西晉時(shí)期的“拔寒素”

韓 瑩

(南京師范大學(xué) 社會(huì)發(fā)展學(xué)院，南京 210000)

西晉時(shí)期實(shí)行的選舉制度中，除了以九品中正制作為常舉之外，還有諸如皇帝征聘、舉賢良、方正、寒素等特舉，常舉與特舉相互補(bǔ)充，為晉朝廷選拔所需人才。學(xué)界對九品中正制已有不少專門研究，很多專論中對特舉中的“拔寒素”有所提及，形成了“拔寒素”是為了企圖糾正中正品評漸漸忽視德的弊端這一共識，側(cè)面反映了九品中正體制最初還是重視道德這一因素。[1]目前，關(guān)于“寒素”的概念界定、被選拔“寒素者”的身份、“寒素科”與九品中正制的聯(lián)系等問題的論述散落于不同的文章中，但缺乏對“拔寒素”的系統(tǒng)研究。本文試從“拔寒素”的產(chǎn)生、被拔“寒素者”的標(biāo)準(zhǔn)、九品中正制下的“拔寒素”等方面進(jìn)行論述，旨在對西晉時(shí)期的“拔寒素”有更完善的認(rèn)識。

一、關(guān)于“拔寒素”的產(chǎn)生

史籍中“寒素”一詞的解釋出自《晉書》卷四六《李重傳》：“寒素者，當(dāng)謂門寒身素，無世祚之資?！盵2]1311關(guān)于這段史料的解讀，不同學(xué)者各有差異。唐長孺先生認(rèn)為“兩晉南北朝間凡稱‘素’者都沒有貶低的意思，有時(shí)與宗室或公侯顯貴相對而言，有時(shí)就是士族的異稱”[3]，肯定了“寒素”為士族的身份。汪征魯先生同意唐先生的觀點(diǎn)，并在此基礎(chǔ)上提出東晉南朝時(shí)“寒素”一詞特指低級士族或寒門的知識分子，有別于非知識分子的寒人和寒賤。他還對“素”字做樸素?zé)o華的解釋，將“素”與儒學(xué)進(jìn)行聯(lián)系，認(rèn)為“寒素”是具有儒學(xué)之才的士族。[4]陳長琦先生則是將“寒素”與“寒門”這兩個(gè)概念整合成“素族寒門”,認(rèn)為素族在兩晉南朝指的是非皇族的一切家族，勢素就是指那些非皇室出身的高門士族?！昂亍睂儆诤T，與勢素相對，是一個(gè)包含很寬泛的概念，那些祖輩官位不高、父兄沒有在朝中掌權(quán)的官僚子弟算是寒素。[5]綜合三位先生對“門寒身素，無世祚之資”的解讀，可以看出“寒素”是出身于非高門的士族，具有一定的學(xué)識才能且無世資。然而僅僅基于三位先生的觀點(diǎn)整合歸納出的“寒素”概念是不遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠的，想要弄清什么樣的“寒素者”才能應(yīng)征“寒素科”，需要結(jié)合相關(guān)的詔令和具體案例進(jìn)行分析。

首先，先來看一下西晉時(shí)期的兩次與“拔寒素”有關(guān)的詔令。晉武帝太康九年(288)第一次下詔“拔寒素”:“九年春正月壬申朔，日有蝕之。詔曰：‘興化之本，由政平訟理也。二千石長吏不能勤恤人隱，而輕挾私故，興長刑獄，又多貪濁，煩撓百姓。其敕刺史二千石糾其穢濁，舉其公清，有司議其黜陟。令內(nèi)外群官舉清能，拔寒素?！盵2]卷3《武帝紀(jì)》，78

中國古代王朝將日蝕看作災(zāi)異，基于天譴論思想基礎(chǔ)的天人感應(yīng)思維模式下，要求天上地下至高無上的皇帝對災(zāi)異現(xiàn)象做出解釋，修身養(yǎng)德，期以禳災(zāi)。當(dāng)時(shí)的權(quán)臣衛(wèi)瓘、太尉汝南王亮、司徒魏舒因?yàn)槿瘴g現(xiàn)象的出現(xiàn)想要引咎遜位，沒得到晉武帝的同意?；蛟S是因?yàn)檫@三位大臣深得武帝器重，武帝不舍，也有可能是因?yàn)槿毁旱摓閮汕甲拥囊滩蛔阋詰?yīng)對民怨,晉武帝把這次災(zāi)異的責(zé)任推到那些大興牢獄之災(zāi)、貪污腐敗、不體恤百姓、煩擾百姓的二千石長吏身上，指出是這些官員的作為導(dǎo)致天降大災(zāi)。他除了要求刺史和有司對二千石進(jìn)行糾察外，還下令開“寒素”之科，讓內(nèi)外官員推舉人才,想通過“拔寒素”選出有能力成為兩千石長吏的人?？梢源_定的是“拔寒素”肇始于太康九年，這一舉措并非是晉武帝一個(gè)人的想法，筆者認(rèn)為很有可能是衛(wèi)瓘和汝南王司馬亮提議，得到晉武帝的支持，下達(dá)詔舉。上文提到衛(wèi)瓘和司馬亮在這次日蝕事件中有過引咎退官的舉動(dòng)，據(jù)《衛(wèi)瓘傳》載，衛(wèi)瓘和司馬亮隨后向晉武帝上疏提出九品中正制“中間漸染，遂計(jì)資定品，使天下觀望，唯以居位為貴”,[2]卷36《衛(wèi)瓘傳》，1058存在著不少弊端，應(yīng)該廢除九品中正制度，恢復(fù)古代鄉(xiāng)舉里選的制度，“使朝臣共相舉任”，以達(dá)到“出才之路既博，且可以厲進(jìn)賢之公心，核在位之明暗，誠令典也”[2]卷36《衛(wèi)瓘傳》,1058的目的。史言“武帝善之，而卒不能改”的說法并不準(zhǔn)確，武帝清楚九品中正制存在的弊端，但立刻廢除恢復(fù)鄉(xiāng)里選舉并非易事，其中牽涉很多高門士族的利益，妥善的方法是想出其他選拔人才的方式來彌補(bǔ)不足。在武帝和衛(wèi)瓘、司馬亮等人的商議下,“拔寒素”的特舉應(yīng)運(yùn)而生,下詔“拔寒素”的最初目的是為了糾正九品中正制的弊端。

晉惠帝在位期間也下詔求舉“寒素”：“元康中，詔求廉讓沖退履道寒素者，不計(jì)資，以參選敘?！盵2]卷94《范喬傳》，2432

這次的詔舉下達(dá)后，由司徒張華領(lǐng)銜奉命到各地選拔人才，“天下所舉凡十七人”[2]卷68《紀(jì)瞻傳》，1819。所選拔的“寒素者”需具有廉讓、沖退、履道的品質(zhì)，符合清廉謙讓、躬行正道的條件，對個(gè)人道德品質(zhì)有要求嚴(yán)格。符合這些條件的“寒素者”,不需要“計(jì)資”就可以參加選敘，霍原和范喬均是通過這次舉詔被舉為“寒素”的。

查看霍原的身世，他因年少為叔父理訟而得名，獲得貴族子弟的仰慕，因?yàn)殚T第卑微，高門士族都是晚上偷偷去拜訪，同郡的劉岱評價(jià)霍原“慕道清虛，方成其器”，可見霍原在當(dāng)時(shí)是公認(rèn)的有德之人，儒學(xué)精深，德才兼?zhèn)?。正如“開寒素”是以“廉讓宜崇，浮競宜黜”為出發(fā)點(diǎn)，以期達(dá)到“明尚德之”的目的，霍原是完全具備應(yīng)舉“寒素”條件的。

另一位被拔為“寒素”的范喬年少時(shí)就好學(xué)不倦，學(xué)識驚人，為照顧病重的父親，他放棄學(xué)業(yè)，足不出戶地服侍父親，直到父親去世。司隸校尉劉毅對此表示贊賞，在朝廷上評論范喬“久侍父疾，明德著茂”[2]卷94《范喬傳》，2432，如果不加以使用是朝廷的損失?！芭e寒素”的詔令下達(dá)后，尚書郎王琨就薦舉范喬，辭曰：“喬稟德真粹，立操高潔，儒學(xué)精深，含章內(nèi)奧，安貧樂道，棲志窮巷，簞瓢詠業(yè)，長而彌堅(jiān)，誠當(dāng)今之寒素，著厲俗之清彥”，從德、才兩個(gè)方面肯定了范喬符合“寒素”的選拔，結(jié)果范喬不但舉中，還得到朝廷特發(fā)的優(yōu)論。不論霍原還是范喬，皆出生于寒門士族，因?yàn)楦呱械钠返潞屯怀龅牟拍苁茉t被舉為“寒素”。

晉惠帝在位期間，除了元康中詔求“寒素”之外，永康初也下達(dá)了相關(guān)詔令，據(jù)《晉書》卷六八《紀(jì)瞻傳》載：“永康初年，州又舉寒素”，紀(jì)瞻是由此被拔為“寒素”的。

從晉武帝第一次下詔“拔寒素”到晉惠帝時(shí)期的“寒素”詔舉，詔書頒布的目的和被舉需滿足“寒素者”的條件愈發(fā)清晰。九品中正制為當(dāng)時(shí)主要的人才選拔制度，而從曹魏發(fā)展到西晉，中正品第鄉(xiāng)品時(shí)越來越重視“資”，甚至有“二品系資”的傾向，違背了選舉人才以德、才為重要評定標(biāo)準(zhǔn)的初衷。當(dāng)權(quán)者為了重申選人重視德才的標(biāo)準(zhǔn)，擴(kuò)大了人才選拔的范圍，實(shí)行“拔寒素”的舉措。一方面肯定了定品重視德、才這一價(jià)值觀念，而不是完全以“資”為主；另一方面也揭示了中正在定品時(shí)已出現(xiàn)重“資”甚于“德”的現(xiàn)象，所以用詔舉的方式在一定程度上加以糾正。

二、九品中正制下的“拔寒素”

晉代的選官制度除了九品中正制外，也繼承了兩漢以來一直實(shí)行的公府辟召、郡國薦舉、曹掾累升、世胄承襲等，還根據(jù)選官制度存在的弊端設(shè)特舉“寒素”,期以擴(kuò)大選官仕途。研究“寒素”不可避免地要了解其與九品中正制之間的關(guān)聯(lián),九品中正制作為主要的選官制度與“拔寒素”選官方式究竟有怎樣的聯(lián)系，聯(lián)系的具體情況是怎樣的？

宮崎市定先生在其代表作《九品中正制：科舉前傳》中最早提到州舉薦秀才、孝廉、選拔賢良、方正、寒素等都“須同中正評定的鄉(xiāng)品對應(yīng)”[6],初步揭示了它們之間存在的關(guān)聯(lián)。唐長孺先生后又對該問題做了更加具體的闡述，在《南北朝時(shí)期后期科舉制度的萌芽》一文中說：“魏晉南北朝選拔官吏的制度就是就是九品中正制。九品中正制依據(jù)門第保證清濁即士庶的分流，從而也就保證了門閥貴族(北朝還包括鮮卑貴族)的政治特權(quán)。然而，九品中正制只是保證清濁分流，并不等于選舉制度的全部，各項(xiàng)選舉必須依據(jù)中正品第，但出身授職還得通過各條入仕道路。南北朝門閥貴族的出身固然‘皆由門慶’，但大體上也還繼承了兩漢以來的歲舉、辟舉、征召的道路，只是被舉和被召的條件主要在于門第?！盵7]

唐長孺先生認(rèn)為，魏晉南北朝時(shí)期雖然存在著許多入仕的道路，但不論是哪一種道路都需要中正進(jìn)行定品，也就是說九品中正制在魏晉南北朝時(shí)期的選官制度下處于主導(dǎo)地位，對其他的入仕方式有著一定程度的影響。唐先生的這個(gè)觀點(diǎn)甚為精辟，得到了學(xué)界的普遍認(rèn)可，不少學(xué)者圍繞著這一基本觀點(diǎn)進(jìn)行了更加深入的專門研究，成果頗豐。[注]羅新本先生在《兩晉南朝入仕道路研究(一)——直接入仕》中將兩晉南朝的入仕途徑分為五類，對不同類型進(jìn)行了探討；陳琳國先生的《兩晉九品中正制度與選官制度》將該時(shí)期的選官方式概括為吏部銓選和公府辟召、州刺史辟召和舉秀才、郡太守辟召和舉孝廉三種，通過分析明確指出九品中正制是連接其他選官途徑的紐帶，是該時(shí)期整個(gè)選官制度的基礎(chǔ)；胡寶國先生的《九品中正制雜考》，對西晉辟察制進(jìn)行考察后認(rèn)為受到了九品中正制的限制；閻步克在《察舉制度變遷史稿》中談到九品中正制對晉代察舉制整個(gè)選官制度的影響時(shí)提出九品中正制是選官的主導(dǎo)因素，各種進(jìn)仕途徑皆不能超脫九品中正制的制約；張旭華先生《試論晉代九品中正制主導(dǎo)地位的確立》，在已取得的研究成果的基礎(chǔ)上，再一次對兩晉時(shí)期的吏部銓選、公府辟召、察舉孝廉、州郡辟召、太學(xué)生入仕等選官途徑進(jìn)行進(jìn)一步的探討，以見九品中正制是當(dāng)時(shí)占據(jù)主導(dǎo)地位的選官制度，并對其他選官制度發(fā)揮著重要的影響與制約作用?！昂乜啤弊鳛槠渲械囊环N入仕途徑，所被舉的“寒素者”也需要中正的定品，這一點(diǎn)毋庸置疑。魏晉時(shí)期，門閥制度逐步確立，士庶的界限區(qū)分漸嚴(yán)，中正所評的鄉(xiāng)品受到門閥制度的影響，從原本以德、才為主要評定標(biāo)準(zhǔn)發(fā)展到更加看重“資”。鄉(xiāng)品品評上品和下品，以二品為界，二品以下皆為下品，上品和下品是區(qū)別士庶的重要界標(biāo)，其代表今后在政治上地位的高低也有差距。在門閥制度和九品中正制相互影響出現(xiàn)的“二品系資”之制下，只有高門勢族才能定品為二品，庶族則很難躋身其列。正如上文所分析，所拔的“寒素者”是屬于庶族，晉武帝所頒布的詔舉中選拔“寒素”的目的是為了培養(yǎng)未來兩千石長吏，而只有鄉(xiāng)品為二品的人才有擔(dān)任兩千石長吏的資格,那么獲舉“寒素”是否就意味著自動(dòng)獲得鄉(xiāng)品二品呢？

“寒素”與鄉(xiāng)品二品關(guān)系的相關(guān)記載主要以燕國霍原“舉寒素”、中正劉沈進(jìn)原為鄉(xiāng)品二品一事為主。關(guān)于此事，《霍原傳》《劉沈傳》《李重傳》皆有記載，詳略有異：“及劉沈?yàn)閲笾姓?，元康中，進(jìn)原為二品，司徒不過，沈乃上表理之。詔下司徒參論，中書監(jiān)張華令陳準(zhǔn)奏為上品，詔可。”[2]卷94《霍原傳》，2435“敦儒道，愛賢能，進(jìn)霍原為二品，及申理張華，皆辭旨明峻，為當(dāng)時(shí)所稱?！盵2]卷89《劉沈傳》，2306

時(shí)燕國中正劉沈舉霍原為寒素，司徒府不從，沈又抗詣中書奏原，而中書復(fù)下司徒參論。司徒左長史荀組以為：“寒素者，當(dāng)謂門寒身素，無世祚之資。原為列侯，顯佩金紫，先為人間流通之事，晚乃務(wù)學(xué)，少長異業(yè)，年逾始立，草野之譽(yù)未洽，德禮無聞，不應(yīng)寒素之目?！敝刈嘣唬骸鞍溉绻镉显t書，廉讓宜崇，浮競宜黜。其有履謙寒素靖恭求己者，應(yīng)有以先之……沈?yàn)橹姓H執(zhí)銓衡。……始舉原，先諮侍中、領(lǐng)中書監(jiān)華，前州大中正、后將軍嬰，河南尹軼……如沈所列，州黨之議既舉，又刺史班詔表薦，如此而猶謂草野之譽(yù)未洽，德禮無聞，舍所征檢之實(shí)，而無明理正辭，以奪沈所執(zhí)。且應(yīng)二品，非所求備。但原定志窮山，修述儒道，義在可嘉。若遂抑替，將負(fù)幽邦之望，傷敦德之教。如詔書所求之旨，應(yīng)為二品?！痹t從之。[2]卷46《李重傳》，1312

《霍原傳》《劉沈傳》中都提及進(jìn)霍原為二品之事，可見霍原在此之前已獲得過相應(yīng)的品級，但并非二品。燕國的中正劉沈推舉霍原升為二品，遭到了司徒府的反對，《李重傳》里也有提及此事，說法有所差異，說是司徒府不從劉沈舉霍原為“寒素”之事。司徒府掌管典選，除了選任、罷黜中正、主持、發(fā)動(dòng)清議外還有監(jiān)督中正定品、降品、升品的職權(quán)，在這次事件中司徒府行使的是監(jiān)督中正定品的職權(quán)，反對燕國中正劉沈?qū)⒒粼窞槎?。不同意霍原“進(jìn)二品”與被舉為“寒素”實(shí)際上是同一個(gè)意思，一旦被舉為“寒素”，就代表著有升品為二品的資格。司徒左長史荀組認(rèn)為霍原有襲爵，不符合“寒素”的標(biāo)準(zhǔn)，因此沒有資格被拔為“寒素”，霍原也就喪失升品為二品的資格，所以司徒府認(rèn)為霍原的升二品不當(dāng)，不應(yīng)給予通過。

《李重傳》的記載反映了“舉寒素”的具體過程，中央頒布詔舉，地方進(jìn)一步落實(shí)。正如霍原被初步定為“寒素”的候選人之后，中正劉沈“親執(zhí)銓衡”，為了確定其是否有資格當(dāng)選，他先后詢問了侍中、領(lǐng)中書監(jiān)華、前州大中正、后將軍嬰、河南尹軼等人，在州內(nèi)進(jìn)行了對于霍原的清議，通過“州黨之議”后才確舉霍原為“寒素”，刺史班詔還特意為霍原上表推薦。整個(gè)評舉過程中正劉沈是全程參與的，評定“寒素”的過程實(shí)際上就是中正進(jìn)行升品的過程，獲舉“寒素”就意味著進(jìn)為鄉(xiāng)品二品，可以說中正在“舉寒素”中起著主導(dǎo)的作用。

綜上所述，“拔寒素”是在“二品系資”之制固化之前，西晉政府為了再一次強(qiáng)調(diào)重視德、才為選官的重要標(biāo)準(zhǔn)，對九品中正制中存在的弊端進(jìn)行糾正。中正全程參與并主導(dǎo)“寒素”的選拔，在此過程中不以出身、門第等“資”為限制，以鄉(xiāng)論、清議的方式對候選者進(jìn)行德、才的評定，似有恢復(fù)九品中正最初依德、才進(jìn)行定品之意。最終獲拔“寒素”意味著其德、才是得州黨認(rèn)可，具有鄉(xiāng)品二品之資，待中正將所選之人提交予司徒府過審后便獲得二品鄉(xiāng)品。