小學(xué)高段哲理詩教學(xué)的有效嘗試
——以《游園不值》教學(xué)為例

◇臧 琴

一直以來，小學(xué)語文現(xiàn)代文閱讀教學(xué)廣受一線教師關(guān)注，古詩教學(xué)卻少有突破，教法固化嚴重?！爸尘啊⒆x詩文、明詩意、悟詩情”的四步教學(xué)，從一種方法上的指導(dǎo)變成思想的束縛，不分什么類型的古詩，教學(xué)同質(zhì)化現(xiàn)象明顯，教學(xué)目標設(shè)定趨同，年段特征模糊。特別是小學(xué)高段的古詩教學(xué)，要么滿足于誦讀與理解詩意，要么一味拔高變成古詩鑒賞課。筆者以為，小學(xué)高段古詩教學(xué)目標的制訂應(yīng)基于古詩類型，懷古詩、邊塞詩、田園詩、送別詩、哲理詩，不同類型的詩側(cè)重點當有所區(qū)別。下面，僅以蘇教版五年級下冊《游園不值》教學(xué)為例談?wù)劰P者對小學(xué)高段哲理詩教學(xué)進行的有效嘗試。

《游園不值》是宋代詩人葉紹翁寫的一首非常著名的哲理詩，其最后兩句“春色滿園關(guān)不住，一枝紅杏出墻來”為千古名句，可謂膾炙人口。在課堂教學(xué)之前，不少學(xué)生可能都接觸過古詩，甚至能夠背誦不少?；谶@樣的學(xué)情，顯然不能將背誦和理解作為主要教學(xué)目標來設(shè)定。筆者以為，除品評意境外，意象的觸碰、煉字的品悟、哲理的揭示等也應(yīng)作為課堂教學(xué)的重點。

一 舊知導(dǎo)入，奠定理趣

進入小學(xué)高段，學(xué)生一定積累了數(shù)量可觀的哲理詩，比如《登鸛雀樓》《題西林壁》《春日》等，只是課堂上老師未必將哲理作為古詩教學(xué)的重點。因此，這里的導(dǎo)入既是回顧，也是點撥，引導(dǎo)學(xué)生去關(guān)注敘事、寫景背后隱藏的哲理。

師：我們學(xué)過不少詩，比如“欲窮千里目，更上一層樓”，意思是說——

生：要想看到更遠的地方，必須再上一層樓。

生：站得高才能看得遠，我們在學(xué)習(xí)上也要不斷努力。

師：“不識廬山真面目，只緣身在此山中。”這句是什么意思？

生：看不清廬山真正的樣子，是因為自己就在廬山中。

師：這句詩其實是在告訴我們——

生：當局者迷，旁觀者清。

師：是啊，有些詩表面上是在說一件事情，在寫一處風(fēng)景，其實是在講一個道理。這樣的詩叫哲理詩。流傳下來的宋詩中有不少就是哲理詩，今天我們就來學(xué)習(xí)一首——《游園不值》。

導(dǎo)入從學(xué)生熟悉的詩詞開始，教師循循善誘，從事件、景象到哲理，解詩的關(guān)注點從表面寫景敘事轉(zhuǎn)向哲理實質(zhì)，這樣的教學(xué)看似輕描淡寫，卻能在學(xué)生心中激起漣漪，為后面品悟哲理奠定基礎(chǔ)。

二 誦讀理解，入情入境

詩歌教學(xué)離不開誦讀和理解，這是小學(xué)高段古詩教學(xué)的基本目標。通過讀，才能走近詩。

師：你能把這首詩讀一讀嗎？

（生讀，該生停頓恰當，韻腳讀得分明）

師：你讀得真好聽，讀出了古詩的韻味。怎么停頓，同學(xué)們聽出來了嗎？其實，一般的七言詩節(jié)奏都是二二三。誰能照著他的樣子讀一讀？

（指名讀）

師：你聽出了什么？

生：我覺得最后兩句寫出了詩人的高興之情。

師：他為什么高興？

生：因為他看到一枝紅杏從墻內(nèi)伸出來，感受到春天來了。

師：對呀，讀詩要關(guān)注詩人的心情。詩里都說了什么呢？有沒有不懂的地方？

（適時講解“應(yīng)、憐、印、扣”，借助圖像了解“屐齒、蒼苔、柴扉”）

師：憐什么？

生：憐屐齒、憐蒼苔。

師：哪一個對呢？

生：我覺得“憐屐齒”不對，因為屐本來就是用來走路的，若是憐惜的話，倒不如不穿。

（此生的話引起了大多數(shù)學(xué)生的共鳴）

師：有道理！既然大家都認為是憐蒼苔，那么，是誰憐呢？

生：園主人，正是因為園主人憐惜蒼苔，才不開門。

師：現(xiàn)在，你們能連起來說說第一句的意思嗎？

（生答，意思仍說不清楚）

師：第一句確實最難理解，我們先放一放。如果第二句理解了，第一句也就明白了。

生：輕輕敲柴門敲了很久，園主人也沒有來開門。

師：于是，詩人就猜測——

生：可能是園主人愛惜蒼苔，怕屐齒踏壞了蒼苔才不來開門的吧。

（指名將第一、二句連起來講解）

充分誦讀不僅為背誦打基礎(chǔ)，還為理解作鋪墊。第三、四句淺顯易懂，自不必多說。理解的難點集中于第一、二句，不僅因難理解的字詞多，還由于詩句采用了倒裝。第一、二句呈現(xiàn)為因果倒置，直接翻譯難度較大。教學(xué)時，不必刻意回避這些理解難點，要放手讓學(xué)生去講，別怕碰壁；也不要怕課堂上有爭議，有些錯誤在辯論中會自然化解，比如“憐什么”和“誰憐”的問題。只有真的理解，學(xué)生才能夠進入詩句所描繪的情境，為進一步品析詩句做準備。

三 意象引路，品味內(nèi)涵

古詩的教學(xué)，就是要讓古詩從抽象變?yōu)榫唧w，使現(xiàn)代的人也能體會詩人當時的感情、心智、意念、理想等，使詩詞活起來。而如何使我們更加貼近詩人當時的心境？意象不可回避。

對于意象，比較普遍的理解是寓“意”之“象”，也即用來寄托主觀情思的客觀物象。它的揭示不宜快，不宜深，應(yīng)是一個文火慢燉漸漸入味的過程。

師：春天，陰暗潮濕、人跡罕至的地方都有蒼苔，太常見了，為什么詩人獨獨憐惜蒼苔？

生：因為蒼苔也是大自然的一部分，我們要愛惜。

師：僅僅是這個原因嗎？其實，蒼苔在古詩中并不少見。

（出示）

返景入深林，復(fù)照青苔上。——王維

苔痕上階綠，草色入簾青?！獎⒂礤a

青苔滿階砌，白鳥故遲留?！拍?/p>

（生讀）

師：鹿柴，是王維居住的地方，是一座空山，少有人去。陋室，是劉禹錫被貶后的住處，只有與他志趣相投的人才會來。禪智寺，地處揚州北郊，遠離市井繁華。為什么在寫到這些地方的時候，詩人不約而同地都寫到了蒼苔呢？蒼苔給人一種什么樣的感覺呢？

生：安靜、偏僻。

師：不僅如此，王勃、楊炯等人還專門寫過《青苔賦》，表達歸隱田園的愿望。

生：我覺得隱居和蒼苔有相近的地方，蒼苔生在人跡罕至的地方，隱居也是要到人少的地方去的。

師：受中國古文化影響的日本，到現(xiàn)在還有很多寺廟種植著蒼苔。日本有座寺廟叫西芳寺，建于1300多年前，現(xiàn)在已被列入世界文化遺產(chǎn)名錄，它里面有120多種蒼苔，因此它的另一個名字就叫苔寺。（出示苔寺圖）每天，苔寺只允許很少的游客進入。不僅如此，進苔寺之前還要抄一段長長的經(jīng)文，這是為什么呢？

生：抄經(jīng)可以讓人心靜下來。

師：說得太好了！蒼苔往往代表一份空寂、幽靜、冷清。這就是蒼苔的象征意義，也叫意象。對于一些意象，你們也許并不陌生，比如，提到紅豆，會想到相思；提到月亮，會想到團圓；提到松樹，會想到高潔的品質(zhì)?，F(xiàn)在提到蒼苔，你們也應(yīng)該想到——寧靜、清幽。高年級學(xué)古詩，了解一點這樣的意象知識很有必要，意象是打開古詩的密碼?，F(xiàn)在你們能理解詩人為什么獨獨憐惜蒼苔了嗎？把這樣寧靜而美好的感覺送進詩句，讀一讀。

（生讀）

對意象的觸碰，很多老師覺得為難。深入深出，把學(xué)生講得云里霧里，倒不如回避。而這個環(huán)節(jié)，筆者充分聯(lián)系學(xué)生熟悉的詩句，引入日本蒼苔文化，以及學(xué)生熟悉的意象（紅豆、月亮等），勾連起新的蒼苔意象，層層遞進，使學(xué)生感受詩句意蘊。

四 品味推敲，透析哲理

古人講究“煉”字，賈島說：“二句三年得，一吟雙淚流?！蓖鯂S說，著一“鬧”字而境界全出。讓學(xué)生學(xué)著賈島的樣子去推敲一個字、一個詞，領(lǐng)會其中的妙處，提升古詩鑒賞能力，是小學(xué)高段教學(xué)的分內(nèi)之事。

師：葉紹翁在南宋其實是位不太出名的詩人，可是這首《游園不值》卻非常有名。特別是“春色滿園關(guān)不住，一枝紅杏出墻來”，成為流傳千古的名句。它好在哪里呢？我們也學(xué)著賈島的樣子，前后四人為一組，推敲推敲，看詩中哪個字用得妙。

生：“關(guān)”字用得特別妙，因為……

（生一時語塞）

師：其實，當我們一時難以體會出一個字哪里好的時候，可以用換一換再比較的方法。這里的“關(guān)”可以換成哪些字啊？

生：可以換成“藏、擋、遮”。

（“藏”“擋”品析略）

師：陸游在《馬上作》里也寫了這一枝杏花，（出示兩首詩）用的是“遮”，感覺怎么樣？

生：“遮”，感覺沒有力量，比較隨意，“關(guān)”比“遮”“擋”更有力。

師：是啊，由這個“關(guān)”字，能讓我們體會到紅杏旺盛的生命力。只要紅杏生命力旺盛，想出來，這墻、這柴扉能將它關(guān)住嗎？

生：不能。

師：你們看過石頭下生長起來的小草嗎？（出示圖片）雖然有石頭的重壓，但是——

生：它依然頑強地長了出來，甚至把石塊都撐裂了。

師：這就在告訴我們一個道理——

生：美好的事物是擋不住的。

生：一種事物只要具有旺盛的生命力，即使受到外界的壓力，也會沖破它，蓬勃發(fā)展起來的。

師：這就是詩句里蘊藏的理?！疤圃姵缜椋卧娚欣怼?，唐詩講究情趣，宋詩講究理趣，表面在寫一處景、一件事，其實是在說道理。

哲理的探尋，不可從詩句強勢抽離，而應(yīng)依托于景，依托于事，通過追問，如層層剝筍，不斷逼近，為學(xué)生撥開深層理解的云霧，使其豁然開朗。

古詩教學(xué)應(yīng)凸顯年段的特點，關(guān)注古詩意蘊的探尋和學(xué)生鑒賞能力的提升。唯有如此，才是真正貼近學(xué)生的學(xué)，才能帶領(lǐng)學(xué)生真切領(lǐng)悟中國傳統(tǒng)文化的魅力。