不妨讓學生做命題者
——以論述類文本閱讀為例談自主命題

貴州

對于論述類文本閱讀，很多學生直言不喜歡做。原因很簡單：

①看不進去。在高考語文試題中，論述類文本是指研究各種社會現(xiàn)象的文章，內(nèi)容包含哲學、經(jīng)濟學、教育學、歷史學、文化學、語言學、美學等，知識面極廣。由于這些知識離學生的生活較遠，閱讀起來自然枯燥，再加之考試時間有限，學生看不進去也是情理之中的事情。但高中教育畢竟屬于基礎(chǔ)教育，要面向全體學生，要全面考慮學生將來的就業(yè)方向。有的學生將來可能會從事專業(yè)理論研究方面的工作，因此在高中的時候，培養(yǎng)他們的專業(yè)論文閱讀能力，甚至專業(yè)論文寫作能力是非常必要的。既然考試內(nèi)容暫時不會有所改變，那么學生將來無論從事哪種工作，無論興趣如何，都只能讓自己適應(yīng)目前的考試。

②做題效率低。很多學生會抱怨：硬著頭皮看了半天理論性文章，大概了解了內(nèi)容，但到做題的時候，還是一頭霧水，不知道哪個選項是正確答案，還得繼續(xù)回到文本看相關(guān)內(nèi)容，顛來倒去，耗費大量時間，也不能確定做得到底對還是不對，做題效率低。

針對以上現(xiàn)象，項目組提出了讓學生自主設(shè)疑、自主命題的思路，以此來打破固有的復習模式，突破學生的心理障礙，加強學生的問題意識，帶著問題意識去閱讀，將課堂還給學生。因而項目組決定從以下幾個方面去引導學生進行論述類文本閱讀的復習。

一、自主對比總結(jié)：知曉題目考什么

為了讓學生能夠清楚地知道高考論述類文本閱讀具體考什么、怎么考，項目組以2018年全國卷為底本讓學生進行對比、分析總結(jié)。分析后學生發(fā)現(xiàn)如下內(nèi)容：

論述類文本閱讀題設(shè)置三道選擇題。第一題是關(guān)于原文內(nèi)容的理解和分析，一般是考查文章涉及的重要概念或文章的主要寫作對象；第二題較之2016年之前的題型有所改變，形成了一種新題型，這類選擇題直接體現(xiàn)論述類文本中的論點、論據(jù)和論證三大要素，是關(guān)于文章論證方法的分析，一般考查論證方法和論據(jù)是否一致，論證的邏輯關(guān)系是否正確；第三題的四個選項通常情況下不再局限于文本本身，甚至有時是跳出選文，采取文外設(shè)題的方法，讓學生根據(jù)文意去判斷。主要考查學生篩選信息和根據(jù)原文進行邏輯推斷的能力。這類考題由于信息較為分散、概括性較強、觀點較隱蔽，故而難度較大?？疾榭忌鷮ξ恼聝?nèi)容的準確把握，需要精析文句，辨別異同。在做這類題目時，應(yīng)該遵循據(jù)文推斷、合理推斷、不可妄加推斷、過頭推斷的原則。

知曉了論述類文本考什么，學生自會在心中形成一種問題意識，從而在面對萬千的試卷時，能夠做到心中有數(shù)，從容面對。

二、學會自主設(shè)疑：明曉題目設(shè)誤點

在緊張的復習備考中，學生如果只是一味地追求解題的結(jié)果、答題的準確度，一味地在題海戰(zhàn)術(shù)中遨游而不嘗試去揣摩命題者的命題意圖及設(shè)誤點，那么難免會導致耗費的時間精力不菲卻收效甚微。如若轉(zhuǎn)換一下思維，在復習的過程中，抽出一點時間去沉思、追溯考題的設(shè)誤點，也許會有“驀然回首，那人卻在，燈火闌珊處”的意外收獲。

對此，項目組拿出2018年全國卷Ⅰ，在給出答案沒給解析的情況下，讓學生自主設(shè)疑，然后進行分析總結(jié)，從而明曉命題者的設(shè)誤點在何處。

例如,2018年全國卷Ⅰ的論述類文本閱讀第1題D項：

下列關(guān)于原文內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項是 （ ）

D.不同于以往諸子之學，“新子學”受西方思想影響，脫離了既有思想演進的過程。

經(jīng)過反復設(shè)疑探究和對比分析，學生覺得D項錯誤明顯，“新子學”“脫離了既有思想演進的過程”有誤，原文反復強調(diào)的是“新子學”在繼承中發(fā)展。原文第三段“中國思想傳統(tǒng)與西方的思想傳統(tǒng)都構(gòu)成了世界文化的重要資源，而世界文化的發(fā)展，則以二者的互動為其重要前提。這一意義上的‘新子學’，同時表現(xiàn)為世界文化發(fā)展過程中創(chuàng)造性的思想系統(tǒng)”，強調(diào)的是中國思想傳統(tǒng)和西方思想傳統(tǒng)的關(guān)系，強調(diào)“新子學”是世界文化發(fā)展過程中創(chuàng)造性的思想系統(tǒng)。再由原文第四段“任何新思想的形成，都不能以‘無’開始……進行反思批判”可知，“新子學”不能脫離既有思想演進的過程。

因而選項中“脫離了”一詞是問題的關(guān)鍵，此題重在考查篩選并整合文中信息的能力。

又如，2018年全國卷Ⅰ第2題A項：

A.文章采用了對比的論證手法，以突出“新子學”與歷史上諸子之學的差異。

學生經(jīng)過提問設(shè)疑，發(fā)現(xiàn)“文章采用了對比的論證手法”有誤，文中并沒有運用對比手法。

再如，2018年全國卷Ⅰ第3題：

根據(jù)原文內(nèi)容，下列說法正確的一項是 （ ）

A.對經(jīng)典進行文本校勘和文獻編纂與進一步闡發(fā)之間，在歷史上是互相隔膜的。

B.面對中西思想的交融與互動，“新子學”應(yīng)該同時致力于中國和世界文化的建構(gòu)。

C.“照著講”內(nèi)含“接著講”，雖然能發(fā)揚以往的思想，但無助于促進新思想生成。

D.“新子學”要參與世界文化的發(fā)展，就有必要從“照著講”逐漸過渡到“接著講”。

這道題題干設(shè)置為選擇正確的一項，也就意味著選項中有三項信息皆有誤。學生對每道題都進行了設(shè)疑分析，得出如下結(jié)果：

A項中“互相隔膜”錯誤，文章第二段“‘照著講’主要是從歷史角度對以往經(jīng)典作具體的實證性研究，諸如訓詁、校勘、文獻編纂，等等。這方面的研究涉及對以往思想的回顧、反思，既應(yīng)把握歷史上的思想家實際說了些什么，也應(yīng)總結(jié)其中具有創(chuàng)造性和生命力的內(nèi)容，從而為今天的思考提供重要的思想資源”，說明對經(jīng)典文本進行校勘和編纂與進一步闡發(fā)之間是承接的關(guān)系，在歷史上是要繼承有創(chuàng)造力和生命力的內(nèi)容。故“互相隔膜”說法錯誤。

B項正確，原文第三段“在中西之學已相遇的背景下，‘接著講’同時展開為中西之學的交融，從更深的層次看，這種交融具體展開為世界文化的建構(gòu)與發(fā)展過程”即為此意。

C項“無助于促進新思想生成”錯誤明顯，文章第四段“僅僅停留在‘照著講’，思想便容易止于過去，難以繼續(xù)前行，可能無助于思想的創(chuàng)新”，說的是“僅僅停留”才會“可能無助于思想的創(chuàng)新”。更何況，本句話也不是這個意思。文章反復講的就是“照著講”和“接著講”之間的關(guān)系，彼此相合相融，是統(tǒng)一的關(guān)系。

D項“過渡”錯誤，與第四段第一句“‘照著講’與‘接著講’二者無法分離”，第四段最后一句“‘新子學’應(yīng)追求‘照著講’與‘接著講’的統(tǒng)一”互相矛盾。

通過自主設(shè)疑探究，學生學會主動探尋問題的指向，會積極分析選項的設(shè)誤點，從而明曉有些設(shè)誤點是語言表述的問題，有些是句子內(nèi)在邏輯的問題，有些則是于文無據(jù)、無中生有等問題。

在此基礎(chǔ)上，學生對于解答論述類文本閱讀的畏懼心理有所減弱。運用自主設(shè)疑的方法，可將一些較為復雜、陌生的文本知識化繁為簡，一一分辨。

三、嘗試自主命題：規(guī)避不良的解題習慣

對于已經(jīng)結(jié)束一輪復習的高三學生來講，所有的知識板塊及所涉及的知識點已經(jīng)全部梳理過一遍。但這并不意味著學生已經(jīng)完全掌握了各個板塊及所涉及的所有知識點。因而在進行二輪復習時，學生對于知識點的練習、鞏固還是極有必要的，但為了避免盲目練習，在對論述類文本閱讀的復習中，項目組的教師決定讓學生嘗試自主命題。

大膽讓學生嘗試自主命題，不僅能讓學生更加清楚論述類文本閱讀考什么、設(shè)誤點在哪兒，更能知曉設(shè)題語言的排列組合及內(nèi)容的整合該有怎樣的規(guī)則，如此，在面對頗需邏輯思維的論述類文本閱讀選項而言，就更易把握論述類文本閱讀選項的命門所在。

譬如，項目組讓學生在嘗試對曹喆的《淺談北京故宮的文化內(nèi)涵和美學意蘊》這篇論述類文本進行自主命題時（曹喆的《淺談北京故宮的文化內(nèi)涵和美學意蘊》，掃描文末二維碼可獲取文本），就有學生這樣設(shè)題：

下列對原文的相關(guān)分析，不正確的一項是 （ ）

A.文章第一段先指出了環(huán)境氣氛和造型風格構(gòu)成的意境的問題，繼而提出解決的辦法。

B.文章第三段先總述故宮建筑造型有深刻象征意義，后分別以建筑物為例加以論證。

C.文章舉天安門的寓意之例，論述故宮建筑題名多具有中國傳統(tǒng)文化中以和為貴的思想。

D.文章大量運用事實，即廣泛結(jié)合故宮建筑物，論述了北京故宮的文化內(nèi)涵和美學意蘊。

學生設(shè)置的答案是C。理由是：內(nèi)容與原文不符。因為原文中，能夠論證“以和為貴的思想”的是“外朝三大殿”中的“和”字，而不是天安門的寓意。

又如，學生為《因禮俗而形成的鄉(xiāng)土之治》（掃描文末二維碼可獲取文本）這篇論述類文本設(shè)置了一道判斷題：第四段中列舉各朝各代與禮俗相關(guān)的例子，目的是為了論證禮俗可上升為法律，從而形成強有力的約束機制。請判斷正誤。

答案是錯誤的。該題的解題關(guān)鍵是“上升”一詞有誤，于文無據(jù)。原文只說禮俗是制定法律的來源，來源與直接變成法律性質(zhì)完全不同。

學生的用意很明顯，就是要誤導那些不仔細閱讀及即使能找到選項與原文對比信息卻忽略了內(nèi)容內(nèi)在邏輯的學生，從而達到設(shè)誤的效果，同時也讓自己更加清晰明了選項與原文內(nèi)容之間的內(nèi)在聯(lián)系的重要性，從而避免了自己在考試中走入類似的解題誤區(qū)。

總之，無論我們采取什么教學方式，其目的只有一個，即為了學生的發(fā)展?！白詫W設(shè)疑、自主命題”既能充分調(diào)動學生學習的主動積極性，將課堂還給學生，變被動為主動，又能在高三緊張繁忙的備考中，促使學生規(guī)避在解題時易犯的不良的思維習慣，從而形成自身的解題技能。