學(xué)生擬寫(xiě)導(dǎo)入語(yǔ)，擬出語(yǔ)文新天地

江西

為引起學(xué)生注意、激發(fā)其學(xué)習(xí)興趣，使課堂的“開(kāi)場(chǎng)”更為精彩，許多語(yǔ)文教師在教授一篇課文之前都會(huì)精心設(shè)計(jì)一段與課文相關(guān)的導(dǎo)入語(yǔ)。如果反過(guò)來(lái)，讓學(xué)生來(lái)擬寫(xiě)課堂導(dǎo)入語(yǔ)，又會(huì)怎么樣？或許從中可以開(kāi)辟語(yǔ)文教學(xué)的一片新天地。

1963年，美國(guó)斯坦福大學(xué)的愛(ài)倫教授等人首創(chuàng)微格教學(xué)法，其中就有對(duì)課堂導(dǎo)入技能的系統(tǒng)研究。他們認(rèn)為，導(dǎo)入技能是教師用以引起學(xué)生注意、引起學(xué)生學(xué)習(xí)興趣、激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)、明確學(xué)習(xí)目的并建立知識(shí)之間的聯(lián)系的一種教學(xué)行為。不可否認(rèn)，課前導(dǎo)入確實(shí)可以吸引學(xué)生的注意力。此觀點(diǎn)也引起了教育界人士的關(guān)注與重視。

20世紀(jì)70年代，C·特耐等人的研究表明，導(dǎo)入具有引起注意、激發(fā)動(dòng)機(jī)、構(gòu)建教學(xué)目標(biāo)、明確學(xué)習(xí)任務(wù)以及建立聯(lián)系的功能。他們認(rèn)為，在教授新的教學(xué)內(nèi)容時(shí)，吸引學(xué)生的注意是很重要的；求知欲是學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)中最現(xiàn)實(shí)、最活躍的成分；導(dǎo)入要構(gòu)建學(xué)習(xí)目標(biāo)，以便學(xué)生進(jìn)入良好的心理準(zhǔn)備狀態(tài)，全神貫注地、有意義地開(kāi)展學(xué)習(xí)；導(dǎo)入要建立新舊知識(shí)之間的聯(lián)系，從而順利地導(dǎo)入新課。

通過(guò)愛(ài)倫教授和特耐等人的研究，我們不難發(fā)現(xiàn)“導(dǎo)入”對(duì)課堂教學(xué)的重要性，為此，語(yǔ)文教師也特別重視運(yùn)用“導(dǎo)入語(yǔ)”來(lái)吸引學(xué)生的注意。讓學(xué)生擬寫(xiě)“導(dǎo)入語(yǔ)”，或許同樣具有引起注意、激發(fā)學(xué)習(xí)興趣等功效。事實(shí)上，學(xué)生根據(jù)自身的心理需求以其獨(dú)特的視角來(lái)擬寫(xiě)導(dǎo)入語(yǔ)，既能滿足他們展示自我的需求，又可以激發(fā)他們學(xué)習(xí)、探究語(yǔ)文的熱情。雖說(shuō)學(xué)生擬寫(xiě)的導(dǎo)入語(yǔ)可能沒(méi)有老師寫(xiě)的“專業(yè)”，但更符合他們自己的實(shí)際情況，也就更能吸引學(xué)生的注意力。

一、激活課堂，提高課堂效率

美國(guó)哈佛大學(xué)心理學(xué)家霍華德·加德納教授于20世紀(jì)80年代提出的多元智能理論，倡導(dǎo)“以個(gè)人為中心”，強(qiáng)調(diào)要尊重學(xué)生個(gè)體的差異性，因材施教，充分發(fā)揮學(xué)生的潛能。如今，我們提倡課堂教學(xué)以學(xué)生為主體、以老師為主導(dǎo)。在某種意義上，“課堂”是屬于學(xué)生的，可以說(shuō)學(xué)生的參與程度與教學(xué)效果成正比。

讓學(xué)生擬寫(xiě)導(dǎo)入語(yǔ)，就是要“以學(xué)生為中心”，讓學(xué)生真正成為課堂的主人，實(shí)際上也是本著尊重學(xué)生個(gè)體差異的教育理念。這種將教師的部分教學(xué)行為“轉(zhuǎn)讓”給學(xué)生的方式，可以激發(fā)學(xué)生的自主意識(shí)，讓學(xué)生在預(yù)習(xí)、閱讀中自學(xué)文本，并借助網(wǎng)絡(luò)等有效資源，代替教師擬寫(xiě)導(dǎo)入語(yǔ)。

與教師相比，學(xué)生擬寫(xiě)導(dǎo)入語(yǔ)可以促使自己做好課前預(yù)習(xí)，在預(yù)習(xí)課文、查閱資料的過(guò)程中，學(xué)生可以拓展知識(shí)面、發(fā)現(xiàn)問(wèn)題，也能激起他們的學(xué)習(xí)興趣和解決問(wèn)題的欲望。學(xué)生完成導(dǎo)入語(yǔ)的擬寫(xiě)后，他們就會(huì)有一種成就感，急于展示其預(yù)習(xí)成果；加之他們課前對(duì)文本的把握，可以讓學(xué)生在最短時(shí)間內(nèi)進(jìn)入課堂學(xué)習(xí)的最佳狀態(tài)。隨著對(duì)文本的深入解讀，學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣越發(fā)高漲。如果學(xué)生真正參與到課堂中來(lái)，就可以激活語(yǔ)文課堂，既可以提升學(xué)生的語(yǔ)文綜合素質(zhì)，又可以提高語(yǔ)文課堂教學(xué)的效率。

例如，筆者的學(xué)生陳輝為王維《積雨輞川莊作》新課寫(xiě)了如下導(dǎo)入語(yǔ)：

北宋蘇軾曾這樣評(píng)價(jià)他的詩(shī)、畫(huà)：“味……之詩(shī)，詩(shī)中有畫(huà)；觀……之畫(huà)，畫(huà)中有詩(shī)?！倍逗釉烙㈧`集》中則是如此評(píng)價(jià)其詩(shī)：“詞秀調(diào)雅，意新理愜；在泉為珠，著壁成繪，一句一字，皆出常境?！彼瞄L(zhǎng)畫(huà)畫(huà)，又通曉音樂(lè)，特別善于將樂(lè)理、畫(huà)趣、禪意融入詩(shī)歌之中。他雖為朝廷命官，卻心向佛門(mén)，常隱居于藍(lán)田輞川，特別是“安史之亂”之后，他更加厭倦官場(chǎng)生活，于是過(guò)著亦官亦隱的居士生活。請(qǐng)問(wèn)，他是誰(shuí)？（學(xué)生回答：王維）今天，就讓我們一同學(xué)習(xí)他的《積雨輞川莊作》，再次去感受其詩(shī)情畫(huà)意與禪理。

這段導(dǎo)入語(yǔ)可謂引經(jīng)據(jù)典，既概括了王維的詩(shī)歌特色，又點(diǎn)明了王維的處世原則，非常自然地導(dǎo)入新課，一下子激起全班同學(xué)的學(xué)習(xí)熱情。這種基于學(xué)生好奇心的擬寫(xiě)導(dǎo)語(yǔ)方式，在學(xué)生小有收獲的基礎(chǔ)上，激活了課堂氣氛，讓語(yǔ)文教學(xué)變得更有趣、更有效率。

二、借助平臺(tái)，轉(zhuǎn)變學(xué)習(xí)方式

學(xué)習(xí)原本就是學(xué)生自己的事，可由于學(xué)生沒(méi)有掌握合適的學(xué)習(xí)方法，就會(huì)因?yàn)閷W(xué)無(wú)所獲而厭學(xué)，因此，改變學(xué)生的學(xué)習(xí)方式勢(shì)在必行。作為教師，理當(dāng)擔(dān)負(fù)起這一重任。

現(xiàn)代認(rèn)知心理學(xué)認(rèn)為，“教學(xué)的實(shí)質(zhì)就是教會(huì)學(xué)生學(xué)會(huì)學(xué)習(xí)”，學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)是推動(dòng)學(xué)生學(xué)習(xí)的內(nèi)部動(dòng)因，它直接影響著學(xué)生的學(xué)習(xí)態(tài)度和學(xué)習(xí)結(jié)果。這就是說(shuō)，課堂教學(xué)要借助一定的教學(xué)手段讓學(xué)生“愿意學(xué)”“會(huì)學(xué)”,更“樂(lè)學(xué)”，讓學(xué)生擬寫(xiě)導(dǎo)入語(yǔ)的方式或許也是最能調(diào)動(dòng)學(xué)生積極性的教學(xué)手段。

以新課標(biāo)為導(dǎo)向，立足課堂，根據(jù)不同的教學(xué)內(nèi)容，結(jié)合學(xué)生的心理需求，靈活運(yùn)用讓學(xué)生擬寫(xiě)導(dǎo)入語(yǔ)的方式，可以讓語(yǔ)文課堂別開(kāi)生面，從而激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，讓學(xué)生自覺(jué)主動(dòng)地參與課堂學(xué)習(xí)，真正實(shí)現(xiàn)讓學(xué)生達(dá)到“愿意學(xué)”—“會(huì)學(xué)”—“樂(lè)學(xué)”的教學(xué)目標(biāo)，使語(yǔ)文課堂教學(xué)的有效性落到實(shí)處。

例如，在講授《將進(jìn)酒》之前，筆者的學(xué)生黃濤擬寫(xiě)了這么一段導(dǎo)入語(yǔ)：

在中國(guó)文學(xué)史上，詩(shī)與酒相伴相隨，似乎有一種難以割舍的天緣。當(dāng)然，這與詩(shī)人多愛(ài)喝酒有關(guān)。在懷抱才華卻無(wú)法施展的時(shí)代，詩(shī)人唯有與酒相對(duì)，他們因酒而暫忘人世之憂愁，因酒而笑談官場(chǎng)之污穢，因酒而淡看人生之坎坷，也因酒而抒寫(xiě)詩(shī)歌之情懷。在眾多的詩(shī)人中，李白或許是因?yàn)楹蔑?、善飲，于是留下了許多與酒有關(guān)的詩(shī)篇。為了弄清詩(shī)人為何飲酒、為何而寫(xiě)《將進(jìn)酒》，請(qǐng)大家查閱資料，找出李白與酒相關(guān)的詩(shī)以及其他詩(shī)人與酒有關(guān)的詩(shī)詞。

黃濤同學(xué)剛一說(shuō)完，學(xué)生就七嘴八舌地背起與酒有關(guān)的詩(shī)句。

雖說(shuō)這一導(dǎo)入打亂了筆者的教學(xué)思路，但是看到孩子們的熱情，何不順勢(shì)讓學(xué)生借助紙質(zhì)資料、電子詞典以及一體機(jī)平臺(tái)等工具查找相關(guān)詩(shī)詞，自己主動(dòng)解讀這首詩(shī)呢？況且導(dǎo)入中的主問(wèn)題“為何飲酒、為何而寫(xiě)《將進(jìn)酒》”，已經(jīng)涉及這首詩(shī)的主要賞析點(diǎn)。

接下來(lái)，筆者讓學(xué)生查找資料，小組討論，筆者在一旁指導(dǎo)，最后綜合要點(diǎn)。

這堂因?qū)W生的導(dǎo)入語(yǔ)而引發(fā)的自主、合作學(xué)習(xí)課，激發(fā)了學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，促進(jìn)了他們由“自學(xué)”向“愿意學(xué)”“會(huì)學(xué)”到“樂(lè)學(xué)”的轉(zhuǎn)變，這樣的教學(xué)體現(xiàn)了以學(xué)生為主體、尊重學(xué)生個(gè)體差異性的教育理念。

三、強(qiáng)化閱讀，促進(jìn)寫(xiě)作能力

讓學(xué)生擬寫(xiě)導(dǎo)入語(yǔ)，會(huì)無(wú)形中強(qiáng)化學(xué)生的閱讀意識(shí)。學(xué)生要想寫(xiě)好導(dǎo)入語(yǔ)，就必須認(rèn)真閱讀文章，查閱相關(guān)資料，準(zhǔn)備相應(yīng)的擬寫(xiě)素材。如果學(xué)生能認(rèn)真做好這件事，就必然能夠增強(qiáng)他們的文本意識(shí)，提升他們文本閱讀理解能力。當(dāng)學(xué)生閱讀量累積到一定程度時(shí)，其理解能力定能有質(zhì)的突破，從而促進(jìn)學(xué)生寫(xiě)作能力的提高，并形成一定的語(yǔ)文素養(yǎng)。

例如《新城道中》，雖然是一篇略讀課文，一般情況下，師生都不會(huì)特別重視此類文章，但董金龍同學(xué)還是認(rèn)真閱讀文本，查閱資料，形成如下導(dǎo)入語(yǔ)：

孤寂時(shí)，他有“人有悲歡離合，月有陰晴圓缺”的纏綿愁緒；灑脫時(shí)，他有“人生如夢(mèng)，一尊還酹江月”的滿腹豪情；戲謔時(shí)，卻落個(gè)“禿驢何在？東坡吃草”的尷尬下場(chǎng)。他便是大文豪蘇軾。今天，我們將從他的詩(shī)篇《新城道中》領(lǐng)略到這樣一幅美景：春雨淋濕了大地，春風(fēng)吹綠了樹(shù)梢，藍(lán)天白云之下，花香四溢，流水潺湲，樸實(shí)的農(nóng)民忙碌之余，不忘采摘嫩筍犒勞自己……

這段文字很美，富有散文的韻味，既寫(xiě)出了蘇軾的人生遭遇及其情懷，又概括了文本的主要內(nèi)容，描繪了詩(shī)中展現(xiàn)的畫(huà)面，給同學(xué)們留下了深刻的印象。如果每個(gè)學(xué)生都能認(rèn)真對(duì)待擬寫(xiě)導(dǎo)入語(yǔ)一事，必定可以提高自己的閱讀能力和寫(xiě)作能力。

四、發(fā)現(xiàn)興趣，有針對(duì)性教學(xué)

在網(wǎng)絡(luò)通訊日益發(fā)達(dá)的時(shí)代，學(xué)生的視野不再局限于語(yǔ)文教材，為了避免課堂過(guò)于“沉悶”，教師要善于發(fā)現(xiàn)學(xué)生的興趣點(diǎn)，使語(yǔ)文教學(xué)更有針對(duì)性。雖說(shuō)古詩(shī)詞教學(xué)不易把握，但學(xué)生擬寫(xiě)的導(dǎo)入語(yǔ)讓筆者明白，學(xué)生還是比較喜歡古詩(shī)詞的，關(guān)鍵在于教師如何教。

例如，黃穎同學(xué)為《虞美人》擬寫(xiě)的導(dǎo)入語(yǔ)確實(shí)讓人驚喜：

陽(yáng)春花開(kāi)，中秋月圓，回首往昔，人生竟是如此美好：錦衣玉食，三千佳麗，萬(wàn)首稱臣，盡享“普天之下，莫非王土”之尊榮。榮耀轉(zhuǎn)瞬即逝，現(xiàn)如今，已淪為階下囚，回首故國(guó)，物是人非，心生凄涼，積壓的愁緒如同春水奔涌不止，就將這一汪春水化作一曲悲歌《虞美人》。法國(guó)作家繆塞曾說(shuō)：“最美麗的詩(shī)歌是最絕望的詩(shī)歌，有些不朽的篇章是純粹的眼淚?！闭?qǐng)欣賞古曲《虞美人》，感受李煜用眼淚寫(xiě)成的絕望。（播放《虞美人》）

一曲《虞美人》讓學(xué)生如癡如醉。此情此景，讓筆者找到一條教授古詩(shī)詞的新途徑——可吟可唱可說(shuō)?！耙鳌笔悄７鹿湃?，探尋古詩(shī)詞之音韻，在“吟”中細(xì)品其“味”；“唱”更多的是尋找古詩(shī)詞與今人之間的切合點(diǎn)，在“唱”中感受詩(shī)歌主人公的情感；“說(shuō)”則不只是生活中的“說(shuō)話”，而是將“說(shuō)”和“唱”結(jié)合起來(lái)，類似于當(dāng)下較為盛行的“說(shuō)唱”,符合現(xiàn)代學(xué)生快節(jié)奏的生活方式，也可以激發(fā)他們的學(xué)習(xí)熱情?！耙鳌薄俺笔亲钅荏w現(xiàn)古詩(shī)詞魅力的學(xué)習(xí)方式，而“說(shuō)”則有點(diǎn)“變味”，但為了滿足學(xué)生的某些需求，可以偶一為之。

為此，《虞美人》教學(xué)就一改以往品詞析句的方式，以“唱”為主，意在讓學(xué)生感受主人公刻骨銘心的悲愁。當(dāng)然，這“唱”必須是在厘清詞的內(nèi)容的基礎(chǔ)上進(jìn)行的。同時(shí)，學(xué)生可以試“吟”試“說(shuō)”。不管是“吟”“唱”還是“說(shuō)”，都能契合學(xué)生的興趣點(diǎn)，學(xué)生也就更“樂(lè)學(xué)”，“教”與“學(xué)”更有針對(duì)性，教學(xué)效果亦越來(lái)越好。

總之，讓學(xué)生擬寫(xiě)導(dǎo)入語(yǔ)的方式，可以讓語(yǔ)文教學(xué)別開(kāi)生面、激活語(yǔ)文課堂，既充分調(diào)動(dòng)了學(xué)生學(xué)習(xí)的積極性，又可以轉(zhuǎn)變他們的學(xué)習(xí)方式，從而鍛煉他們的閱讀能力，提高他們的寫(xiě)作能力，因此也提升了學(xué)生的語(yǔ)文素養(yǎng)。