觀點(diǎn)明朗結(jié)構(gòu)順 過(guò)渡自然素材豐
——“君子生非異也”升格導(dǎo)練

陜西

【文題呈現(xiàn)】

閱讀下面的材料，按要求寫作。

梅、蘭、竹、菊，素稱“花中四君子”。為何尊花卉為君子？因?yàn)槊坊ò寥磺逡?，?dú)步嚴(yán)寒；蘭花馨香高潔，清淡雅致；竹子剛直虛心，堅(jiān)勁挺拔；菊花凌霜倔強(qiáng)，特立獨(dú)行。

賞花，不僅欣賞花容花貌，更要欣賞花品花骨；賞竹亦如此。由梅、蘭、竹、菊你想到了什么？你對(duì)“君子”有怎樣的認(rèn)識(shí)？

要求：綜合材料內(nèi)容及含意，選好角度，確定立意，明確文體，自擬標(biāo)題，不要套作，不得抄襲，不少于800字。

【寫作指導(dǎo)】

材料由兩部分組成。第一段敘述“梅、蘭、竹、菊”被人們尊稱為“君子”并重點(diǎn)介紹其中的原因，突出它們各自的個(gè)性特點(diǎn)。第二段是提示語(yǔ)，又分為兩層意思：一是提醒人們賞花重在欣賞“花品花骨”，即透過(guò)現(xiàn)象看本質(zhì)；二是啟發(fā)學(xué)生“想”到了什么，而不僅是“看”到了什么。這兩層提醒就是由“梅、蘭、竹、菊”的外表美聯(lián)想到它們的風(fēng)骨美和精神美，進(jìn)而由“四君子”的精神更深層次地聯(lián)想到人的精神品質(zhì)，甚而聯(lián)想到中國(guó)人民所推崇的道德標(biāo)準(zhǔn)。如此層層聯(lián)想便不難看出命題意圖是“醉翁之意不在酒，在乎‘精神品質(zhì)、道德標(biāo)準(zhǔn)’之間”也。

寫作時(shí)不能僅停留在“梅、蘭、竹、菊”上做表面文章，而要以它們?yōu)榍腥朦c(diǎn)引出話題，深層次挖掘主題，升華立意，闡釋自己對(duì)“什么是君子”“應(yīng)該怎樣做君子”的看法，體現(xiàn)深邃獨(dú)到的分析和見(jiàn)解。本題的立意角度很多，靈活性很大。結(jié)合材料內(nèi)容及提示，寫作時(shí)可以選定其中的某一點(diǎn)立意，如不畏艱險(xiǎn)、堅(jiān)強(qiáng)不屈、勇于面對(duì)逆境、保持高潔的品質(zhì)、高風(fēng)亮節(jié)、倔強(qiáng)挺立、虛心向上等，做縱向深刻剖析。也可以綜合其中幾點(diǎn)立意，采用并列式結(jié)構(gòu)，橫向展開(kāi)，使形式更加美觀，內(nèi)容更加豐富，論述更加深刻，主題更加鮮明。

【失誤文展示】

君子生非異也①擬題不當(dāng)，與文章內(nèi)容不符

陜西一考生

在嘈雜冗長(zhǎng)的夜里，一個(gè)高尚的靈魂總會(huì)為月光所照亮。②開(kāi)篇故作深沉，不知所云。沒(méi)有結(jié)合文章主題開(kāi)篇

何為君子？這是中華五千年來(lái)亙古不變的論題，三歲小兒讓梨是君子，七尺大漢胯下忍辱是君子，一代帝王臥薪嘗膽是君子，青梅煮酒笑論天下也是君子。但如今，許多表面風(fēng)流但做事表里不一的偽君子也自稱君子，這樣的“君子”早已變了味。那么，何為君子？③本應(yīng)在此承接上句回答“何為君子”，亮出中心論點(diǎn)，卻急急轉(zhuǎn)入君子應(yīng)該怎么做，致使文章中心論點(diǎn)不明確依我之愚見(jiàn)，若想被稱為君子應(yīng)做到三點(diǎn)。

天行健，君子以自強(qiáng)不息。

君子之魅力，寄之言行，寓之內(nèi)涵。因此，做到自強(qiáng)、豐盈自身，才能稱為君子。所謂自強(qiáng)，不是指身體與能力上的強(qiáng)大，而是指內(nèi)心的堅(jiān)毅。誠(chéng)然，精通十八般武藝是一個(gè)人的能力，但若缺少高尚堅(jiān)毅的內(nèi)心，也不過(guò)是一介莽夫。要做到自強(qiáng)，最重要的是自愛(ài)，自愛(ài)者才能愛(ài)人，只有肯定自身的價(jià)值，對(duì)生活充滿熱情，才能以仁待人，才能以德服人。④由“自強(qiáng)”到“自愛(ài)”，意思不連貫；無(wú)論據(jù)支撐，缺乏力度；與下段之間缺少過(guò)渡，有語(yǔ)意斷裂的痕跡在人生的困境中，不自暴自棄，堅(jiān)定自己的信念，于沉默中蓄勢(shì)待發(fā)，在羽翼豐盈之后扶搖而上九萬(wàn)里，撕裂漫長(zhǎng)的黑夜。

君子必須敢于正視，方可敢想，敢說(shuō)，敢作，敢當(dāng)。

君子亦凡人。人無(wú)完人，君子更應(yīng)直面自己的不足。只有正視自己，才能認(rèn)清世事，辨清人心。一代傳奇張愛(ài)玲，臨水照花，為世間帶來(lái)了多少傾世之作，但她認(rèn)為自己除了寫書一無(wú)是處。是的，拋開(kāi)作家身份的她是那么平凡，舊式教育使她無(wú)法獨(dú)立生活，陰暗的童年使她性格孤僻。但她正視了這樣的自己，在世人都傾倒在她天才的光輝下時(shí)，她卻在陰暗的角落里看清了自己。是的，她并不完美，但正視自己的缺點(diǎn)并大聲地說(shuō)出來(lái)，這又何嘗不是一種美呢？因此，欲為君子，須先正視自己。⑤此段與下文之間沒(méi)有過(guò)渡，不能形成有機(jī)關(guān)聯(lián)

何須淺碧深紅色，自是花中第一流。

君子無(wú)須粉墨香脂的裝飾，內(nèi)心的高尚自會(huì)讓其閃閃發(fā)亮。君子之美在于內(nèi)而非外。⑥過(guò)于絕對(duì)化，表述不夠嚴(yán)密李白一生瀟灑，被后人稱為“詩(shī)仙”，正是因?yàn)樗把鎏齑笮Τ鲩T去，我輩豈是蓬蒿人”的雄心壯志；史鐵生其貌不揚(yáng)，年紀(jì)輕輕便雙腿殘疾，但他仍然覺(jué)得“悲傷也成享受”，這份坦然豁達(dá)讓他的文字更具魅力。真正的君子無(wú)須做作，時(shí)間是他們最好的見(jiàn)證者。

任他世態(tài)萬(wàn)千，我心自有白云青山。在嘈雜浮躁的時(shí)代里，做好自己，在沉默中積蓄，在黑夜中成長(zhǎng)，等待第一束晨光落在自己的身上。君子生非異也，豐盈自己的雙翼，每個(gè)人都能成為君子。⑦此段表意不明，沒(méi)能較好地呼應(yīng)前文、強(qiáng)化中心

【病文診斷】

這篇議論文選取《周易》、魯迅、李清照的名句來(lái)論述“何為君子”，三個(gè)論述層次分別用三個(gè)名句領(lǐng)起，并單獨(dú)設(shè)段，條理清晰，一目了然。句式整散結(jié)合，長(zhǎng)短交替，富有節(jié)奏感。點(diǎn)例與面例結(jié)合，詳略有致。然而本文的失誤也比較明顯，主要有三大硬傷：一是沒(méi)有從所選擇的三個(gè)名句中概括提煉出一個(gè)明確的中心論點(diǎn)，文章要素不齊全，論證無(wú)的放矢；二是中心段之間缺乏過(guò)渡，沒(méi)有讓三個(gè)名句的內(nèi)涵形成一個(gè)較為嚴(yán)密的邏輯關(guān)系，只是機(jī)械、拼盤式地組合、羅列，思維淺表化，整篇文章沒(méi)有邏輯紐帶的聯(lián)系，有明顯斷裂的痕跡。三是文章結(jié)構(gòu)不合理，本論部分按照“自強(qiáng)→自信→敢于擔(dān)當(dāng)”三個(gè)層次行文，次序顛倒，不合事理。另外，作者不甚明白“君子生非異也”的含意，用它做題目不能涵蓋統(tǒng)領(lǐng)全文，有文不對(duì)題之嫌。在表達(dá)上也存在一些瑕疵，如有些地方論據(jù)不夠充實(shí)，在一定程度上削弱了論證力度；個(gè)別句子表意不明，或過(guò)于絕對(duì)化。

【升格建議】

首先，建議在第二段“何為君子”之后順勢(shì)提出自己的觀點(diǎn)，確立全文的中心論點(diǎn)，如“在我看來(lái)，君子是自信、自強(qiáng)、敢于擔(dān)當(dāng)?shù)娜耍侨烁窀呱械娜恕?，這樣，樹(shù)立“靶子”，確保文章要素齊全，做到有的放矢，避免成為“病文”。其次，針對(duì)結(jié)構(gòu)上存在的問(wèn)題，本論部分應(yīng)按照李清照、《周易》、魯迅的名句依次排序，分別闡述君子“自信”“自強(qiáng)”“敢于擔(dān)當(dāng)”的高尚人格。這個(gè)順序符合事理，邏輯嚴(yán)密，因?yàn)橐粋€(gè)人只有自信了才能做到自強(qiáng)，只有自強(qiáng)了才能做到敢于擔(dān)當(dāng)。所以，應(yīng)將第七、八段調(diào)至第三、四段之前。再次，為了避免文意的斷裂，使全文形成一個(gè)有機(jī)整體，連貫順暢，應(yīng)在本論的第一、二段與第二、三段之間添加過(guò)渡句段，承上啟下，使全文渾然一體。最后，在內(nèi)容稍顯空洞的文段，可適當(dāng)增添事實(shí)論據(jù)，做到既擺事實(shí)又講道理，增強(qiáng)說(shuō)服力。對(duì)個(gè)別文句也要適當(dāng)修改，特別是首尾兩段文字，使之明了、暢達(dá)、符合邏輯、前后呼應(yīng)。

【升格展示】

君子之德①擬題言簡(jiǎn)意賅，“德”字統(tǒng)領(lǐng)全文

陜西一考生

在嘈雜冗長(zhǎng)的夜里，多少個(gè)高尚的靈魂熠熠閃光。②緊扣“高尚的靈魂”，深中肯綮

何為君子？這是中華五千年來(lái)亙古不變的論題，三歲小兒讓梨是君子，七尺大漢胯下忍辱是君子，一代帝王臥薪嘗膽是君子，青梅煮酒笑論天下者也是君子。但如今，許多表面風(fēng)流但做事表里不一的偽君子也自稱君子，這樣的“君子”早已變了味。那么，何為君子？在我看來(lái)，君子是自信、自強(qiáng)、敢于擔(dān)當(dāng)?shù)娜?，是人格高尚的人。③修改后的文字直接亮明中心論點(diǎn)，上下順承，表達(dá)更簡(jiǎn)潔

何須淺碧深紅色，自是花中第一流。

君子無(wú)須粉墨香脂的裝飾，內(nèi)心的高尚自會(huì)讓其閃閃發(fā)亮。君子之美不僅在于外表，更在于內(nèi)質(zhì)。④修改后表達(dá)嚴(yán)密，無(wú)懈可擊李白一生瀟灑，被后人稱為詩(shī)仙，正是因?yàn)樗把鎏齑笮Τ鲩T去，我輩豈是蓬蒿人”的雄心壯志；史鐵生其貌不揚(yáng)，年紀(jì)輕輕便雙腿殘疾，但他仍然覺(jué)得“悲傷也成享受”，這份坦然豁達(dá)讓他的文字更具魅力。真正的君子無(wú)須做作，自身的高貴無(wú)與倫比。

有了自信的品質(zhì)，何愁自己不能笑對(duì)人生風(fēng)雨？⑤增加過(guò)渡句，承上啟下，形成關(guān)聯(lián)

天行健，君子以自強(qiáng)不息。

君子之魅力，寄之言行，寓之內(nèi)涵。因此，做到自強(qiáng)、豐盈自身，才能稱為君子。所謂自強(qiáng)，不是指身體與能力上的強(qiáng)大，而是指內(nèi)心的堅(jiān)毅。誠(chéng)然，精通十八般武藝是一個(gè)人的能力，但若缺少高尚堅(jiān)毅的內(nèi)心，也不過(guò)是一介莽夫?！盁o(wú)臂天使”李智華從小因火災(zāi)失去了雙手，但她沒(méi)有向命運(yùn)低頭。她考上了大學(xué)，接著考研、考博，最終成為國(guó)家心理咨詢師。中國(guó)殘聯(lián)、教育部等部門聯(lián)合發(fā)文向她學(xué)習(xí)，她成了青年人心中的“神”。有多少“君子”，在人生的困境中，堅(jiān)定信念，不氣不餒，于沉默中蓄勢(shì)待發(fā)，在羽翼豐盈之后扶搖而上九萬(wàn)里，撕裂漫長(zhǎng)的黑夜。⑥刪掉“自愛(ài)”，增添李智華一例，語(yǔ)意更加連貫，內(nèi)容更加充實(shí)，大大增強(qiáng)了論證力度

這些內(nèi)心強(qiáng)大的人，還有什么是他們“不能”“不敢”的！⑦簡(jiǎn)短一句，使上下文無(wú)縫連接，渾然一體

君子必須敢于正視，方可敢想，敢說(shuō)，敢作，敢當(dāng)。

君子亦凡人。人無(wú)完人，為君子之人更應(yīng)直面自己的不足。只有正視自己，才能認(rèn)清世事，辨清人心。一代傳奇張愛(ài)玲，臨水照花，為世間帶來(lái)了多少傾世之作，但她認(rèn)為自己除了寫書一無(wú)是處。是的，拋開(kāi)作家身份的她是那么平凡，舊式教育使她無(wú)法獨(dú)立生活，陰暗的童年使她性格孤僻。但她正視了這樣的自己，在世人都傾倒在她天才的光輝下時(shí)，她卻在陰暗的角落里看清了自己。是的，她并不完美，但正視自己的缺點(diǎn)并大聲地說(shuō)出來(lái)，這又何嘗不是一種美呢？

任他世態(tài)萬(wàn)千，我心自有白云青山。在嘈雜浮躁的時(shí)代里，常懷君子之德，像屈原那樣，擁有“余心之所善”，堅(jiān)信“余情其信芳”，我們的人生一定會(huì)絢麗多彩！⑧修改后首尾呼應(yīng)，強(qiáng)化了中心，更加富有文采

【升格點(diǎn)評(píng)】

原文經(jīng)過(guò)較大幅度的修改，有了很大的提升。結(jié)構(gòu)上，在第二段刪掉原文煩瑣的語(yǔ)句，添加“在我看來(lái)，君子是自信、自強(qiáng)、敢于擔(dān)當(dāng)?shù)娜耍侨烁窀呱械娜恕币痪洌鉀Q了中心論點(diǎn)不明確的問(wèn)題，文章要素齊全，文體特征更加明顯。在主體段落之間添加過(guò)渡性文字，使上下文無(wú)縫連接，文章渾然一體，邏輯嚴(yán)密，較好地完成了題目中的驅(qū)動(dòng)任務(wù)。表達(dá)上，增加了“無(wú)臂天使”李智華一例，素材更加豐富，更具說(shuō)服力。修改開(kāi)頭、結(jié)尾兩段，表意更加明確，首尾圓合，凸顯中心。對(duì)標(biāo)題及個(gè)別句子的修改使得邏輯更嚴(yán)密，表達(dá)更順暢。

【升格借鑒】

從歷屆高考作文和平時(shí)的習(xí)作來(lái)看，失誤文中存在的三大硬傷絕非個(gè)例，特別是論點(diǎn)不明和缺乏過(guò)渡尤為突出。出現(xiàn)此類問(wèn)題，一是因?yàn)榭忌奈捏w意識(shí)不強(qiáng)，缺乏相關(guān)常識(shí)，如對(duì)記敘文、議論文、小小說(shuō)等文體要素含混不清，導(dǎo)致文體特征不明顯，結(jié)構(gòu)殘缺。二是缺乏邏輯思維能力的訓(xùn)練，行文時(shí)沒(méi)有整體意識(shí)，找不到段與段之間的邏輯關(guān)聯(lián)，致使上下文之間表意“斷鏈”，給人以散亂之感。至于結(jié)構(gòu)布局不合理、語(yǔ)序顛倒，主要是因?yàn)闆](méi)有弄清彼此之間的邏輯關(guān)系。對(duì)此，一要牢記議論文的開(kāi)頭必須“緊扣材料引出觀點(diǎn)”，做到扣題嚴(yán)謹(jǐn)，中心明確，積極健康；二要牢記行文之間須有過(guò)渡，要用一條邏輯紐帶把上下文有機(jī)串聯(lián)在一起，順暢連貫，不能跳躍性太大；三要牢記表達(dá)必須符合人們認(rèn)知事物的規(guī)律，做到有理有序。