪責(zé)，并最終為自己招來(lái)殺身之禍。而他的愛(ài)人在蓋茨比死后，與丈夫湯姆·布坎南一走了之。蓋茨比的愛(ài)情幻想被現(xiàn)實(shí)擊為碎片，而他無(wú)人問(wèn)津的死亡就是整部小說(shuō)荒誕的頂峰。

三.結(jié)論

《小鎮(zhèn)畸人》和《了不起的蓋茨比》是美國(guó)現(xiàn)代主義文學(xué)的開山之作和高峰之作，兩部小說(shuō)中的現(xiàn)代主義特征一脈相承。所有的人物都要面臨現(xiàn)代社會(huì)所帶來(lái)的諸多挑戰(zhàn)，包括不確定性、異化和荒誕等。在《小鎮(zhèn)畸人》中，那些準(zhǔn)備離開傳統(tǒng)小鎮(zhèn)而融入新世界的人，如奈德·柯里，受益于現(xiàn)代社會(huì)的機(jī)遇，實(shí)現(xiàn)了自我的改變和重塑。而那些堅(jiān)持傳統(tǒng)的人，如愛(ài)麗絲·辛德曼，獨(dú)自面對(duì)著被現(xiàn)代世界侵蝕后的傳統(tǒng)世界，過(guò)著異化而又荒誕的生活。

而在《了不起的蓋茨比》中，這些生存在現(xiàn)代社會(huì)中的人物都面臨著現(xiàn)代社會(huì)所帶來(lái)的異化和荒誕感，無(wú)論是躋身紐約長(zhǎng)島的新貴蓋茨比，還是過(guò)著衣食無(wú)憂生活的黛西·布坎南。盡管前期的蓋茨比受益于新世界所帶來(lái)的機(jī)遇，但出于對(duì)愛(ài)情的堅(jiān)持，他的理想、死亡和葬禮都構(gòu)成了一種悲劇式的異化與荒誕感。而黛西·布坎南，一方面忍受著丈夫的出軌和忽視，另一方面聲稱自己過(guò)得幸福，一種人物分裂造成的荒誕感躍然紙上。

綜合比較兩部小說(shuō)，《小鎮(zhèn)畸人》中深度刻畫的是留在舊世界的小鎮(zhèn)人物所面臨的異化和荒誕的困境。而那些離開小鎮(zhèn)的新人，依稀存在著融入現(xiàn)代社會(huì)的可能，如奈德·柯里。然而在《了不起的蓋茨比》中，異化和荒誕的困境無(wú)處不在。無(wú)論是離開故里的蓋茨比，還是上流社會(huì)的黛西和眾人，所有的角色都不可避免地為現(xiàn)代社會(huì)所異化，囚禁在荒誕的牢籠里。如果說(shuō)，早期出版的《小鎮(zhèn)畸人》挖掘了現(xiàn)代社會(huì)影響下的小鎮(zhèn)居民的生存狀態(tài)，那么《了不起的蓋茨比》的主場(chǎng)已經(jīng)轉(zhuǎn)移到了現(xiàn)代的紐約長(zhǎng)島，對(duì)現(xiàn)代主義有了更多的深刻描寫和批判。比較研究?jī)刹啃≌f(shuō)的現(xiàn)代主義特征，可以對(duì)每個(gè)階段作者的態(tài)度做出更加客觀而全面的判斷。

參考文獻(xiàn)

[1]Abrams，M. H. A Glossary of Literary Terms [M].Beijing：Foreign language Teaching and Research Press，2010.

[2]Anderson， Sherwood. Winesburg， Ohio：Websters Thesaurus Edition [M].San Diego：ICON Group International，2005.

[3]Berman， Marshal. All That is Solid Melts into Air [M].New York：Penguin Books，1988.

[4]Camus， Albert. The Myth of Sisyphus [M].B-ok.org.http：//dlx.b_ok.o

rg/genesis/358000/4867607768f4b18455f2b03e4ceeb298/_as/[Albert_Camus]_The_Myth_of_Sisyphus_And_Other_Ess（b-ok.org）.pdf

[5]Fitzgerald， Francis Scott.The Great Gatsby [M].B-ok.org.http：//dlx.b_ok.org/foreignfiction/1264000/8208dbbe6119f38845d085422dcc19f8.pdf/_as/[.]_The_Great_Gatsby（b-ok.org）.pdf

[6]Fromm，Erich. “Alienation Under Capitalism”.Man Alone： Alienation in Modern Society [M]. Josephson，Eric and Mary.New York：Dell Publishing Co，1962.

[7]Josephson，Eric and Mary. Introduction.Man Alone： Alienation in Modern Society [M]，by Josephson， Eric and Mary，Dell Publishing Co， 1962，p

（作者介紹：張陽(yáng)，廣東外語(yǔ)外貿(mào)大學(xué)英文學(xué)院碩士在讀，主要研究方向?yàn)橛⒄Z(yǔ)語(yǔ)言文學(xué)）